內(nèi)容充實(shí),中心明確

考點(diǎn)解讀

“內(nèi)容充實(shí)，中心明確”是高考語(yǔ)文寫作基礎(chǔ)等級(jí)中的第四個(gè)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。所謂“內(nèi)容”是指寫進(jìn)文章里的思想感情、人物事件和數(shù)據(jù)資料等。“內(nèi)容充實(shí)”是指言之有物、持之有據(jù)，用豐富的高質(zhì)量的材料表現(xiàn)文章的主題。材料對(duì)表現(xiàn)中心來(lái)說(shuō)是必要的，因此所選材料必須是能很好地表現(xiàn)、支撐中心的，而不能選擇單薄、無(wú)力的。記敘事情，要能夠?qū)懗鍪虑榈娜布捌渲匾?xì)節(jié)；議論問(wèn)題，要能夠運(yùn)用充足的論據(jù)闡明問(wèn)題的實(shí)質(zhì)；說(shuō)明事物，要能夠清楚明確地說(shuō)明事物的屬性，且所引用的資料要充分、真實(shí)、準(zhǔn)確；表達(dá)情感，要從內(nèi)心深入挖掘，表達(dá)真情實(shí)感。

“中心明確”，文章的中心是文章的綱領(lǐng)，是文章的靈魂，是一篇文章里作者所要闡明的道理，或是作者在文章中所要表明的人生感悟和生活哲理。“中心明確”是指文章的觀點(diǎn)鮮明而準(zhǔn)確，文章的選材、結(jié)構(gòu)都立足于中心內(nèi)容，文中所有的話語(yǔ)都圍繞中心展開講述，并讓這個(gè)中心貫穿始終。寫作時(shí)一篇文章的中心不能模棱兩可、含糊其辭，也不可內(nèi)容渙散，多個(gè)中心，重點(diǎn)不明。

“內(nèi)容充實(shí)，中心明確”是高考評(píng)分一把很重要的尺子，考生一定要重視。

技法指津

一、內(nèi)容充實(shí)

（一）易出現(xiàn)的問(wèn)題與表現(xiàn)：1.內(nèi)容單薄空洞，且貧乏無(wú)味；２.材料簡(jiǎn)單堆砌，不典型，不新鮮。

（二）對(duì)策與方法：

1.通過(guò)積累而占有豐富的素材。只有盡可能多地積累材料，“胸中有丘壑”，下筆時(shí)才能文思泉涌，倚馬千言。那么豐富的素材從何而來(lái)呢？

（1）感悟社會(huì)。社會(huì)生活是寫作的源頭活水，考生應(yīng)觸及社會(huì)焦點(diǎn)，追蹤時(shí)事話題，關(guān)注家長(zhǎng)里短，放眼環(huán)球世界……并加以思考，激活自己的思維，用心去體悟，用辯證的態(tài)度去看待，進(jìn)而得出自己獨(dú)特的想法，并將其運(yùn)用到習(xí)作中。

（2）研讀課本。課本是編者心血的凝聚，選文大多是名家名作，文質(zhì)兼美，有思想內(nèi)涵，內(nèi)容涉及為人處世、道德情操、思家愛(ài)國(guó)、名人事例、名篇名句、典故詩(shī)詞……考生平素對(duì)這些內(nèi)容勤加研讀，吃透理解，就能活學(xué)活用了。

2.合理使用材料。材料是文章的支柱。要寫出內(nèi)容充實(shí)的文章，就要注意材料使用的真實(shí)、典型和新穎。

（1）材料要真實(shí)。材料真實(shí)，是內(nèi)容充實(shí)的根基。作文需要真實(shí)，但這個(gè)真實(shí)，不是僅僅對(duì)生活的自然摹寫，而應(yīng)是在生活基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造，是應(yīng)高于生活的。

