高考的社會(huì)功能再思考

摘要： 本文從社會(huì)功能論的視角分析了高考的基本社會(huì)功能，并在歷史地分析我國(guó)高考社會(huì)功能的變化的基礎(chǔ)上，對(duì)高考今后的改革提出了一些的看法，主張高考應(yīng)建立在多元評(píng)價(jià)體系的基礎(chǔ)上。

關(guān)鍵詞： 高考 社會(huì)功能 改革

社會(huì)文化功能研究者認(rèn)為，任何一種文化現(xiàn)象，不論是如社會(huì)制度、思想意識(shí)﹑風(fēng)俗習(xí)慣等的抽象的社會(huì)現(xiàn)象，還是如各類工具﹑器皿等具體的物質(zhì)現(xiàn)象，都有滿足人類實(shí)際生活需要的作用，即都有一定的社會(huì)功能。從一個(gè)文化事項(xiàng)的產(chǎn)生來看，任何文化形態(tài)的文化事項(xiàng)都是在社會(huì)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，文化的本質(zhì)在于維護(hù)社會(huì)規(guī)范，是一種價(jià)值工具。不同的文化功能構(gòu)成不同的文化布局，文化的意義由它在“人類活動(dòng)體系中所處的地位，所關(guān)聯(lián)的思想，以及所有的價(jià)值而定”。對(duì)于高考，不同學(xué)者從不同角度、不同立場(chǎng)進(jìn)行過剖析，下面我從社會(huì)文化功能論的視角對(duì)我國(guó)的高考制度的社會(huì)功能進(jìn)行分析，并試圖探索高考改革的方向。

高考作為一種大規(guī)模高風(fēng)險(xiǎn)的教育考試制度，自1952年創(chuàng)立，到文革停止，再到1977年恢復(fù)高考，尤其是恢復(fù)高考的30多年，隨著我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各要素的變化，其社會(huì)功能也發(fā)生了巨大的變化。作為我國(guó)影響最大、規(guī)模最大的考試，高考在恢復(fù)后的30多年里社會(huì)功能又有了哪些變化呢？又應(yīng)該如何變化呢？

從本質(zhì)上看，高考只不過是一種考試形式，是整個(gè)教育過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，總體上屬于教育教學(xué)的評(píng)價(jià)，而從一開始高考的功能更注重選拔的功能。因此，我們說高考本身的基本功能是評(píng)價(jià)與選拔，在本質(zhì)上評(píng)價(jià)是為選拔服務(wù)的，如果評(píng)價(jià)真實(shí)有效，那么相應(yīng)的選拔也就能公平公正。而從價(jià)值取向上來看，高考與教育過程中的所有活動(dòng)一樣，考試也具有促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的功能，即個(gè)體本位的功能與社會(huì)本位的功能，高考制度也是如此。兩種功能反映出高考的兩種價(jià)值，即促進(jìn)人的發(fā)展的教育性價(jià)值和促進(jìn)社會(huì)分流的社會(huì)性價(jià)值。

社會(huì)價(jià)值的多元體現(xiàn)為教育價(jià)值的多元。科學(xué)主義與人本主義是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，也是教育爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。在我國(guó)，現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速，以及對(duì)人的發(fā)展和教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的不斷深化，都促進(jìn)了社會(huì)對(duì)教育和高考制度改革的訴求?；謴?fù)高考30多年來，中國(guó)社會(huì)在變，高等教育在變，高考也在變：從形式到內(nèi)容，從技術(shù)到手段，都已經(jīng)發(fā)生了許多變化。而一年一度的高考過后，高考制度都是人們?cè)嵅〉脑掝}。

在過去的30多年里我國(guó)教育各個(gè)方面的改革是巨大的，新課程改革已經(jīng)開展了近7年，而當(dāng)初新課程改革的初衷之一就是要探索新型的更科學(xué)合理的教育教學(xué)評(píng)價(jià)體系。在高等教育內(nèi)部的改革也一直在進(jìn)行，設(shè)計(jì)教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，從辦學(xué)體制到投資和管理體制，從免費(fèi)教育到成本分擔(dān)，從統(tǒng)一分配到自主擇業(yè)，幾乎都有了重大改革，尤其是在高等教育逐步走向大眾化、人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量判定標(biāo)準(zhǔn)多樣化的今天，國(guó)家的高等教育已經(jīng)進(jìn)入精英教育與大眾化教育并舉的時(shí)代，如果再堅(jiān)持使用一種選拔制度與選拔標(biāo)準(zhǔn)或依舊沿用精英教育的選拔方式，就不合時(shí)宜了。

