談談古代詩歌教學中的橫向聯(lián)系

中國是一個詩的國度，古代詩歌遺產輝煌燦爛，思想內容博大精深，可以說每讀一首詩就是讀一本厚重的歷史。教師在教學時，審視的角度也不應拘于一人一物，一時一地。入選高考的試題也是眾彩紛呈，體裁各異，有詠史、思鄉(xiāng)、念友、送別、閨怨、軍旅、邊塞等。面對眾多詩歌，我們在教學時應該如何入手呢？

詩歌教學是中學一個重要的板塊，也是高考中必考內容之一。老師如何教，學生怎么學，可謂“八仙過海，各顯神通”，老師歸納總結得好，能收到“事半倍功”之效，否則，恐怕會“吃力不討好”，收效甚微。盡管前人在這方面已有很多敘述，但筆者還是想把自己最近幾年的教學感想寫出來，那就是“詩歌教學中的橫向聯(lián)系”。

那么什么是詩歌中的橫向聯(lián)系呢？所謂“橫向聯(lián)系”意為詩歌中面的聯(lián)系，即由此及彼，由點到面的聯(lián)想，換言之就是指教學賞析中不要只重本 詩的賞析，要聯(lián)系其他有關的詩歌（意境相似，題材相似，寫法相似）來做比較分析。這樣不僅能夠大大豐富教學的內涵，而且能提高學生的鑒賞水平。

如何做好這點，筆者認為可以從以下幾個方面著手：

一、積累一定數(shù)量詩歌，力求能在賞析時得心應手

詩歌絕不是僅僅分析我們在考試或者教學中所碰到的單獨的一首，應該是一個面的賞析，單純的見招拆招的方式已遠不能適應現(xiàn)今的考試要求了，而應從更多的詩歌中去找一些相應的，包括思想內容，寫法等相似或相近的來比較其在表情達意上的異同。例如：

鄉(xiāng)思

人言落日是天涯，望極天涯不見家。

已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。

簡析這首試如何利用時間空間來抒寫思鄉(xiāng)之情的。

要分析這首試的寫法，可以聯(lián)系錢鐘書的觀點：“詩歌有兩種寫法：一是天涯雖遠，而相望的人更遠；二是相望的人雖近，但比天涯還遠?！?/p>

該題涉及相思，那么我們是否可以由此聯(lián)想到其它的 有關詩歌。例如：“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》） 詩中提到了游子，浮云，二者均遠在天涯，卻都牽掛著故鄉(xiāng)，借云寫家，借家襯人；“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！保ㄍ蹙S《憶山東兄弟》）借佳節(jié)寫流浪在外的游子的凄涼與無奈；“入春才七日，離家已二年?！保ㄑΦ篮狻度巳账細w》）“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”（李白《春夜洛城聞笛》）等無不透露出漂泊在外的游子對家的思念，借時光的飛逝表達出離家之久遠；而張九齡則在《望月懷遠》中則以一句話表達這種對故鄉(xiāng)親人和對天下有情人的良好祝愿：海上生明月，天涯共此時，從而成為詩歌千古絕唱，至今讀來，猶覺雙淚盈眶。

再回頭看前面那首詩的寫法：借天涯寫人，天涯已遠，而想見的人卻被重山層層阻隔，顯屬第一重寫法。

二、由點到面的聯(lián)系，不拘一人一事

所謂的點就是手中這首詩，而面則指具有相同情感，相同或相似的主題思想而內容又不盡相同的詩。比如我們學習李白的詠古詩《越中覽古》就可以聯(lián)系其他的詠古詩，如劉禹錫的《西塞山懷古》，蘇軾的《戀奴嬌·赤壁懷古》，它們的題材都不盡相同，但所表現(xiàn)的情感基本一致，都是通過懷念古人，憑吊古跡來表達自己內心的情懷。其他詠物也好，邊塞也罷，都 大同小異，在此就不贅述。