（2）材料要典型。材料典型，是內(nèi)容充實(shí)的命脈。典型的材料，具有廣泛的代表性和巨大的說(shuō)服力，可以收到以一當(dāng)十、以少勝多的最佳效果。

（3）材料要新穎。材料新穎，是內(nèi)容充實(shí)的關(guān)鍵。材料新穎，既指那些具有時(shí)代氣息的新人新事，也包括一些雖比較陳舊但作者卻有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)或見(jiàn)解的材料。

3.運(yùn)用寫作技巧。常用的技巧有如下幾種：

（1）欲揚(yáng)先抑（或者欲抑先揚(yáng)）。這是指作者想褒揚(yáng)某個(gè)人，卻不從褒揚(yáng)處落筆，而是從相反的貶抑處落筆。用這種方法，可使讀者在閱讀過(guò)程中，產(chǎn)生恍然大悟的感覺(jué)，留下比較深刻的印象。如楊聞?dòng)畹男≌f(shuō)《日月行色》，其中女主人公的兩次回答很能體現(xiàn)欲揚(yáng)先抑的特點(diǎn)：前面用聽似罵人的話——“你是個(gè)鱉熊”，激起“我”的“無(wú)名火”；結(jié)尾卻用“靈性人是鱉熊的奴”表明愛(ài)慕之情，讓“我”無(wú)比欣喜。這樣寫，既突出了人物的可愛(ài)，加強(qiáng)了女主人公表達(dá)情感的效果；又造成了懸念，增加了情趣。

（2）尺水生波。清代袁枚的《李覺(jué)出身傳評(píng)語(yǔ)》中說(shuō)：“文似看山不喜平。若如井田方石，有何可觀？”可見(jiàn)，寫文章要像山一樣起起伏伏，不要平淡無(wú)味，要寫出波瀾，有曲折起伏，才能吸引人。如蒲松齡的《促織》中說(shuō)成名“無(wú)計(jì)可施捕促織——千辛萬(wàn)苦得促織——倒霉透頂死促織——兒子荒唐化促織——威風(fēng)凜凜斗促織——裘馬揚(yáng)揚(yáng)因促織”，幾起幾落，讓人欲罷不能。考生寫作中，可有意識(shí)地設(shè)置一些波瀾，使文章峰回路轉(zhuǎn)，曲折有味。

（3）虛構(gòu)想象?！八冀忧лd，視通萬(wàn)里”，積極地展開聯(lián)想和想象，有利于拓展寫作思路，使考生“看”得更廣遠(yuǎn)，更深細(xì)?？梢园炎髌放c現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，從而使作品充分發(fā)揮它的影響力，使人們從中獲得更多的教益，使文章更富表現(xiàn)力和感染力。如余秋雨的《道士塔》中，每節(jié)都有想象、聯(lián)想的情節(jié)。如“我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請(qǐng)等一等，等一等……’但是等什么呢，我腦中依然一片慘白。”表現(xiàn)了王道士的愚昧無(wú)知和作者的極度痛惜之情。

（4）以小見(jiàn)大。這種手法是指在寫作中以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫或延伸放大，以便更充分地表達(dá)主題思想。這種藝術(shù)處理以一點(diǎn)觀全面，有很大的靈活性，并能產(chǎn)生較強(qiáng)的表現(xiàn)力，同時(shí)為讀者提供了廣闊的想象空間，富有情趣。

（5）細(xì)節(jié)傳神。列夫·托爾斯泰說(shuō)：“藝術(shù)起源于至微?！边@里的“至微”就是指那些顯示人情美、人性美，具有永久藝術(shù)價(jià)值的細(xì)節(jié)。作文的細(xì)節(jié)描寫要力求達(dá)到“一瞬傳情，一目傳神”的藝術(shù)境界。如《背影》中主要抓住父親爬過(guò)月臺(tái)為“我”買橘子這一細(xì)節(jié)，“探身、穿過(guò)、爬上、攀、縮、傾、抱、放、爬”等動(dòng)詞，細(xì)膩而簡(jiǎn)練地再現(xiàn)了父親買橘子的整個(gè)過(guò)程，充分表現(xiàn)出父愛(ài)的真摯與深厚。因此考生在平時(shí)就要認(rèn)真觀察，仔細(xì)揣摩，要留心人物有特征的地方，包括他的一言一行、一舉一動(dòng)，以及事物的突出特點(diǎn)。

