也談中職語(yǔ)文教學(xué)中的品德教育

摘 要： 本文主要論述了在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，通過(guò)教學(xué)實(shí)例，從而激發(fā)學(xué)生求知欲，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為將來(lái)就業(yè)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文 教學(xué) 品德教育

中職語(yǔ)文是一門思想性很強(qiáng)的學(xué)科，思想內(nèi)容包含在語(yǔ)言文字中，它凝聚著中華民族文化的精華。中職語(yǔ)文課文有的真實(shí)而生動(dòng)地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，有的熱情謳歌我們民族的精神，有的精彩地描繪美麗多嬌的祖國(guó)山河，有的深刻闡述生命的意義等等。教師在引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)語(yǔ)言文字的同時(shí)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，使他們從中受到感染、熏陶和啟迪，潛移默化地受到教育。語(yǔ)文教學(xué)具有得天獨(dú)厚的育人條件，理所當(dāng)然地應(yīng)該承擔(dān)在傳授文化知識(shí)的同時(shí)注重凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的道德情操，培養(yǎng)學(xué)生良好品德的任務(wù)。

一、發(fā)揮課文的感染力，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

語(yǔ)文課的品德教育不能像政治課那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)政治理論，而是要學(xué)生在閱讀的過(guò)程中受到思想感情的熏陶、感染，好的課文對(duì)學(xué)生有很大的教育作用和強(qiáng)烈的感染力，精練而優(yōu)美的語(yǔ)言，生動(dòng)而感人的形象，豐富而真摯的感情，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極強(qiáng)感染力。語(yǔ)文教學(xué)中，使學(xué)生在理解課文、體會(huì)意境時(shí)無(wú)形中受到愛(ài)國(guó)主義的感染。可通過(guò)贊頌祖國(guó)自然景觀、人文景觀激起學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的熱情。如《雨中登泰山》，是作者因泰山的巍峨雄偉和代表祖國(guó)悠久傳統(tǒng)的眾多文化，因前人登山后的“小天下”和“一覽眾山小”的喜悅與自豪的吸引和激勵(lì)，雨中登山所感受到的那熱愛(ài)祖國(guó)壯麗山河和悠久文化的感情能給學(xué)生極大的啟示。認(rèn)真閱讀，不能不激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)之情。

二、充分利用作者簡(jiǎn)介，幫助學(xué)生樹(shù)立崇高的理想。

中職語(yǔ)文課文都是一些文質(zhì)兼美的文章，而這些文章往往凝著作者本人的情感精華，因此，老師要充分挖掘作者生平中隱含的品德教育內(nèi)容，使學(xué)生潛移默化地受到思想品德熏陶。如在教學(xué)毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詞時(shí)，我首先給學(xué)生簡(jiǎn)單介紹了毛澤東作這首詞前的一些經(jīng)歷，學(xué)生不僅了解了毛澤東的這些經(jīng)歷，更重要的是了解了毛澤東對(duì)國(guó)家命運(yùn)的思慮，他有以天下為己任、積極改造舊中國(guó)的豪情壯志，具有崇高的革命理想，在此，我鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)該像青年時(shí)代的毛澤東那樣，樹(shù)立崇高的理想，為國(guó)家的繁榮昌盛做出自己的貢獻(xiàn)。

