克服內(nèi)疚情緒,營造良好心態(tài)

老余得糖尿病五年，這五年過得如何他心里最清楚。

頭幾年倔強(qiáng)的他不信命，到處求醫(yī)問藥，沒少糟蹋錢，病也不見好，還因?yàn)闆]得到及時(shí)正規(guī)治療耽誤了病情。近兩年，年紀(jì)一天天增長，自己也漸漸變得多愁善感，最近更是常常悲從心中來，覺得自己有糖尿病，是個(gè)廢人，天天打針、吃藥，這不能吃、那不能干，還需要家人的照顧，每當(dāng)面對一雙正在讀大學(xué)的兒女和操勞一輩子的老伴，心里就感覺無比愧疚，一提起她們，就把“我欠他們娘兒仨”這句話掛在嘴邊，有時(shí)自己躲在房間里偷偷抹眼淚，覺得拖累了家人，恨不能早點(diǎn)結(jié)束了生命……

專家點(diǎn)評:

內(nèi)疚心理的基礎(chǔ)是倫理道德

絕大部分的人都會有這樣的經(jīng)歷，因?yàn)楦鞣N主觀、客觀原因做錯(cuò)了事或錯(cuò)過了機(jī)會、或由于自己的原因傷害了別人，而懊悔內(nèi)疚不已。從心理學(xué)來看，適度的追悔是人之常情，也是有良知的一種表現(xiàn)，但是如果總是沉浸在這樣的情緒里，則會演變?yōu)橐环N病態(tài)，進(jìn)而影響正常生活。

據(jù)調(diào)查，39%的2型糖尿病患者都存在負(fù)疚情緒，其中以中年人居多，病人患病不能照顧家庭，長年治療又需要大量金錢，造成家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)而感到自責(zé)內(nèi)疚。還有的患者自己有糖尿病，又看到下一代也患了糖尿病，以為自己遺傳給了孩子更產(chǎn)生深深的內(nèi)疚心理。那么什么是內(nèi)疚、負(fù)疚、愧疚心理呢?

比如，在前段時(shí)間甲流肆虐的時(shí)候，有些身上攜帶病毒的患者自己并不知情，和人接觸成了甲流的傳染源。當(dāng)他們被確診以后，除了恐懼，還有成為甲流傳染者的內(nèi)疚感?？梢?，內(nèi)疚是個(gè)體認(rèn)為自己對實(shí)際的或者想象的罪行、過失負(fù)有責(zé)任，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的不安、羞愧和負(fù)罪的情緒體驗(yàn)。內(nèi)疚心理的基礎(chǔ)是倫理道德，也就是說內(nèi)疚者往往會在良心和道德上自我譴責(zé)。

健康的內(nèi)疚與不健康的內(nèi)疚

其實(shí)，在我們?nèi)粘Ｉ钪谢旧洗嬖趦煞N負(fù)疚感:一種是健康的，另一種是不健康的。健康的建設(shè)性內(nèi)疚是出于對自我和他人的良知，是一種愛的情感，是對自我責(zé)任的反省，可以成為化解自恨和消除怨恨的力量，產(chǎn)生輕松積極的情感。而不健康的破壞性內(nèi)疚是用自罪、自恨方式實(shí)現(xiàn)對自己的懲罰。被這種內(nèi)疚抓住的人，會為之付出沉重的代價(jià)。體現(xiàn)為理想自我對現(xiàn)實(shí)自我的排斥，過多地用理想自我的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，必須要達(dá)到某種目標(biāo)才行，否則就會有罪惡感，或產(chǎn)生自恨情緒。為了消除這種情緒，個(gè)體可能不惜做出有損自己的事情來。

比如，病例中的老余認(rèn)為自己應(yīng)該負(fù)擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)，做個(gè)稱職的父親和丈夫，可身體狀況和現(xiàn)實(shí)條件不允許他這么做。于是他背負(fù)著自我夸大的責(zé)任，試圖在環(huán)境中證明自己理想化的能力，維持虛構(gòu)而夸大的自我評價(jià)，從而產(chǎn)生一系列的內(nèi)疚和悲觀情緒。

心理處方:

首先，你該清楚的認(rèn)識到，糖尿病目前雖不能根治，但合理地控制飲食、適當(dāng)?shù)剡\(yùn)動、科學(xué)地用藥、良好的情緒可以很好地控制病情，并能象健康人一樣工作、學(xué)習(xí)和生活。其次，應(yīng)該學(xué)會:

做情緒的主人

要管理好自己的生活，要控制好糖尿病，必然需要管理好自己的情緒。情緒管理能力會影響一個(gè)人的家庭生活品質(zhì)。人的情緒管理能力的強(qiáng)弱差別很大，與遺傳因素、后天環(huán)境和自身努力的關(guān)系密切。能力強(qiáng)的人，能夠理解情緒的本質(zhì)，主動控制自己的情緒，時(shí)刻生活在輕松快樂的心境中，生活在幸福之中。情緒管理能力弱的人，不知道如何面對自己的情緒，甚至被情緒所困，經(jīng)常處于悲慘的心境中。

情緒管理的初級目標(biāo)是:做情緒的主人。

情緒的主人:能控制自己的情緒，并且和自己的情緒和諧相處，不被自己的情緒所控制。

情緒的奴隸:負(fù)面情緒無法控制，也無法排除，甚至被困擾很長時(shí)間。人一旦成為情緒的奴隸，就會感到非常痛苦。負(fù)面情緒有:緊張、焦慮、擔(dān)心、憂郁、痛苦、沮喪、傷心、哀傷、憂愁、嫉妒、憤怒、怨恨、愧疚、害怕、恐懼、無聊、寂寞等。正面情緒有:快樂、愉悅、興奮、安詳、平靜、輕松、自在等。負(fù)面情緒并不是通過壓抑來驅(qū)除，也不是用忍耐來消除，而是用正確的方法來轉(zhuǎn)化成正面情緒。

