地方高校在民族文化遺產(chǎn)傳承中的作用

摘 要： 地方高校要突出教育特色和體現(xiàn)優(yōu)勢發(fā)展，加強(qiáng)對民族文化資源的保護(hù)和傳承是必要的。地方高校在民族文化的傳承和發(fā)展中具有不可替代的作用，本文對此作了探討。

關(guān)鍵詞： 地方高校 民族文化遺產(chǎn) 傳承 作用

教育以促進(jìn)人類社會(huì)自身發(fā)展及與自然的和諧發(fā)展為目的，教育所面臨的問題是如何保持其自身的獨(dú)特性和文化活力，在把握先進(jìn)文化發(fā)展方向的同時(shí)，傳承和發(fā)展本土文化資源。地方高校要謀求教育特色發(fā)展及創(chuàng)新教育品牌，就要立足于本地區(qū)的地理位置、特色環(huán)境及各種文化差異所形成的民族特色文化，挖掘傳承發(fā)展的優(yōu)勢。不同民族文化特色體現(xiàn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式、民風(fēng)習(xí)俗、宗教信仰諸方面，它是構(gòu)成世界文化絢爛多彩的組成部分。如云南的銅器、銀器、服飾、民居建筑、雕塑、方言特色及民風(fēng)習(xí)俗極為豐富。以大理白族服飾為例，白族民眾通過穿戴傳統(tǒng)服飾體現(xiàn)節(jié)慶、習(xí)俗、祭祀等的慶祝氣氛。白族人信仰本主，村村不同的本主廟及民眾間仍然使用的甲馬，體現(xiàn)了白族人對祖先、圖騰、生活慶典的祭祀，借助這種方式表現(xiàn)族群的特征和文化內(nèi)涵。2002年，北京《中國高等院校首屆非物質(zhì)文化教育研討會(huì)》召開，這是中國文化遺產(chǎn)教育傳承實(shí)施的大會(huì)，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體進(jìn)入中國教育體系的開端，對推動(dòng)民族文化的保護(hù)、發(fā)展，提升民眾對重視本民族文化的自覺性發(fā)揮了重要的作用。地方高校在信息實(shí)踐及社會(huì)參與方面具有地域性的優(yōu)勢和民族文化資源的潛力。大學(xué)是文化信息交流的平臺(tái)，是民族文化復(fù)興的希望和未來。高校教育解決好現(xiàn)行教育體系中對本土民族文化認(rèn)知的欠缺，使民族文化研究得以重組和宣傳是緊迫的。在民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面，各地民族博物館、各民族研究所、民間組織在此方面作出了重要的貢獻(xiàn)。某些地方高校也走在了拓展民族教育發(fā)展的前列，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠解決那些正在消失和需要保護(hù)的文化生態(tài)。

在民族文化傳承方面，地方大學(xué)就民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)和推廣體現(xiàn)在：優(yōu)化學(xué)科建設(shè)，培養(yǎng)地方人才，拓展民族文化創(chuàng)新等方面。