三、要善于給詩歌的內容歸類，最好明白什么樣的形象在詩歌中代表什么樣的意蘊，這樣做有章可尋，有據(jù)可托

現(xiàn)在詩歌試題往往是比較閱讀，因此我們得有所準備。下面把一些詩歌中常見的意象歸納一下：月、流水（水）、梅、菊、柳。

（一）關于“月”的描寫。

月是詩人們喜歡用來表達思鄉(xiāng)、離愁別恨、寂寞無聊之情的。如“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家”（杜牧《泊秦淮》），“楊柳岸，曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》），“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫《月夜憶舍弟》），“舉杯邀明月，對影成三人”（李白《月下獨酌》），“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”（李白《聞王昌齡左遷龍標謠有此寄》）等等，關于月亮的描寫都是表達的上述情感。

（二）關于“流水（水）”的描寫。

而流水多則表達人生苦短、世事無常的感嘆。如孔子“逝者如斯夫，不舍晝夜”，李煜《虞美人》“恰似一江春水向東流”，“落水流花春去也”（李煜《浪淘沙》）及“滾滾長江東逝水”（《三國演義》）等都是表達世事滄桑，人生無奈的感慨。

（三）關于“梅”、“菊”的描寫。

至于梅、菊通常被詩人們賦予高貴、堅貞的品質，如：“已是懸崖百仗冰，猶有花枝俏”（毛澤東《卜算子·詠梅》），“遙知不是雪，為有暗香來”（王安石《梅花》），“不愛人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”（王冕《墨梅》），“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”（高明《琵琶記·旌表》）。“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”（陸游《梅花絕句》）。她們或表達自己高潔的品質，或抒寫自己堅貞的性格，或展現(xiàn)自己甘愿清貧的志愿。

關于寫梅的詩句如“三徑就荒，松菊猶存”（陸游《卜算子》）、“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”（元稹《菊花》），“他年我若為青帝，報與桃花一處開”（黃巢《題菊花》），“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”（黃巢《菊花》），“王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。”（鄭谷《菊》），“羞與春花艷冶同，殷勤培溉待西風。不須牽引淵明此，隨分籬邊要幾叢”（劉克莊《菊》）等無不表達生性高傲之態(tài)。

（四）關于“楊柳”的描寫。

至于楊柳的意象，表達的是留念，思念之意，古人早就論述過“柳”者，“留”也?！傲薄ⅰ傲簟倍粝嘀C，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜別之情。自《詩經》有語“昔我往也，楊柳依依”開了寫柳的先河，而折柳送別，自漢朝以來就有了。南朝樂府民歌有“上馬不促鞭，反折楊柳枝，碟座吹長笛，愁殺行客兒?！狈从沉四菚r贈別，馬上的、馬下的都折柳。劉禹錫的《楊柳詞》“長安陌上無窮樹，惟有楊柳管別離”，李白在《春夜洛城聞笛》里也寫道：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”， 而描寫“關中八景”的李白的《憶秦蛾》詩句“蕭聲咽，秦娥夢斷秦樓月。年年柳色，灞陵傷別”可謂哀怨動人，把送別人依依不舍的心態(tài)描繪得淋漓盡致，而柳永在《雨霖鈴》中所寫的“楊柳岸，曉風殘月”遂成絕唱。

此外詩歌的各種意象還有山川、蟲魚、落日、馬、烏鴉等。

四、歸納總結詩歌中的表現(xiàn)手法

教師歸納總結好詩歌中的表現(xiàn)手法，每一手法舉出一至二個例子，讓學生仔細品味，做到舉一反三，心中有數(shù)。

這些表現(xiàn)手法有渲染烘托、白描、動靜結合、虛實結合、借景抒情、欲揚先抑，等等。這里以動靜結合為例，說說這些手法的好處。

“大漠孤煙直，長河落日圓”（王維《使至塞上》），靜的是“大漠”、“落日”，動的是“煙”，而靜靜的長河暗含了“流動”之意，這樣一動一靜，卻刻畫了沙漠上特有的景致?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”（王維《山居秋冥》），以動的流水襯托靜的 明月、青松，描繪了一個清幽的環(huán)境，此外如戴叔倫《蘭溪棹舟》中“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘?！币彩呛芎玫膭屿o結合的典范。至于其他表現(xiàn)手法則大體相似，在此就不再多言。

總之，在教學和閱讀中只要我們多一個心眼，多積累，多聯(lián)想，那么，詩歌教學一定會更上一層樓。