賽珍珠中西文化融合思想的解析

摘 要： 本文試以賽珍珠的第一部小說(shuō)《東風(fēng)·西風(fēng)》為例來(lái)把握她中西文化融合的觀念。

關(guān)鍵詞： 賽珍珠 《東風(fēng)·西風(fēng)》 文化 沖突 融合

賽珍珠（1892—1973），美國(guó)作家，因描寫“中國(guó)生活”而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是美國(guó)文學(xué)史上第一位獲此殊榮的女作家，被尼克松譽(yù)為“溝通東西方文明的人橋”。她一生致力于理解并溝通東西方文化的異同，生命中有一半時(shí)間在中國(guó)度過(guò)，積極鼓勵(lì)人們?yōu)楫愘|(zhì)文化之間最終的融合而相互學(xué)習(xí)。

《東風(fēng)·西風(fēng)》（1930）是賽珍珠的第一部小說(shuō)。唐長(zhǎng)儒在評(píng)這部小說(shuō)時(shí)指出：“《馬可·波羅游記》鼓勵(lì)了西洋人的東方貿(mào)易，發(fā)展了東西洋交通，可是東西洋人類心靈上的交通卻要等五百年后的白克夫人?！敝忻牢幕拿堋_突、碰撞和融合的思想是《東風(fēng)·西風(fēng)》這部小說(shuō)反映的主題。這部小說(shuō)由兩個(gè)既相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系的故事構(gòu)成，作為主角之一的中國(guó)女子桂蘭以獨(dú)白的形式向她的一位久居中國(guó)、了解中國(guó)民風(fēng)習(xí)俗的外國(guó)女友講述了她本人和她哥哥的婚姻故事，從婚姻是家庭的基礎(chǔ)、家庭是社會(huì)的細(xì)胞這樣的社會(huì)生活入手來(lái)反映中美文化的交流與沖撞。這種交流與沖撞不僅發(fā)生在中美文化之間，而且發(fā)生在中國(guó)人身上，因?yàn)橘愓渲楣P下的現(xiàn)代中國(guó)人多是留美歸來(lái)的學(xué)生（桂蘭的丈夫、哥哥都是留學(xué)學(xué)生）。桂蘭在襁褓之中被許配給大戶人家，從小接受了母親向她灌輸?shù)娜龔乃牡碌姆饨ㄋ枷?。她認(rèn)同男尊女卑的觀念，認(rèn)為女人天生低人一等，生兒育女、傳宗接代是女人的天職，順從，取悅公婆、丈夫是女人的義務(wù)，所以出現(xiàn)了“不露齒的自由微笑，珠翠飾了的藝術(shù)，涂唇染指的本領(lǐng)，玉體熏香的方法，小腳上精巧的繡鞋……”。在婚前，桂蘭的母親給她講解了一系列的“注意事項(xiàng)”，其中最根本的一條就是取悅丈夫。而當(dāng)新婚之夜丈夫?qū)λf(shuō)要平等，要做朋友，不強(qiáng)迫她做她不愿意做的事情時(shí)，從小就受封建禮教熏陶的桂蘭一時(shí)不知所措，無(wú)所適從。

丈夫要求夫妻平等而不是奴役與被奴役的關(guān)系，這是因?yàn)檎煞蛄裘缼啄辏柺苊绹?guó)民主、自由、平等思想的影響，希望利用這些思想來(lái)改造妻子。夫妻之間在觀念上發(fā)生了沖突，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，也是中美文化之間的間接沖突。她按照丈夫的要求同意和他平等，是因?yàn)檎煞蛞笏@樣，只要能博得丈夫的歡心干什么都行。桂蘭的丈夫認(rèn)為小腳不美，堅(jiān)持要她放腳，桂蘭就去放腳。在丈夫的指導(dǎo)下，桂蘭開(kāi)始學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)美國(guó)文化，夫妻之間逐漸增進(jìn)了解，彼此間不斷交流，在潛移默化之中產(chǎn)生了真正的感情，認(rèn)識(shí)到了夫妻之間感情的重要性和愛(ài)的不可或缺。作為一個(gè)在現(xiàn)代浪潮中掙扎的年輕中國(guó)女子，桂蘭證明了自己是一個(gè)有尊嚴(yán)、有原則、有良好判斷力的人，認(rèn)識(shí)到了美國(guó)文化在婚姻家庭方面所具有的價(jià)值。