一、發(fā)揮高校信息職能，拓展民族文化創(chuàng)新

信息技術(shù)的發(fā)展使文化全球化現(xiàn)象比以往任何時(shí)候都更需要對差異進(jìn)行接受和分享。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加速了民族文化資源的保護(hù)、整理和傳承工作，它提供了信息共享及大眾化的瀏覽功能。文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的多樣性使信息技術(shù)有了更好的發(fā)揮空間，民族文化資源大量的研究成果、系統(tǒng)化的文字資料、相關(guān)圖形、圖像和聲音合成、三維一體的可視化形象具有很強(qiáng)的可讀性。信息庫縮短了查閱、翻找的時(shí)間，提高了使用者和管理者的工作效益，也使研究人員的工作成果擁有了最大化的開放性空間。同時(shí)高校民族文化資源信息庫的建立為學(xué)生、教師開展科研提供了快捷和方便的信息來源，也是民族文化交流可行的依據(jù)。民間文化遺產(chǎn)普查需要到民間實(shí)地調(diào)研，史料整理、文字編輯、錄音、錄像、圖像等原始信息需要保存，而信息技術(shù)則為遺產(chǎn)地、科研人員及廣大民眾提供了服務(wù)的平臺(tái)。對于形態(tài)多樣、信息量大的民間文化遺產(chǎn)史料的管理應(yīng)用，以及用于教學(xué)、科研的數(shù)據(jù)，信息技術(shù)提供了快捷的查找功能及應(yīng)用功能。高校利用信息技術(shù)，建立網(wǎng)上民俗文化交流網(wǎng)站、網(wǎng)上圖書館、資料信息庫、網(wǎng)絡(luò)刊物，網(wǎng)上民俗館等是可行和方便的。文化遺產(chǎn)資源信息庫方便了各族民眾間分享人類的文明，同時(shí)還能以民族文化資源研究帶動(dòng)地方產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。建立科學(xué)、準(zhǔn)確、全面的評估體系，對可開發(fā)利用的各個(gè)要素進(jìn)行細(xì)致的分析，在研究的基礎(chǔ)上處理好保護(hù)與研發(fā)的關(guān)系。包括對傳統(tǒng)工藝及工藝流程的整體記錄、傳承方式、生產(chǎn)方式、器物的采集和相關(guān)文化背景的研究及對各種文化保護(hù)實(shí)踐的規(guī)劃和參與，即文化保護(hù)措施和保護(hù)技術(shù)的研究，這既是一個(gè)教與學(xué)的過程，又是一個(gè)對傳統(tǒng)文化科學(xué)研究的過程，從學(xué)術(shù)的、社會(huì)的、文化發(fā)展的層面加強(qiáng)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的分層次研究?！案鶕?jù)民族文化不同的資源特點(diǎn)采用保護(hù)型、創(chuàng)新型、移植型等不同的開發(fā)模式，依托民族文化特色，豐富鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化內(nèi)涵”。

二、以民族文化為發(fā)展，推進(jìn)學(xué)科建設(shè)。

地方高校利用地域性資源優(yōu)勢，體現(xiàn)在植物學(xué)、藥學(xué)、人文學(xué)科、特色金屬、民間美術(shù)學(xué)等學(xué)科的建設(shè)。地方大學(xué)教育應(yīng)廣泛深入地展開社會(huì)調(diào)查，自覺地把相關(guān)成果作為素材或現(xiàn)實(shí)問題融入到課程內(nèi)容。以大理學(xué)院為例，在醫(yī)藥學(xué)方面作出了突出的貢獻(xiàn)，在臨床、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、公共衛(wèi)生、藥學(xué)、護(hù)理等方面形成系統(tǒng)化、科學(xué)化的發(fā)展體系，走在了學(xué)科發(fā)展的前列。藝術(shù)學(xué)院民間美術(shù)專業(yè)從搶救現(xiàn)存民間藝術(shù)品和培養(yǎng)民間藝術(shù)創(chuàng)新及民間美術(shù)人才，造福百姓，服務(wù)社會(huì)等方面發(fā)展學(xué)科建設(shè)。從美學(xué)的角度，挖掘民間美術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。如何系統(tǒng)化走上學(xué)科建設(shè)的逐步完善是關(guān)鍵。藝術(shù)學(xué)院民間美術(shù)專業(yè)與史論教研室、雕塑專業(yè)、工藝設(shè)計(jì)專業(yè)可跨學(xué)科實(shí)現(xiàn)資源共享，形成系統(tǒng)、專業(yè)、富有特色的辦學(xué)形式和交流方式。相關(guān)民俗美術(shù)館、資料館的建立為史料來源提供了方便。圖文并茂的民俗藏品成為民俗史的佐證，既能指導(dǎo)教學(xué)又能做學(xué)術(shù)研究。高校擁有歷史、文學(xué)、民俗等各學(xué)科的學(xué)者，加強(qiáng)各學(xué)科之間的聯(lián)系，互相共享教學(xué)環(huán)境和資源，并結(jié)合本學(xué)科將他們納入到傳授系統(tǒng)之中，是學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的關(guān)鍵。大學(xué)除了通才教育之外，還要加強(qiáng)通識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)知和熱愛，使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到除了精英文化外的民間文化都是民族文化個(gè)性化的基礎(chǔ)，都是民族存在的核心。這對提升民族理想，推動(dòng)民族文化的發(fā)展有重要的意義。高校導(dǎo)師可以帶領(lǐng)學(xué)生深入民族村寨，以不同的方式進(jìn)行少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)考察。從社會(huì)生態(tài)、民間美術(shù)、民間資源、文化的保護(hù)等方面著手，以紀(jì)實(shí)攝影、紀(jì)錄片、專題、宣傳等形式進(jìn)行。這些項(xiàng)目可以是大學(xué)人文教育的重要素材，同時(shí)為高素質(zhì)人才的培養(yǎng)提供了重要的課程資源和認(rèn)識(shí)民族文化理想的途徑。