二、中心明確

（一）易出現(xiàn)問(wèn)題及表現(xiàn)：1.游移不定，多個(gè)中心。話題作文的“話題”都比較寬泛，可以容納的東西較多，考生或因怕偏題，或是思考不成熟不深入，取舍不當(dāng)，造成作文多個(gè)意思，多個(gè)中心。2.散亂無(wú)中心?；居^點(diǎn)不明朗，有頭無(wú)尾，若隱若現(xiàn)，使人不得要領(lǐng)，不知所云。

（二）對(duì)策與方法：

1.明確中心。也就是審題立意，從多個(gè)角度、多個(gè)層面分析，最終確定一個(gè)中心。高考作文有些文題只含有一個(gè)中心，而且中心很明確，而有些作文題則含蓄且有深意，表現(xiàn)出幾個(gè)不同的中心，特別是材料作文和話題作文。因此，考生要認(rèn)真分析材料，把握材料的深刻含義，從中挖掘、確定一個(gè)角度、一個(gè)中心并使其貫穿始終。在行文中要防止不知不覺(jué)改變中心，偏離題意。這一點(diǎn)在具體行文時(shí)可不斷點(diǎn)題，來(lái)提醒自己不要偏題，同時(shí)還可使整篇習(xí)作結(jié)構(gòu)緊湊。

2.緊扣中心。選取的材料，表達(dá)的感情或觀點(diǎn)，一定要與中心密切相關(guān)。如果發(fā)現(xiàn)材料不當(dāng)，要尋找與中心的共同點(diǎn)，用議論性的話（小觀點(diǎn)）拉回來(lái)。

3.點(diǎn)明中心。表達(dá)中心的語(yǔ)句要突顯出來(lái)。在行文時(shí)，用準(zhǔn)確的語(yǔ)言清晰地表達(dá)出自己的思想觀點(diǎn)，把表達(dá)中心的語(yǔ)句放在突出的位置，能讓閱卷老師一目了然、迅速清楚地了解文章觀點(diǎn)或主旨，如此往往能在考場(chǎng)作文中獲得高分。

“立片言以居要，乃一篇之警策?！惫湃撕茉缇投?，在文章的關(guān)鍵處用主旨句來(lái)突出中心這一技法。具體方法如下：

（1）開門見(jiàn)山，揭示題旨。如郁達(dá)夫的《故都的秋》中開頭寫道：“秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼?！边@個(gè)開頭不遮不掩，直陳中心，簡(jiǎn)潔而富有吸引力。

（2）卒章顯志，畫龍點(diǎn)睛。如賈誼的《過(guò)秦論》結(jié)尾寫道：“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”在結(jié)尾直接點(diǎn)出秦朝滅亡的原因，凸顯文章的中心。

（3）一唱三嘆，反復(fù)強(qiáng)調(diào)。如李白的《蜀道難》中“蜀道之難，難于上青天”三次出現(xiàn)，一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆蜀道戰(zhàn)禍之烈，突出了蜀道難這個(gè)中心。

模擬訓(xùn)練

一、閱讀下面的文字，按要求作文。

賈平凹在《說(shuō)舍得》中寫到：“會(huì)活的人，或者說(shuō)取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個(gè)字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得?！?/p>

