如何激活哲學(xué)課堂

新的課程觀和教學(xué)觀提出課程不僅是民主的、開放的、科學(xué)的，而且是預(yù)設(shè)的，是生成的；教學(xué)不僅是忠實(shí)地傳遞和接受課程的過程，更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程；教師與學(xué)生是課程的有機(jī)組成部分。這為我們開展獨(dú)具個性的教學(xué)提供了理論依據(jù)。

哲學(xué)是整個思想政治課教學(xué)中最難上的課，因?yàn)檎軐W(xué)的原理非常抽象。下面我就哲學(xué)課教學(xué)談一些體會。

一、生活化的導(dǎo)入

在上哲學(xué)課程時，可以這樣引入：今天，我們將開始學(xué)習(xí)一門新的課程，就是哲學(xué)。那么哲學(xué)是什么？請大家欣賞一首歌《霧里看花》：“霧里看花，水中望月，你能分辨這變化莫測的世界？濤走云飛，花開花謝，你能把握這搖曳多姿的季節(jié)？借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看個清清楚楚、明明白白、真真切切?！备嬖V你們吧，哲學(xué)就是這樣一雙慧眼。有同學(xué)可能會問，哲學(xué)有這樣神奇嗎？

音樂是一種特殊的信息符號，對人的感知活動有調(diào)節(jié)和支配作用。學(xué)生大都喜歡流行歌曲，用這種方式引入新課，可以給學(xué)生留下很深刻的印象，而且架起一座學(xué)科間溝通的橋梁，這也體現(xiàn)了哲學(xué)常識教學(xué)應(yīng)有的兼容性。

接下來，我直接從每個人生活在這個世界上，肯定會想些什么，做點(diǎn)什么入手，把學(xué)生引入課堂：“世界上這么多人，想了那么多問題，做了那么多事情，我們能不能從總體上把它們概括起來呢？于是，人類的兩大基本活動就引申出來了。接著，繼續(xù)提出問題：人們的活動，有的很成功，有的卻失敗了，這是為什么呢？能不能從整體上把所有成功與失敗的原因概括出來呢？”從學(xué)生的表情中可以看出，他們大部分都充滿了疑惑，于是我順利地引出“三個關(guān)系”，一步步進(jìn)入主題。

哲學(xué)是理論性比較強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生更需要豐富的社會生活材料來深化和真正理解、把握這些理論。馬克思說：“任何真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華”，“都要和自己時代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互作用”。政治教師一定要盡一切可能地把現(xiàn)實(shí)的生活體驗(yàn)帶進(jìn)哲學(xué)課堂中。

二、激趣

缺乏趣味是學(xué)習(xí)的大敵，不利于調(diào)動學(xué)生的積極性，這也是長期困擾思想政治課教學(xué)的一個大難題。如何讓課堂充滿魅力呢？美國著名教育家布魯姆說：“要讓大多數(shù)學(xué)生在每一門學(xué)科中都有少量的高峰體驗(yàn)，都享受到成功的快樂，都尋求對自己的價值的積極認(rèn)可?！敝挥凶寣W(xué)生在學(xué)習(xí)中收獲快樂，才能把學(xué)習(xí)中的被動變?yōu)橹鲃印?/p>

怎樣才能讓學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)呢？答案是兩個字：興趣。首先，可以用幽默的語言激發(fā)學(xué)生的興趣，比如在教學(xué)“社會意識對社會存在具有反作用”時，在談到廣東人吃野味這一事例時，我說：“吃野味的行家非廣東人莫屬，廣東人自稱除了天上飛的不吃飛機(jī)的翅膀，地上跑的不吃汽車輪胎，四條腿的不吃桌子和板凳，兩條腿的不吃同類，其他什么都吃?！睂W(xué)生聽完哈哈大笑，又有點(diǎn)驚異的表情。我隨即在這基礎(chǔ)上，話鋒一轉(zhuǎn)，并結(jié)合愛護(hù)動物和保護(hù)環(huán)境的圖片加強(qiáng)學(xué)生樹立正確意識，明白價值觀的重要性，寓教于樂，讓學(xué)生樂于接受思想教育，收到思想教化的效果。

