周子雷心中的“深谷幽蘭”

去年四月的一天，京城漫天飄舞著輕揚(yáng)的柳絮。

偶然，一曲用陶笛演奏的，名為《深谷幽蘭》的音樂(lè)，

讓習(xí)慣匆匆于喧囂都市的我，停留。

深深幽靜的峽谷之中，一株寂靜的蘭花，不經(jīng)意間，幽香滿懷……宛若一位純情的少女靜靜地等待遠(yuǎn)方的歸人。

絕代有佳人，幽居在空谷。

清音漫繞寂寥的長(zhǎng)夜，低沉柔和的呢喃，撫慰和守護(hù)游蕩的心……

寂靜、悠遠(yuǎn)、期待、渴望，帶我遠(yuǎn)離塵世，置身世外……

就在798藝術(shù)區(qū)的“陶笛公社”，

我認(rèn)識(shí)了《深谷幽蘭》的作曲——周子雷。

一個(gè)話語(yǔ)不多，性子有些直的東北男人。

子雷也叫子民，兩個(gè)名字都是父母取的。子雷對(duì)我說(shuō)，《深谷幽蘭》是他靈魂深處的故事，那是在夢(mèng)里隱約出現(xiàn)的人。原想為曲填詞，可總覺得任何詞都不夠貼切，因此，也就放棄了填詞的想法，保留了原作。

1990年，周子雷從吉林省藝術(shù)學(xué)院“竹笛”專業(yè)畢業(yè)。因?yàn)橄蛲┏堑奈幕諊?999年，和許多追逐藝術(shù)夢(mèng)想的年輕人一樣，他背著一把琴，獨(dú)自闖北京，開始“北漂”生活。也許在有些人的眼里，北京的環(huán)境比不上家鄉(xiāng)的舒服，北京的生活比不上家鄉(xiāng)的安逸，北京的女人比不上家鄉(xiāng)的漂亮……但沒(méi)有辦法否認(rèn)的是，在北漂們的心里，或多或少地保留著一種“北京情結(jié)”，為新生活?yuàn)^斗的人尤甚。

回想初到北京的那段日子，苦?！澳菚r(shí)候，從事藝術(shù)的幾十萬(wàn)大軍涌入北京，又有幾十萬(wàn)大軍很快地離開北京?！弊永谆貞浾f(shuō)，“當(dāng)然，選擇離開，不見得是失敗，關(guān)鍵是能找到更適合自己的方式。當(dāng)時(shí)，選擇留下來(lái)很痛苦。可現(xiàn)在回想起來(lái)，那是我必須要走的一步?！本幥?、寫歌、趕夜場(chǎng)……為生存，更為夢(mèng)。

去年認(rèn)識(shí)子雷的時(shí)候，他在“798”藝術(shù)區(qū)創(chuàng)辦了陶笛公社，店名頗具中國(guó)特色?！肮纭钡乃囆g(shù)氛圍吸引著“798”藝術(shù)區(qū)過(guò)往的游者?！疤崞鹛盏眩簧偃藭?huì)覺得有一些陌生?？吹教盏?，很多人會(huì)聯(lián)想到我國(guó)很古老的樂(lè)器——塤，所以在臺(tái)灣和香港，陶笛的別名叫洋塤……” 周子雷不停地給游者講述陶笛文化，“這兩種樂(lè)器出現(xiàn)的年代都很久遠(yuǎn)，雖然塤的歷史要長(zhǎng)很多，但不能因此認(rèn)為陶笛是受塤的影響發(fā)展起來(lái)的……” 子雷跟我聊起了《鹿鼎記》的背景音樂(lè)《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》，“你知道那是什么樂(lè)器演奏的?又是誰(shuí)的作品嗎?”我不知所措地被他的問(wèn)題難住了。他笑著說(shuō):“這首曲子很美，但很少有人知道它是用陶笛演奏的，人們也自然地認(rèn)為是一首中國(guó)樂(lè)曲。其實(shí)，它是宗次郎的作品，因?yàn)椴捎昧酥袊?guó)元素，所以具有了中國(guó)韻味兒。在臺(tái)灣，陶笛是很普及的一種樂(lè)器，幾乎30%的人都會(huì)演奏。小學(xué)、中學(xué)幾乎人手一把，也有過(guò)萬(wàn)人同時(shí)演奏的壯觀場(chǎng)面……”子雷有一些激動(dòng)，他希望陶笛也能夠在大陸流傳開?？粗刻旃忸櫶盏压绲哪心信絹?lái)越多，周子雷感到了一絲欣慰。

