世界是流動(dòng)的

“世界是平的”論斷精彩而深刻。但就當(dāng)下而言。還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到那么平，故而由不平所產(chǎn)生的流動(dòng)形態(tài)存在于現(xiàn)今世界的很多角落。

1月10日，在北京國(guó)際展覽中心，由高邦仁、王煜全主編的《流動(dòng)的世界》引起了人們很大的興趣?，F(xiàn)場(chǎng)交流出我意料的熱烈。這本書，我覺(jué)得值得推薦。

認(rèn)識(shí)流動(dòng)的世界很重要

前段時(shí)間，《世界是平的》很流行。說(shuō)“世界是平的”，不如說(shuō)“世界是流動(dòng)的”更加確切。世界因?yàn)榱鲃?dòng)而變平，但在世界還不那么平的地方，流動(dòng)依然存在。認(rèn)識(shí)流動(dòng)的世界很重要。

首先，流動(dòng)的世界是數(shù)字化生存的2.0版。我提到胡泳翻譯的《數(shù)字化生存》，那時(shí)的數(shù)字世界，是不流動(dòng)的世界。我們整天坐在電腦前，一動(dòng)不動(dòng)地看世界變化；我們坐著不動(dòng)地改造世界，頸椎都弄出職業(yè)病了。今天的數(shù)字世界，是流動(dòng)的世界。手機(jī)隨著我們移動(dòng)，信息隨著我們移動(dòng)。因此，流動(dòng)的世界變得對(duì)數(shù)字化重要起來(lái)。

其次，流動(dòng)的世界是變化的世界。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)只是一個(gè)技術(shù)現(xiàn)象，但最終會(huì)影響和改變?nèi)藗儗?duì)世界的態(tài)度。流動(dòng)的世界與不流動(dòng)的世界，最大的不同，是對(duì)待變化的根本立場(chǎng)不同。在一個(gè)不流動(dòng)的世界中，人們習(xí)慣一百年、一千年也不發(fā)生變化。但在一個(gè)高度流動(dòng)的世界中，一切都是變化的。因此在不流動(dòng)的世界中，認(rèn)為不變是永恒的，變是一種擾動(dòng)，最終會(huì)回歸不變的基準(zhǔn)；而在流動(dòng)的世界，人們會(huì)認(rèn)為變化是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的，只有變的本身是不變的。最近幾十年來(lái)，中國(guó)人已習(xí)慣了變化。到歐洲小鎮(zhèn)去，問(wèn)人家小鎮(zhèn)怎么還同十年前一樣，一點(diǎn)沒(méi)變化。人家就反感地說(shuō)，這里又不是中國(guó)，怎么能十年就變了呢?，F(xiàn)在中國(guó)與世界的關(guān)系。同清代時(shí)比，已經(jīng)倒過(guò)來(lái)了。是我們習(xí)慣變，歐洲不習(xí)慣變了。明天的變化比今天的變化還大，因此認(rèn)識(shí)流動(dòng)的世界非常重要。

第三，流動(dòng)的世界是明天的世界。以時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)去的世界是不再流動(dòng)的世界，未來(lái)的世界是流動(dòng)的世界。我看現(xiàn)在的圖書中，還是以關(guān)注不再流動(dòng)的世界為多。中國(guó)人對(duì)不再流動(dòng)的世界，有一種病態(tài)的喜好。什么康熙、乾隆、小燕子，跟你有什么關(guān)系?大家都關(guān)心曹操墓，那其實(shí)就是一個(gè)不再流動(dòng)的世界(盜墓的除外)。美國(guó)人在這點(diǎn)上比較好，說(shuō)“明天是一個(gè)重大的事件”(著名科幻作家威爾斯的名言)。看了《阿凡達(dá)》，相信都會(huì)對(duì)美國(guó)人對(duì)未來(lái)世界的想像力所震撼。整天關(guān)心曹操墓，還不如多關(guān)心關(guān)心明天該怎么生活、工作。流動(dòng)的世界，就是明天的世界。流動(dòng)的世界，才是重要的世界。

認(rèn)識(shí)流動(dòng)的世界就是認(rèn)識(shí)人自己

偉大哲學(xué)家赫拉克利特在60歲的時(shí)候，被流動(dòng)的野狗吃掉了。隨著野狗帶著他在世界上到處“流動(dòng)”，他的名言“一切皆流(Panta rhei)”，傳遍了世界。

今天，我們不在野狗肚子里，也一樣能體驗(yàn)到一切皆流。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在已身處流動(dòng)的世界。

正如《流動(dòng)的世界》指出的：“隨時(shí)隨地的溝通，無(wú)處不在的創(chuàng)造，世界以我為中心，我也在改變世界”，這不僅僅是口號(hào)，更是對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)生活本質(zhì)的概括。世界可以是平的，是彎的，但未來(lái)的世界終將變成無(wú)縫的和流動(dòng)的。面對(duì)可能改變自己命運(yùn)和生活的這道門，每個(gè)人都需要做好準(zhǔn)備。