三、培養(yǎng)地方人才，立足于民族文化的發(fā)展

高校具有培養(yǎng)人才，壯大學(xué)科隊(duì)伍的優(yōu)勢。地方高校大多位于地理?xiàng)l件復(fù)雜而民俗文化資源豐富的地區(qū)。民族文化需要眾多的人才、物力，以及民眾對本民族文化的認(rèn)知和熱情。地方高校生源70%面對各省覆蓋的大部分的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村（國家重點(diǎn)高校除外），二三類院校達(dá)80%至90%。從學(xué)術(shù)視點(diǎn)加強(qiáng)和創(chuàng)新民族文化的傳承和實(shí)行普遍的民俗素質(zhì)教育，培養(yǎng)民族骨干人才，加強(qiáng)地方文化建設(shè)。學(xué)?？砷_展民族文化采風(fēng)活動(dòng)和民間文化志愿者服務(wù)。以文化下鄉(xiāng)服務(wù)于民的方式，體驗(yàn)民眾的生活。同時(shí)，“民族文化資源的開發(fā)，有利于完善和豐富該地區(qū)民俗學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科的理論體系和教學(xué)研究體系，推動(dòng)學(xué)科建設(shè)”。以理論、史學(xué)等方面的研究帶動(dòng)應(yīng)用研究方面的突破。以民族資源的開發(fā)作為切入點(diǎn)，推動(dòng)民俗學(xué)由理論研究向應(yīng)用研究的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，推動(dòng)人才培養(yǎng)和理論研究人才向?qū)嶋H工作能力轉(zhuǎn)化。帶動(dòng)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，建立起科學(xué)的文化資源評估體系。地方高校培養(yǎng)民族文化人才是造福百姓的千秋偉業(yè)。在高校教育中，各民俗學(xué)科和民間美術(shù)專業(yè)對民族文化的保護(hù)、發(fā)展做出了極大的努力。在民族文化面前，高校教育有不可替代的作用。西南大學(xué)在民族文化教育和學(xué)科建設(shè)上取得了可喜的成績。他們利用地區(qū)資源優(yōu)勢先后建立了西南基礎(chǔ)教育研究中心、三峽庫區(qū)生態(tài)環(huán)境重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、西南自然資源研究、民族文化研究、教育心理研究、區(qū)域發(fā)展研究等特色研究領(lǐng)域，取得了豐碩的研究成果。而且在“歷史地理”、“民族文化教育”、“三峽庫區(qū)生態(tài)環(huán)境”等諸多方面形成了研究特色，并在此基礎(chǔ)上衍生出教育科學(xué)、農(nóng)業(yè)科學(xué)、生命科學(xué)和管理科學(xué)等四大優(yōu)勢學(xué)科群。地方高校利用豐富的地域資源，以某一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域突出的特色為龍頭，形成規(guī)模，壯大發(fā)展是可行的。挖掘民族文化具有“代表性”的資源特色，從它的內(nèi)涵和民俗特色出發(fā)，如何保護(hù)、搶救、創(chuàng)新需要高校學(xué)者從各自的學(xué)科視野參與研究和評估。一個(gè)民族的文化是不斷發(fā)展的，學(xué)校教育同樣需要不斷完善人才培養(yǎng)體系，拓寬專業(yè)途徑，強(qiáng)化學(xué)校服務(wù)社會(huì)的功能。地方高校依據(jù)豐富的民族文化資源與高校的學(xué)科優(yōu)勢突出地區(qū)教育特色是地方高校有別于同類高校的教育特色。發(fā)揮高校在民族文化事業(yè)中的作用，強(qiáng)化教育多元化發(fā)展及參與世界性先進(jìn)文化的交流，以民族文化的發(fā)展樹立教育品牌意識(shí)也是建設(shè)一流大學(xué)、發(fā)展特色大學(xué)的基礎(chǔ)。

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