當(dāng)然，由于文化差異的存在，也由于西方文化與桂蘭自小就接受的文化渾然不同，桂蘭在以自己的文化標(biāo)準(zhǔn)和思維方式接受外來(lái)文化時(shí)，不可避免地會(huì)出現(xiàn)誤解。例如，小說(shuō)中桂蘭認(rèn)為西方人的習(xí)慣——把有痰的手絹放入口袋——真臟；外國(guó)人洗澡過(guò)頻，所以把皮膚洗得過(guò)白，缺乏自然膚色。尤其是桂蘭第一次見(jiàn)到外國(guó)人時(shí)的吃驚與害怕：“我知道他是一個(gè)男人，因?yàn)樗┮路臀艺煞蛞粯?，但比我丈夫高得多，而且，讓我害怕的是，他腦袋上不像別人那樣長(zhǎng)著又黑又直的頭發(fā)，而是長(zhǎng)著長(zhǎng)茸茸的紅毛，他的眼睛是藍(lán)的，他的鼻子在臉中間像座山那樣挺起來(lái)，哦，看起來(lái)嚇?biāo)廊说臇|西，比廟里的冥王還可怕。”桂蘭的媽媽平時(shí)向她灌輸外國(guó)人就是遠(yuǎn)古時(shí)代的惡魔，所以桂蘭第一次見(jiàn)到外國(guó)人時(shí)的驚恐是完全可以理解的，她以自己的中國(guó)人的外貌特征作為唯一的參考來(lái)看待外國(guó)人。不過(guò)她覺(jué)得屋里的白種女人似乎沒(méi)那么可怕，但是她的頭發(fā)不幸發(fā)黃，她的腳有“打各鏈”的尺寸。除了生理缺陷外，桂蘭還發(fā)現(xiàn)他們教養(yǎng)上的不足：他們?cè)谡写煞蛑跋日写?，還直接對(duì)她說(shuō)贊譽(yù)之詞，他們給孩子們穿戴孝的白衣服。這一切在今天的我們看來(lái)是多么平常，但在那個(gè)時(shí)代的桂蘭看來(lái)是多么的不可理解。這是中國(guó)人與美國(guó)人的直接碰撞，也是中美文化的直接沖突。桂蘭在丈夫的幫助下認(rèn)識(shí)到外國(guó)并非都是野蠻國(guó)家，不但學(xué)會(huì)了理解西方的文明，而且從中汲取了自己需要的東西，并將其與自己的中式理念協(xié)調(diào)起來(lái)。桂蘭懷孕后去看望一位受過(guò)西方教育的劉太太時(shí)，發(fā)現(xiàn)她家寶寶的內(nèi)衣都是潔凈的白色，但上面蓋著鮮艷的紅花布。桂蘭和劉太太她們能夠去和異質(zhì)文化交流、溝通，沒(méi)有像父輩那樣一味地排斥，而是學(xué)會(huì)了吸納。