請(qǐng)以“舍得”為話題，寫一篇文章。

要求：①立意自定；②文體自選，詩(shī)歌除外；③標(biāo)題自擬；④不少于800字。

思路點(diǎn)撥：

“舍得”有兩種理解：1.整體理解為一個(gè)詞，意為割舍、不吝惜。2.看成一個(gè)并列短語(yǔ)，即舍與得是分開的。顯然，命題者意在要求考生依照對(duì)“舍得”的第二種理解來(lái)作文。這里的“得”不一定是客觀的實(shí)在的事物，它有可能是一次精神的愉悅，一點(diǎn)人生的感悟，一份生命的理解……舍得是一種哲學(xué)，舍得是一種智慧，舍得是一種修養(yǎng)，舍得是一種胸懷，舍得是一種境界。舍得，可以是舍得錢財(cái)、名利，如范蠡、梅蘭芳；可以是舍得生命，如海子、王國(guó)維；可以是舍棄凡塵，如弘一法師、達(dá)摩老祖；舍得自由，如甘地、蘇武。寫作時(shí)要注意寫到他們舍得放棄這些東西，是因?yàn)槭裁炊崃?，舍了這些又得到了什么。還可以寫“舍”并不是為了得，如為殘疾人捐款，希望工程，向?yàn)?zāi)區(qū)捐錢捐物等。也可以辯證地立意，表達(dá)出什么該舍，什么時(shí)候該舍，什么情況下該舍。

佳作展示：

人生轉(zhuǎn)彎

□高笑

滾滾紅塵，帶走幾縷青春；匆匆歲月，流去多少年華。生命中有許多東西紛至沓來(lái)，也有許多東西被席卷著悄悄帶走了。人生有得有失，這“舍得”二字始終貫穿其中。

一

山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛，松篁交翠，猿鶴相親?？酌饕蝗藖辛⒂诖?，放眼眺望遠(yuǎn)處的群山，思索著劉備三顧茅廬對(duì)他的請(qǐng)求。

“備車，我們出發(fā)?！币宦晥?jiān)定而清朗的命令，使他的仆役驚異得幾乎跌倒。諸葛亮真的不再留戀這青山秀水中的悠然了嗎？難道他真的決定受任于敗軍之際，奉命于危難之間了嗎？確實(shí)如此，他決定舍棄那份恬淡安然的生活，投入到戰(zhàn)火硝煙之中，開始忙碌奔波的生活。

時(shí)光荏苒，孔明的才智與劉備的英名相得益彰，他們共同為歷史寫下了三國(guó)鼎立那輝煌的一章，成為后人傳頌的佳話。

二

歷史的畫卷不斷鋪展，生命的長(zhǎng)河奔流不息。在南山腳下，竹籬之旁，一位須發(fā)花白的老者正在荷鋤種豆。

一位書生路經(jīng)南山，看到種豆的老人，便停下馬來(lái)，喊道：“老人家，可有水喝？”老人放下鋤頭，用破瓷碗從瓦罐中舀出一碗清水遞給書生。

此時(shí)籬下一株黃菊開得正旺，老人摘下一朵，隨口吟道：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！?/p>

“好詩(shī)，好詩(shī)?！睍澋?，“既然老人家有如此高的文學(xué)修養(yǎng)，為何不去考個(gè)功名，也好離開這草盛苗稀的荒野，去享人間富貴?！?/p>

老人笑了笑，搖搖頭，又吟道：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?/p>

老人隱居南山，賞菊飲酒，耕田賦詩(shī)，開創(chuàng)了田園詩(shī)派，他就是陶淵明。他守著文人的清高，不愿向五斗米折腰；他舍棄了奢亂的朝堂，獨(dú)守個(gè)人高潔的靈魂。