“飛矢不動(dòng)”是在中移動(dòng)產(chǎn)生前，關(guān)于移動(dòng)原理的最早描述。箭在飛，但相對(duì)每一個(gè)瞬間的位置，都是靜止的，所以箭相對(duì)不動(dòng)。把箭換成手機(jī)，就是說(shuō)，人在不斷移動(dòng)，手機(jī)貼在人身上，所以手機(jī)相對(duì)不動(dòng)。所以中移動(dòng)的最高境界廣告應(yīng)該是“手機(jī)不動(dòng)”，意思是手機(jī)已經(jīng)賣出去了。

對(duì)于人來(lái)說(shuō)，抓住了手機(jī)，無(wú)論世界如何變化，都能始終貼在變化之上。因?yàn)樾畔⒘髋c我們同在。世界與我們同步變化，我們與世界同步移動(dòng)。

“飛矢不動(dòng)”說(shuō)的是流動(dòng)的世界中不變的一面，與“不變”、“不動(dòng)”對(duì)應(yīng)的，是變動(dòng)不居的差異。飛矢在每個(gè)此時(shí)、此在，都是不同的。變的本身不變，反過(guò)來(lái)理解，就是一切皆變。變就意味著差異。

德里達(dá)造出“延異”(la differance)這個(gè)詞，來(lái)表示象流一樣延續(xù)著的差異，或由所有差異聯(lián)成一體的流動(dòng)。過(guò)去人們一般把“同一”理解為流，德里達(dá)的創(chuàng)造在于把“差異”理解為流。

一位美術(shù)家從移動(dòng)的觀點(diǎn)理解延異說(shuō)：“移動(dòng)焦點(diǎn)”的說(shuō)法類似于結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言哲學(xué)上的“延異”概念。這令人想起中國(guó)古代園林藝術(shù)中“移步異景”這個(gè)審美標(biāo)準(zhǔn)。比如蘇州園林，一步一景，移步異景。意思是說(shuō)園林形態(tài)千變?nèi)f化，每走一步，看到的山、水、樹(shù)、亭都會(huì)由于觀察角度的不同而組合成一幅新的、不同的畫面。永遠(yuǎn)不會(huì)讓人感到單調(diào)。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的世界就是這樣，每走一步，這個(gè)世界就會(huì)發(fā)生與前一步不同的一點(diǎn)點(diǎn)變化。雖然信息流一直伴隨我們，但信息內(nèi)容卻時(shí)時(shí)在更新。

信息之流，就是差異之流。因?yàn)樾畔⒕褪庆兀鼐褪遣町?。信息就是差異。從這個(gè)意義上說(shuō)，人兩次踏進(jìn)的，雖然是同一條信息河流，而河水的“內(nèi)容”完全是不同的。

推而廣之，這個(gè)世界正在以變異作為新的本質(zhì)，異質(zhì)性、不確定性，風(fēng)險(xiǎn)、個(gè)性化、差異性等等，都是延異的不同表象。進(jìn)入流動(dòng)的世界，意味著進(jìn)入一個(gè)不確定、高風(fēng)險(xiǎn)而千變?nèi)f化的世界。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)正在改變我們的生活方式。

《流動(dòng)的世界》這本書，從頭到尾都在講各式各樣的故事。不會(huì)看的人，哈哈一笑就過(guò)去了。會(huì)看的人，將從中悟到流動(dòng)的世界的根本，思考自己該何去何從：是硬扛著，還是順應(yīng)它。

書中“世界以我為中心，我也在改變世界”這句話說(shuō)得非常好。把“我”擺進(jìn)流動(dòng)的世界，恐怕就應(yīng)該是這樣一個(gè)態(tài)度。當(dāng)你抱著“變的本身不變”這樣一種適合流動(dòng)世界的世界觀時(shí)，世界將以你為中心，因?yàn)槟阍谧兓母线m應(yīng)世界、改變世界。

某報(bào)的一位記者曾憂心忡忡地對(duì)我說(shuō)：將來(lái)一切都不停變化，什么都不確定，到處都是風(fēng)險(xiǎn)，下一代人多可憐呀。我回答她說(shuō)，你看海鷗，直接站在浪上，跟著浪一齊起伏，她并沒(méi)感到什么不確定，反而象飛矢不動(dòng)一樣，覺(jué)得自己穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)?。海鷗反而會(huì)覺(jué)得不隨變化而變的人好可憐：站在岸上傻呆呆的，又不下來(lái)玩，一點(diǎn)戲水的樂(lè)趣都沒(méi)有。下一代人就會(huì)這樣看我們現(xiàn)在二三十歲的“老人家”。

流動(dòng)的世界給下一代的最大禮物，就是豐富多彩。不流動(dòng)的世界，好比美國(guó)現(xiàn)代舞大師鄧肯論婚姻時(shí)比喻的，好比進(jìn)了人生這座大樓，一生只進(jìn)一個(gè)房間；而在流動(dòng)多變的世界中，一個(gè)人可以選擇進(jìn)入人生大樓中所有不同的房間。我們這一代人，一生按同一個(gè)軌跡，只活一輩子；下一代人可以在同樣時(shí)間活一百輩子，活出多重自我，不同人生。