三、利用贊美祖國(guó)河山的文章，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。

語(yǔ)文教學(xué)在傳播知識(shí)、開(kāi)發(fā)智力的同時(shí)，要隨時(shí)注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。美是智力的好朋友，它通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的途徑而作用于大腦，在人的腦海里激起興奮的浪花、感情的波瀾。運(yùn)用語(yǔ)文教材中所表達(dá)的思想美、形象美、性格美、節(jié)奏美和語(yǔ)言美等給學(xué)生以感染，對(duì)學(xué)生道德情操和智力發(fā)展都有很大的幫助。用美來(lái)陶冶情操，必須緊緊扣住教材的個(gè)性，抓住內(nèi)容、語(yǔ)言和寫作上的特色，在具體、細(xì)微、深入上下功夫。例如，《雨中登泰山》是一篇游記，指導(dǎo)學(xué)生閱讀分析，讓他們遨游于祖國(guó)壯麗山河之中，可以享受自然美、人文美。如果教學(xué)時(shí)只停留在一般的賞析上，就顯得籠統(tǒng)，效果不佳。因此我在教學(xué)中緊緊抓住一個(gè)“雨”字渲染，重點(diǎn)推敲雨中山嵐煙云，水墨山水似的層巒疊嶂，聲喧勢(shì)急的飛泉瀑布的描寫段落，輔之以朗讀、口述、摸詞換句的比較分析，閱讀《登泰山記》時(shí)，雨中泰山別具情趣的景物就會(huì)躍然紙上，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活、奮發(fā)向上。在用美熏陶學(xué)生的同時(shí)，對(duì)那些破壞自然風(fēng)光，在名勝古跡上亂涂亂刻的不良行為加深認(rèn)識(shí)、鄙視、厭惡。這樣做，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“美教給人識(shí)別惡，并與之進(jìn)行斗爭(zhēng)?！?/p>

四、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

我們偉大的祖國(guó)，歷史悠久，文化遺產(chǎn)極其豐富。歷代文學(xué)家燦若群星，給我們留下了不少優(yōu)秀的作品。在中職語(yǔ)文教材中，入選的古文都是膾炙人口，千古傳誦的名篇。在這些名篇中，有古代的《詩(shī)經(jīng)》，有戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚辭》，有先秦時(shí)的諸多散文，有唐詩(shī)宋詞，還有元明清大家的作品。這些作品，有的歌頌勞動(dòng)人民的反抗和斗爭(zhēng)，有的表現(xiàn)勞動(dòng)人民的美好理想，有的反映前人對(duì)人類作過(guò)重大貢獻(xiàn)，有的描繪祖國(guó)美麗的河山，教學(xué)這些古代優(yōu)秀文學(xué)作品，能啟迪學(xué)生智慧，增加學(xué)生知識(shí)，豐富學(xué)生文化生活，弘揚(yáng)古代文化，提高學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生民族自豪感，樹(shù)立學(xué)生的民族自信心。因此，我在教學(xué)中，通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)，學(xué)生可從中強(qiáng)烈地感受到古人的愛(ài)國(guó)精神和民族情感。學(xué)生在通過(guò)誦讀和理解分析，共同感受祖國(guó)文化的博大精深，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)悠久的歷史，燦爛的文化和杰出的科學(xué)成就加深認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，樹(shù)立學(xué)生的民族自尊心和自信心，強(qiáng)化民族凝聚力和文化認(rèn)同感，激勵(lì)他們?yōu)檎衽d中華而勤奮學(xué)習(xí)。

五、利用教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。

中職語(yǔ)文教材中有不少體現(xiàn)各種的人生觀的內(nèi)容。如海倫·凱勒寫的《假如給我三天光明》告訴人們生命的意義在于不斷地努力，不斷地奮斗，規(guī)勸視聽(tīng)健全的人要充分利用眼睛和其他感官，感受生活的美好。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者積極向上的生活態(tài)度，即堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和樂(lè)觀向上的品質(zhì)。正是由于她有堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，方使集盲、聾、啞于一身的她成為美國(guó)著名的作家和社會(huì)活動(dòng)家。我們作為視聽(tīng)健全的人，更應(yīng)該不斷地努力，不斷地奮斗，創(chuàng)造美好的生活?？傊滩闹械教庴w現(xiàn)著積極向上的人生觀，只要利用好，學(xué)生自然在提高語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，提高人生修養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生觀。

總之，語(yǔ)文教學(xué)中的品德教育，能激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，培養(yǎng)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立正確的人生觀。因此，教學(xué)中要充分利用教材中的品德教育因素，寓品德教育于語(yǔ)文教學(xué)之中，使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德。

參考文獻(xiàn)：

［１］西北職教.

［２］中學(xué)語(yǔ)文教學(xué).

［３］職業(yè)技術(shù)教育.