三

秋天的一個(gè)夜晚，月亮隱去了，只剩下如墨的天空?！拔艺娴臎Q定了嗎？”父親臨終在床上痛苦翻滾的情形又出現(xiàn)在眼前，燭光照著魯迅凝重的臉。

“棄醫(yī)從文，”魯迅脫口而出，“用藥是醫(yī)治不好那些麻木的國(guó)人的，只有用文字去喚醒他們沉睡的靈魂?！?/p>

“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)?！痹趪?guó)人愚昧、落后的社會(huì)中，魯迅忍著碰壁之痛尋求著救國(guó)之路。在魯迅的吶喊聲中，東方的巨龍?zhí)K醒了，越來(lái)越多的人走上了救國(guó)的道路。

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，落紅尚且懂得舍去生命守護(hù)嬌艷的花朵，我們?cè)谌松霓D(zhuǎn)彎處，更應(yīng)懂得有舍才有得，有所舍，才能創(chuàng)造自己的輝煌。

點(diǎn)評(píng)：

本文選用了諸葛亮入蜀、陶淵明采菊、魯迅棄醫(yī)從文三個(gè)小片段，表達(dá)出“在人生轉(zhuǎn)彎處要懂得有舍才有得”這一中心思想。文章中心明確，選材典型，內(nèi)容充實(shí)。最難得的是選取的三個(gè)材料，均運(yùn)用了想象、聯(lián)想的技巧，對(duì)歷史材料進(jìn)行了藝術(shù)加工，諸葛亮、陶淵明、魯迅分別在什么樣的情況下做出了“舍”，得到了“得”。本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，沒(méi)有簡(jiǎn)單堆砌材料之嫌，有較強(qiáng)的可讀性。

二、閱讀下面的文字，按要求作文。

《禮記·禮運(yùn)》說(shuō)：“喜怒哀懼愛(ài)惡欲，七者弗學(xué)而能?！?/p>

佛教的“七情”與儒家的“七情”大同小異，指的是喜、怒、憂、懼、愛(ài)、憎、欲。

“情”主要是指人的情感表現(xiàn)，屬于人的心理活動(dòng)范疇?！捌咔椤笔侨祟惢镜纳硪蠛托睦頎顟B(tài)，是人性基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是人人皆有的本性，也是人間最基本的色調(diào)。但人與人并不一樣，七情的表現(xiàn)也就五花八門。正所謂七情人人有，彼此各不同。正因?yàn)槿绱?，如何表現(xiàn)人的情，就成了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的源泉和氣象萬(wàn)千的話題。

請(qǐng)根據(jù)以上材料任選角度，寫一篇文章。

要求：①立意自定；②文體自選，詩(shī)歌除外；③標(biāo)題自擬；④不少于800字。

思路點(diǎn)撥：

這是一篇新材料作文，它不同于話題作文，沒(méi)有給出話題，卻遵循了話題作文的“三自”原則，這就給考生提供了廣闊的空間去構(gòu)思行文。讀這則材料，考生能輕松地抓住材料的中心，就是一個(gè)“情”字。關(guān)于“情”這一文題考生很熟悉，有“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的親情；有“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”“孔雀東南飛，五里一徘徊”的愛(ài)情；有“生我者父母，知我者鮑子”“高山流水曲，摔琴謝知音”的友情?？忌梢詮挠H情、愛(ài)情、友情這幾方面來(lái)立意作文。也可以寫自己或他人對(duì)于自然萬(wàn)物的情，如巴金對(duì)于包弟、姜戎對(duì)于狼、朱自清對(duì)于梅雨潭、徐志摩對(duì)于康橋、普希金對(duì)于大海、梭羅對(duì)于瓦爾登湖的情都是真摯感人的?？梢宰约旱那楦畜w驗(yàn)構(gòu)思行文，還可以以材料中給的七種情去寫，生活就是酸甜苦辣咸都有，人生就是喜怒哀樂(lè)欲俱存。展示一下自己的真實(shí)生活，寫出感情，就可以打動(dòng)讀者。

佳作展示：

驚喜雨夜

□趙敏

午夜劇場(chǎng)散了，雨還一直下著，天空沒(méi)有雷聲和閃電，像受了委屈的小孩，只會(huì)哭泣，不懂得辯解。漆黑的夜空壓得很低，仿佛伸手就能觸摸得到。