現(xiàn)代社會(huì)人的異化很多時(shí)候都是社會(huì)制度造成的，而我國(guó)高考制度的弊端也體現(xiàn)在這一點(diǎn)上。從馬克思主義觀點(diǎn)看，異化作為社會(huì)現(xiàn)象同階級(jí)一起產(chǎn)生，是人的物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品變成異己力量，反過來統(tǒng)治人的一種社會(huì)現(xiàn)象。異化所反映的，是人們的生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品反映人們自己的特殊性質(zhì)和特殊關(guān)系。在異化活動(dòng)中，人的能動(dòng)性喪失了，遭到異己的物質(zhì)力量或精神力量的奴役，從而人的個(gè)性不能全面發(fā)展，只能片面發(fā)展，甚至畸形發(fā)展。高考制度的功能異化，就在于不斷地強(qiáng)化人才的選拔功能，而弱化公正合理的教育教學(xué)的評(píng)價(jià)功能?；仡^來看，我國(guó)歷史上的人才選拔制度，其共同的弊端就是重選拔、輕培養(yǎng)過程，重指標(biāo)、輕能力，甚至是只選拔、綜合評(píng)價(jià)，只看指標(biāo)、不看能力。這種選拔方式往往壓抑了創(chuàng)新的靈感與激情。在高考中，一直有是“寬進(jìn)嚴(yán)出”還是“嚴(yán)進(jìn)寬出”的問題，這個(gè)爭(zhēng)論其實(shí)僅僅是手段的爭(zhēng)論，在本質(zhì)上是重評(píng)價(jià)還是重選拔的爭(zhēng)論，是教育理念的爭(zhēng)論。高考的問題是思想觀念問題在教育領(lǐng)域的具體反映，人們思考高考改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都不應(yīng)局限在教育內(nèi)部，而應(yīng)該從思想觀念層面、價(jià)值層面去挖掘根源。高考問題出在教育，但其深刻的根源卻在社會(huì)思想價(jià)值觀念。

從社會(huì)功能的角度看，高考的核心的功能是評(píng)價(jià)和選拔的功能，那么科學(xué)公平的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系就是實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能的基礎(chǔ)，那么隨著社會(huì)發(fā)展完善高考評(píng)價(jià)體系建立多樣化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是高考改革的核心。在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面要遵循人才成長(zhǎng)規(guī)律，建立多樣化的選才指標(biāo)體系，高等教育的多樣化要求高校入學(xué)考試的多樣化。因?yàn)楦黝悓W(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)不同，要求的基礎(chǔ)也不相同，所以考試的科目與內(nèi)容應(yīng)該有所不同。統(tǒng)一高考不能全面考查學(xué)生的能力和素質(zhì)，不利于特長(zhǎng)生的選拔，也不利于各高校按自己的辦學(xué)特點(diǎn)、學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)、學(xué)校類型等個(gè)性要求去選拔學(xué)生。因此，我國(guó)應(yīng)該逐步建立起以全國(guó)統(tǒng)一高考為主，與多元化評(píng)價(jià)和多樣化選拔錄取相結(jié)合的高校招生考試制度。如何建立適應(yīng)不同學(xué)校和學(xué)科選拔人才需要的多元評(píng)價(jià)制度是難點(diǎn)。

高考的考試內(nèi)容的改革要突出對(duì)考生潛能的預(yù)測(cè)。高考的直接目的在于甄選可堪造就、具有良好發(fā)展?jié)撃艿母咝Ｐ律?，其核心任?wù)并非評(píng)價(jià)考生的過去，而是預(yù)測(cè)考生的未來。無可否認(rèn)，考生業(yè)已具備的認(rèn)識(shí)能力水平是其未來發(fā)展的基礎(chǔ)，理應(yīng)是高考的必測(cè)內(nèi)容，但更不可忽略的是，還必須對(duì)那些影響考生未來成就與成才的相關(guān)素質(zhì)進(jìn)行考查。不同類型高校對(duì)新生的要求，如能力結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、技能結(jié)構(gòu)等是不同的，因此，按高校類型分卷施考是實(shí)現(xiàn)高考功能的內(nèi)在要求。從學(xué)生發(fā)展個(gè)性化、多樣化的角度來看，用一種模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)量也是不科學(xué)的。

高考既要體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)業(yè)情況，更要體現(xiàn)學(xué)生的品行與社會(huì)交往能力，是對(duì)綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)。這樣的評(píng)價(jià)體系的實(shí)施、評(píng)定辦法、考試誠信體系的建立、不同高校錄取程序與錄取辦法的公示與執(zhí)行、考試機(jī)構(gòu)的設(shè)置與職能轉(zhuǎn)變、高考改革的實(shí)施與推動(dòng)等都需要積極探索。實(shí)現(xiàn)高考社會(huì)功能轉(zhuǎn)變的核心是，高考要實(shí)現(xiàn)從單一選拔功能轉(zhuǎn)變成為對(duì)考生的綜合評(píng)價(jià)機(jī)制。這不僅需要考試機(jī)構(gòu)、高等院校和廣大考生的積極參與，更需要政府的全力支持和整個(gè)社會(huì)的大力協(xié)助。

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