情緒管理的終級目標(biāo)是:尋找內(nèi)心快樂的源泉。不受外在的人、事、物、地的影響，隨時(shí)隨地處于自在、安詳、快樂的心境中。

管理情緒的方法

1.做事轉(zhuǎn)移法。人的情緒容易受到外在事物與場景的影響，所以，外在的事物和場景發(fā)生改變，情緒也會隨之改變。當(dāng)我們覺察到自己的情緒不佳時(shí)，我們可以選擇自己喜歡的事情來做，或者做一些能讓自己專心投入的事情來分散注意力，將不愉快的心情暫時(shí)忘記。

2.運(yùn)動法。當(dāng)感到心情低落、沮喪，精神不振時(shí)，要選擇去做運(yùn)動，加速身體的新陳代謝，促進(jìn)身體快樂放松的激素分泌。

3.環(huán)境轉(zhuǎn)移法。當(dāng)我們覺察到自己的情緒不好時(shí)，也可以通過改變我們的環(huán)境來轉(zhuǎn)變我們的情緒。例如:去散步、郊外騎車、登山，去差異特別大的地方旅游等。

4.暫時(shí)擱置法。特別是在處理人際之間強(qiáng)烈的矛盾沖突時(shí)，暫時(shí)離開，找其他地方冷靜下來再處理。

消除內(nèi)疚和悔恨的方法

1. 無論你感覺如何，從現(xiàn)在起，將過去(剛得病的時(shí)候)視為無法挽回的事情。往事已經(jīng)成為歷史，不管你怎樣悔恨都無法改變歷史，請記住:“內(nèi)疚與悔恨既不能改變往事，也無法使自己有所長進(jìn)。”

2. 問問自己，如何讓自己減少內(nèi)疚情緒?只要努力解決你所要避免的問題就可以避免一定時(shí)期的內(nèi)疚，例如，多關(guān)心家人朋友，在身體狀況允許的情況下偶爾為他們烹調(diào)菜肴等等。

3. 從現(xiàn)在起，學(xué)會接受你無法改變的現(xiàn)實(shí)。

4. 重新審視你的價(jià)值觀和道德觀，不要強(qiáng)求自己做一個(gè)十全十美的人。

5. 將讓你感到悔恨的事列出來，然后將你覺得自己應(yīng)該做的事情列出來，并寫出可能的后果。例如，你認(rèn)為你做錯(cuò)的事情是:暴飲暴食導(dǎo)致得了糖尿病，得病后沒有好好治療，到處尋醫(yī)問藥，耗費(fèi)了家庭的財(cái)產(chǎn)，后來又沒能夠?yàn)閮号膶W(xué)業(yè)事業(yè)幫上忙。然后一一尋找相對應(yīng)的解決辦法，現(xiàn)在你的感覺如何?

6. 力所能及的幫助一些人，比如宣傳糖尿病知識等，并常常去看望他們。這樣會讓你為自己的成就感到自豪，并繼續(xù)為需要你的人工作。

心靈雞湯

上帝的計(jì)算器

上帝像精明的生意人，給你一分天才，就搭配幾倍于此的苦難。

小提琴家帕格尼尼就是一位同時(shí)接受兩種饋贈又善于用苦難的琴弦把音樂演奏到極致的人。他是一位苦難者。4歲時(shí)一場麻疹和強(qiáng)直昏厥癥，險(xiǎn)些使他喪命;7歲險(xiǎn)些死于猩紅熱;13歲患上嚴(yán)重肺炎，不得不進(jìn)行大量放射性治療;40歲牙床突然長滿膿瘡，只好拔掉大部分的牙齒;牙病剛愈，又染上了可怕的眼疾，幼小的兒子成了手中的拐杖;50歲后，關(guān)節(jié)炎、腸道炎、喉結(jié)核等多種疾病吞噬著他的肌體;后來聲帶也壞了，靠兒子按口型翻譯他的思想;57歲時(shí)口吐鮮血而亡。死后尸體也備受磨難，先后被搬遷了8次。

盡管如此，帕格尼尼似乎覺得這還不夠深重，又給生活設(shè)置了各種障礙和漩渦。他長期把自己囚禁起來，每天練琴10～12個(gè)小時(shí)。13歲起，他就周游各地，過著流浪生活。除了兒子和小提琴，他幾乎沒有其他親人。

他還是一位天才。3歲學(xué)琴，12歲就舉辦首場音樂會，并一舉成功，轟動音樂界。之后他的琴聲遍及法、意、奧、德、美、捷等國。他的演奏使帕爾瑪首席提琴家羅拉驚異得從病榻上跳下來，木然而立，無顏收他為徒。他的琴聲使羅馬聽眾欣喜若狂，宣布他為羅馬共和國首席小提琴家。人們到處傳說他的琴弦是用情婦腸子制作的，魔鬼又暗授妖術(shù)，所以他的琴聲才魔力無窮。歌德評價(jià)他“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂”。李斯特大喊:“天啊，在這四根琴弦中包含著多少苦難、痛苦和受到殘害的生靈啊!”

人們不禁問:是苦難成就了天才，還是天才特別熱衷苦難?

這個(gè)問題一時(shí)難以說清。但帕格尼尼、貝多芬和彌爾頓，西方文藝史上的三大怪杰，居然一個(gè)成了瞎子、一個(gè)成了聾子、一個(gè)成了啞巴!或許，這正是上帝用他的搭配論早已計(jì)算搭配好了的。

專家簡介:

楊智輝，北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系講師，北京師范大學(xué)臨床心理與心理健康專業(yè)博士。