比爾出了劇院后，看著下個(gè)不停的雨，縮了縮脖子，硬著頭皮走進(jìn)雨中。滴在他那頂便宜的紳士帽的帽沿上的雨滴聚成水珠往下落。一個(gè)人走在夜雨中，不免覺(jué)得有點(diǎn)凄涼、落寞，剛剛的影片又讓人感覺(jué)有點(diǎn)壓抑。比爾想擺脫這孤獨(dú)感，卻無(wú)能為力。失去了工作，無(wú)法養(yǎng)家糊口，岳父母那盛氣凌人的樣子時(shí)時(shí)在比爾腦中閃現(xiàn)。

比爾慢慢地走著，忽然看見(jiàn)路旁淺水處出現(xiàn)一個(gè)亮閃閃的東西，借著微弱的路燈，他看清了，“呀！是枚金幣?！彼杆俚乇枷蚰莾?，生怕金幣長(zhǎng)腿跑了，卻沒(méi)注意自己腳下的石塊，被狠狠地摔了個(gè)跟頭。但他馬上爬起來(lái)，撿起金幣放在口袋里繼續(xù)往前走，全然沒(méi)了剛才的落寞勁兒。走著走著，“呀！又一枚金幣！”比爾高興極了，蹦了起來(lái)，把全身的力量都用到了腳上，就像要把大地蹬個(gè)窟窿似的。他飛一般地?fù)炱鸾饚?，迅速放進(jìn)口袋里，并且摁了摁。他又慢慢往前走，這次他不看兩旁的事物了，只盯著腳底下。

“??！”比爾仿佛瘋了般地嚎叫，隨即馬上又用手捂住嘴巴，用眼睛的余光掃視了一下四周，意識(shí)到剛才喊叫的嚴(yán)重性，正好四下正沒(méi)人，樂(lè)死他了。又是一枚金幣，他撿起后放在口袋里并死死抓住衣袋口，心里的興奮簡(jiǎn)直沒(méi)法形容。他開始彎著腰走路，眼直直地盯著馬路，雙手緊緊抓住衣袋口?！坝帧忠幻督饚?！”他沒(méi)有剛才的激動(dòng)，而是不安起來(lái)，怕是夢(mèng)，捏捏自己，疼，真疼，是真的呀。他撿起來(lái)后，開始匍匐前進(jìn)，左手撐在地上，右手抓緊口袋，左腳先蹬地，右腳再給個(gè)沖力，很容易讓人想到戰(zhàn)火紛飛的年代，那些民族英雄們就是這樣沖上高地堵住敵人的火槍口的。果然沒(méi)讓他失望，一枚，二枚，三枚，五枚，七枚，八九十枚，他興奮不已，大概撿了滿滿一口袋了。

他激動(dòng)得不知所措，心中也已盤算好了金幣的用途：該死的廉價(jià)帽子，戴上有損我的身份，他隨手摘下那頂有些褪色的帽子，扔了出去；我要換所大點(diǎn)的宅子，要有花園的，親愛(ài)的寶貝，你的父母再也不會(huì)瞧不起我了，我要給他們點(diǎn)顏色看看，哼……

天快亮了，比爾也快到家了。他站了起來(lái)，絲毫沒(méi)有因浸在水中半夜而疲倦，他緊緊抓著衣袋口回家了。

回家后，比爾鎖了門，關(guān)緊窗戶，向窗外望了望，沒(méi)有人，拉上窗簾，準(zhǔn)備清點(diǎn)一下半夜的收獲，手伸進(jìn)口袋，卻從袋底露了出來(lái)。