自從來(lái)到北京，京城的胡同文化就吸引了他。這些年來(lái)，南鑼鼓巷這條古老的胡同由于在古典胡同的元素中融入了時(shí)尚的元素，吸引了不同年齡段、不同國(guó)別的人。今年，周子雷的第二家“陶笛公社”也在南鑼鼓巷安了家，竟成了這條文化胡同的一景兒。喜歡到陶笛公社的朋友們都說(shuō)，“喜歡那兒的陶笛，更喜歡那兒的演奏、那兒的韻味兒，還有那兒的文化”，商業(yè)中透著寧?kù)o。如今，周子雷的第三家“陶笛公社”已經(jīng)開到了重慶;在北京大柵欄的第四家店，也緊鑼密鼓地籌備著。

如果說(shuō)周子雷是商人，我覺得不為過(guò)，他經(jīng)營(yíng)著陶笛公社。但他不僅僅是個(gè)商人，也是一位出色的演奏者，傳授陶笛知識(shí)的老師，參與陶笛技術(shù)的研發(fā)。子雷說(shuō)，現(xiàn)在所做的一切都是在打基礎(chǔ)。無(wú)論將來(lái)開幾家陶笛公社，都是為以后的“教學(xué)”打下基礎(chǔ)。陶笛公社承載的是他夢(mèng)想?；蛘撸褚晃惶盏盐幕氖拐甙?，讓更多的人認(rèn)識(shí)陶笛，感受它的美。

與同齡人相比，周子雷經(jīng)歷得更多。來(lái)北京之前的近十年，為了生活，他做過(guò)書畫院，開過(guò)酒吧……也失去過(guò)方向，迷茫的時(shí)候，放棄所有的事情，只身前往陌生的海南，漫無(wú)目標(biāo)的走著。唯一隨身的是初到北京時(shí)身后背著的那把琴。

如今，周子雷已經(jīng)告別了初來(lái)北京時(shí)的生活狀態(tài)，打拼多年的他已經(jīng)成為中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)民族器樂(lè)協(xié)會(huì)的理事，談到對(duì)于藝人的名與利，他的話倒是頗有些禪味兒。

“有人說(shuō)選擇藝術(shù)這一行業(yè)的人很難‘出來(lái)’，其實(shí)‘出來(lái)’與‘出不來(lái)’是很籠統(tǒng)的。出名就是‘出來(lái)’了嗎?你什么時(shí)候最快樂(lè)，其實(shí)就已經(jīng)‘出來(lái)’了，關(guān)鍵是思想狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。最可怕的不在于此，而是失去人生的方向?！?/p>

沉迷在陶笛世界里的子雷，每天想的、做的都是與陶笛相關(guān)的事情，享受著快樂(lè)，感覺不到累。因?yàn)樗业搅四繕?biāo)，經(jīng)過(guò)生活歷練的他走得也更加穩(wěn)健。就像周子雷對(duì)自己的評(píng)價(jià)，“激動(dòng)時(shí)像一匹馬?！睅е鴸|北男人的吃苦耐勞與豪爽;但欣賞他的音樂(lè)，那是一條遙遠(yuǎn)地、靜靜地，流淌的小河，有著中國(guó)文化的底蘊(yùn)與江南獨(dú)有的細(xì)膩，更多的，是內(nèi)心深處的靈性。

選擇堅(jiān)持是一種勇氣!周子雷選擇了堅(jiān)持。其實(shí)，現(xiàn)在知道周子雷的人要比知道周子民的人多得多。但，知名的周子雷在他以前不知名或以后可能很著名的時(shí)候，都叫周子民。名字是符號(hào)，也寄予著期望:期望他成就事業(yè)，也期望他生活得平安，平淡，平凡。

子雷說(shuō):“我希望身邊花鳥魚蟲，在大都市里能有一片心靈的凈土?！?/p>

《深谷幽蘭》的美源于深沉內(nèi)斂，也源于綿綿不絕的寧?kù)o淡泊。是來(lái)自自然深處的靈性，意境，或者，也是周子雷的心境吧。