其次，可以用趣味的教學(xué)案例激發(fā)學(xué)生的興趣。比如在《意識的本質(zhì)》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生能夠理解由于立場不同會引起人們對同一事物產(chǎn)生不同的理解，我講了一個故事：星期天，媽媽帶小明去動物園看猴子。媽媽將手里的一塊水果糖往高處一拋，扔進(jìn)猴籠，一只老猴子飛身一跳，接住糖果，然后剝開吃了。媽媽又拿出一粒花生，往高處一拋，老猴子又是一個飛躍。小明問媽媽：“媽媽，你為什么要把糖果扔得那么高？放在地上讓它自己撿回去吃，不也一樣嗎？”媽媽說：“傻孩子，不把糖果往高處拋，猴子會跳嗎？你看猴子跳得多好看！這叫‘人耍猴’。”這邊，小猴子也在問老猴子：“媽媽，你為什么要跳這么高去接糖果呀？等糖果掉在地上再撿回來吃，不也一樣嗎？”老猴子說：“傻孩子，如果媽媽不跳起來逗他們，他們還會繼續(xù)扔糖果給我們吃嗎？這就叫‘猴耍人’?！睂W(xué)生聽了哈哈大笑，這時我問：“為什么小明的媽媽和猴媽媽對扔糖果這件事有不同的理解呢？”學(xué)生很容易就得出了結(jié)論：由于立場不同。

再次，講述和分析寓言故事、笑話、哲理趣文來幫助學(xué)生理解哲學(xué)道理。成語典故，趣味盎然，源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過歷代人們的筆錄口傳、千錘百煉，語言簡練、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、寓意深刻、涵義精辟。如我在講“物質(zhì)決定意識，意識不能脫離物質(zhì)”時，引用了成語典故“開天辟地”、“女媧補(bǔ)天”、“虛想生鬼”、“兔絲燕麥”，還有西游記中“牛魔王“的故事等；講“事物是普遍聯(lián)系”的原理時，引用成語典故“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”。我國古代寓言故事蘊(yùn)含著深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)，憑其思想性和藝術(shù)性給人們以智慧的啟迪，給無知和丑惡以無情的揭露。在教學(xué)中恰當(dāng)引用寓言故事，有助于增強(qiáng)教學(xué)效果。如我在講“一切從實(shí)際出發(fā)”時講了“殺龍妙計(jì)”、“人和魚雁”的故事。

最后，采用多媒體、漫畫、詩詞、俗話等多種形式，讓課本中的原理、插圖、文字活起來，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣。如在講“整體和部分”時，我放了故事片“圍魏救趙”；在講抓主要矛盾時，我播放了三大戰(zhàn)役中“錦州之戰(zhàn)”的片段。

三、貼近生活，要用心

上課要有吸引力，要把握住學(xué)生的心理變化，使學(xué)生聽得入迷，聽得津津有味。比如我們可以利用問題讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知上的不平衡，使學(xué)生自覺自愿地學(xué)習(xí)。在講“物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律”這一知識點(diǎn)的時候，我首先出示了幾個例子：1.太陽東升西落。2.春夏秋冬四季更替。3.水往低處流。4.種瓜得瓜，種豆得豆。5.商品價格圍繞價值上下波動。6.資本主義社會取代封建社會。7.烏鴉叫喪，喜鵲報喜。8.紅燈停，綠燈行。請學(xué)生們來判斷哪些是規(guī)律。這時學(xué)生們基本上都把7、8排除，但對于1—6意見各不相同，我也不急于給出答案，而是請學(xué)生們看書。由于不知道確切答案，自己又和別人的觀點(diǎn)不同，學(xué)生們很想知道到底誰對誰錯，所以都會很認(rèn)真地看書來尋求答案?？赐曛?，我再讓學(xué)生判斷，這時，學(xué)生的判斷就慢慢地向正確答案靠攏。然后再根據(jù)規(guī)律的特性逐一對照八個例子，說明它們不是規(guī)律的原因。

在哲學(xué)課教學(xué)中，我們還可以尋找一些扣人心弦的材料，利用歷史和社會生活中具體形象的材料和例子，幫助學(xué)生理解和掌握哲學(xué)理論知識，培養(yǎng)他們的哲學(xué)思維，向他們展示哲學(xué)的魅力。

新課程要求教學(xué)關(guān)注人的情緒生活和情感體驗(yàn)，使課堂成為學(xué)生深入思考和快樂成長的地方。哲學(xué)課堂也要求我們要與學(xué)生一起激活思維的力量，通過教學(xué)，讓學(xué)生掌握的理論知識由“被動”變成“主動”，由“客觀”變成“主觀”，由“外化”變成“內(nèi)化”。