原來(lái)，口袋是漏的。

點(diǎn)評(píng)：

本文寫的是七情中的“喜”。作者虛構(gòu)了一個(gè)小故事，故事的構(gòu)思和講述都很巧妙，尤其對(duì)比爾撿金幣的心理、動(dòng)作描寫得惟妙惟肖，讀者閱讀文章時(shí)會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑。文章內(nèi)容充實(shí)，極力渲染比爾撿到金幣的驚喜，結(jié)尾又出人意料，妙妙妙！

三、閱讀下面的文字，按要求作文。

2009年7月11日，一個(gè)哀慟的早晨，在北京301醫(yī)院，98歲的季羨林先生駕鶴西去。

8年前，季羨林在《九十述懷》中感慨：“我現(xiàn)在一方面眷戀人生，一方面又覺(jué)得我活得太久了，活得太累了，我也真想休息一下了。但是，這是絕對(duì)不可能的。我就像魯迅筆下的那一位過(guò)客那樣，我的任務(wù)就是向前走，向前走。”

季老的學(xué)生、資深媒體人唐師曾對(duì)記者說(shuō)，季老之所以能成為這樣一個(gè)“象征”，主要因?yàn)樗且粋€(gè)有“良心的知識(shí)分子”，他冷靜地生活，從不放棄自己的社會(huì)責(zé)任感。

讀了上述材料，你有何感想？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。

要求：①立意自定；②文體自選，詩(shī)歌除外；③標(biāo)題自擬；④不少于800字。

思路點(diǎn)撥：

從上述材料來(lái)看，寫作的中心主旨應(yīng)落在唐師曾對(duì)季老的評(píng)價(jià)上。考生切不可盲目審題立意。每個(gè)人都承擔(dān)著自己的責(zé)任，它既包括對(duì)自己的責(zé)任，也包括對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。每個(gè)人都是肩負(fù)著責(zé)任而生活著：父母有培養(yǎng)子女的責(zé)任，我們有贍養(yǎng)、孝敬長(zhǎng)輩的責(zé)任，交通警察有維護(hù)交通安全的責(zé)任，教師有培養(yǎng)好下一代的責(zé)任，醫(yī)生有救死扶傷的責(zé)任……是責(zé)任心使這個(gè)社會(huì)井然有序地運(yùn)轉(zhuǎn)著。責(zé)任感，是衡量社會(huì)道德水平的標(biāo)志。在今天，人們常說(shuō)我們的社會(huì)道德滑坡，因此，捍衛(wèi)文明，重新支起道德的支柱，是時(shí)代賦予我們的歷史責(zé)任?？梢哉f(shuō)責(zé)任心是促進(jìn)我們每個(gè)人進(jìn)步和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。關(guān)于“責(zé)任”是大家都有話可說(shuō)的話題，要寫出新意來(lái)，要么有新的素材，要么是創(chuàng)新文體。因此需要考生審慎對(duì)待，不要落入俗套。本文題的常規(guī)寫法是寫作議論文，但不易出彩，考生可另辟蹊徑，寫優(yōu)美的寓含哲理的散文。

佳作展示：

純快樂(lè)物語(yǔ)

□李丹

風(fēng)邁著輕盈的步子和夜挽手而過(guò)，大地一片沉寂。突然，從天際傳來(lái)一個(gè)聲音：“責(zé)任是什么？”引起萬(wàn)物一陣騷動(dòng)。

愛(ài)

山羊說(shuō)：“責(zé)任是吮吸母親乳汁時(shí)，對(duì)母親虔誠(chéng)的一跪?！?/p>

烏鴉說(shuō)：“責(zé)任是當(dāng)父母年邁而不能飛翔時(shí)，知恩圖報(bào)的反哺?！?/p>

鸞鳥說(shuō)：“責(zé)任是配偶死去后三年不鳴，照鏡悲鳴，一奮而絕的悲壯?！?/p>

螞蟻說(shuō)：“責(zé)任是面對(duì)四面大火，緊緊抱在一起向外滾動(dòng)，不放棄一個(gè)同胞的團(tuán)結(jié)?！?/p>

雪花說(shuō)：“責(zé)任是飄飄灑灑來(lái)到大地上，凍死那些可惡的害蟲，保證農(nóng)民來(lái)年的豐收?！?/p>

杜甫說(shuō)：“責(zé)任是‘安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！’‘吾廬獨(dú)破受凍死亦足’的悲憫情懷?！?/p>