《東風(fēng)·西風(fēng)》第二部分描寫了桂蘭的哥哥偕同他的美國(guó)妻子瑪麗回國(guó)后與家庭發(fā)生的種種矛盾與沖突，最終導(dǎo)致家庭的破裂。桂蘭的父母強(qiáng)迫兒子打發(fā)瑪麗回國(guó)，逼他與出國(guó)前就已訂婚的李家小姐完婚。深受美國(guó)婚姻自主思想影響的哥哥為了愛(ài)情，向封建傳統(tǒng)家庭觀念發(fā)起挑戰(zhàn)，毅然斷絕與父母的關(guān)系，執(zhí)意從家譜中去掉自己的名字，從而與祖宗一刀兩斷。和他并肩作戰(zhàn)的是他的妻子瑪麗，同樣是為了愛(ài)，瑪麗和丈夫來(lái)到中國(guó)傳統(tǒng)舊家庭卻遭到排斥。桂蘭在新與舊的沖突面前雖然告別了舊觀念接受了新的思維方式，但這種轉(zhuǎn)變并不徹底。一直到后來(lái)，桂蘭發(fā)現(xiàn)洋嫂嫂和哥哥十分相愛(ài)，且洋嫂嫂十分疼愛(ài)桂蘭的兒子，她才改變了自己的看法。在她聽(tīng)到父親的小妾們對(duì)洋嫂嫂的嘲諷：“誰(shuí)讓她長(zhǎng)得這么滑稽可笑，根本不像人，誰(shuí)見(jiàn)了都會(huì)盯住她看，當(dāng)然也要嘲笑她啰！”時(shí)，桂蘭已經(jīng)能以一種更加寬容的心態(tài)來(lái)理解外國(guó)人及外國(guó)人的文化傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，她禁不住駁斥她們：“她（瑪麗）也是人，也有著像我們一樣的情感?！?/p>

桂蘭對(duì)美國(guó)文化、美國(guó)人的理解更趨于合理了，對(duì)瑪麗也由反感轉(zhuǎn)為接受，而桂蘭父母對(duì)瑪麗的態(tài)度一直敵對(duì)。他們把外國(guó)人一律視為異端，認(rèn)為他們開(kāi)辦的醫(yī)院是在玩西方魔術(shù)。桂蘭的父母與桂蘭哥嫂的沖突是東西文化的直接沖突，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化之間的較量。不難看出，桂蘭父母與桂蘭哥嫂之間的矛盾與沖突的關(guān)鍵在于中美之間不同的婚姻觀念。中國(guó)人的擇偶方式向來(lái)是“父母之命，媒妁之言”，美國(guó)人則是自由戀愛(ài)；中美人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)也不同，中國(guó)歷來(lái)講究“門當(dāng)戶對(duì)”，而美國(guó)人看重的是兩情相悅。由此來(lái)分析，桂蘭父母與桂蘭哥嫂之間的對(duì)立沖突，在于雙方互相排斥而不去努力嘗試溝通，都頑固地堅(jiān)持各自的理念，忽略了只有在互相尊重的前提下注意取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能走向互補(bǔ)和融合。

在《東風(fēng)·西風(fēng)》中，異族通婚是異質(zhì)文化交流溝通的最有效方式。在故事的結(jié)尾，賽珍珠以桂蘭哥嫂愛(ài)的產(chǎn)兒的降臨來(lái)象征中西文化融合，通過(guò)異族通婚來(lái)實(shí)現(xiàn)她中西文化融合的理想。桂蘭和瑪麗都希望這個(gè)嬰兒能集東西方于一身，桂蘭把嬰兒抱給瑪麗看時(shí)說(shuō)：“看看你的杰作，嫂嫂，你在這個(gè)小東西身上把兩個(gè)世界連在一起了?！笔前。忻牢幕娜诤瓦€有比孩子更完美的形式嗎？還有比這孩子將來(lái)更能理解中西文化的嗎？賽珍珠獻(xiàn)身于異質(zhì)文化之間的交流與溝通，希望在兩者之間鋪路架橋，她的最終目標(biāo)就是使人們超越種族文化的界限，進(jìn)入“天下一家”的境界。沖突與融合是相輔相成的，只要學(xué)會(huì)理解，主動(dòng)去交流溝通，沖突最終將走向融合。

參考文獻(xiàn)：

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［2］Peter Conn.Pearl Brck：A Culture Biography.Cambridge University Press，1996.

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