奉獻(xiàn)

蠟燭說(shuō)：“責(zé)任是義無(wú)反顧地照亮每一個(gè)黑暗的地方，即使流盡自己最后一滴淚，也在所不惜。”

橡皮說(shuō)：“責(zé)任是毫不猶豫地擦去錯(cuò)誤，一點(diǎn)一點(diǎn)地消磨完自己。”

樹根說(shuō)：“責(zé)任是永埋地下，以泥為友，以蚓為伴，為了鮮艷的花朵、翠綠的枝葉而竭盡全力?！?/p>

蜜蜂說(shuō)：“責(zé)任是采遍每一片花瓣，將花粉傳播出去，收獲金秋的碩果累累，釀出甜蜜。”

黃牛說(shuō)：“責(zé)任是在泥濘的水田里，不辭羸病，背負(fù)艱辛，周而復(fù)始地耕來(lái)耕去?！?/p>

黃河說(shuō)：“責(zé)任是用自己汩汩流淌的鮮血去哺育萬(wàn)物，換來(lái)人們的安居樂(lè)業(yè)，哪怕自己千瘡百孔，也無(wú)怨無(wú)悔。”

昭君說(shuō)：“責(zé)任是‘一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏’的坦然，是以自己換取百姓的安康。”

奮斗

雄鷹說(shuō)：“責(zé)任是在浩瀚的蒼穹中，展開雙翼搏擊，不論風(fēng)吹雨打、電閃雷鳴都不畏縮?！?/p>

海燕說(shuō)：“責(zé)任是在蒼茫的大海上，高傲地飛翔，無(wú)論波濤洶涌，浪花飛濺，仍不懈前行?！?/p>

小草說(shuō)：“責(zé)任是面對(duì)沖天的野火，不屈不撓，來(lái)年仍以一片新綠裝點(diǎn)大地?！?/p>

胡楊說(shuō)：“責(zé)任是面對(duì)無(wú)邊的沙漠，頑強(qiáng)抗?fàn)?，縱使死了也千年不倒，倒了也千年不朽?！?/p>

松樹說(shuō)：“責(zé)任是即使身處群山之巔的一個(gè)石縫間，也要頑強(qiáng)地挺出身軀?！?/p>

梅花說(shuō)：“責(zé)任是在寒風(fēng)凜冽、冰天雪地中，傲立枝頭，獨(dú)放幽香?？v零落成泥，亦香味如故。”

譚嗣同說(shuō)：“責(zé)任是‘我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖’‘有之，請(qǐng)自嗣同始’的舍大義?！?/p>

……

我說(shuō)：“責(zé)任是愛(ài)，是奉獻(xiàn)，是奮斗。責(zé)任就是各盡所能，各司其職?！?/p>

風(fēng)帶著夜離開了，太陽(yáng)緩緩地升了起來(lái)，和煦的陽(yáng)光照著每一個(gè)角落，自然界萬(wàn)物周而復(fù)始，不懈地忠于自己的職責(zé)。

點(diǎn)評(píng)：

本文形式新穎，讓萬(wàn)物自己解說(shuō)責(zé)任到底是什么。萬(wàn)物的話語(yǔ)也很有代表性、典型性，各自代表著自己特有的品格和精神。本文卒章顯志，結(jié)尾得出中心“責(zé)任是愛(ài)，是奉獻(xiàn)，是奮斗，是各盡所能，各司其職”，且內(nèi)容充實(shí)，是一篇比較成功的作文。