從學(xué)術(shù)發(fā)展看改革開放

1978年，黨的十一屆三中全會作出把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，實行改革開放的偉大政策。三十年后，中國的經(jīng)濟取得了舉世矚目的成就，隨之也帶來了文化的繁榮，特別是隨著開放之門的進一步擴大，我國的學(xué)術(shù)研究同樣取得了輝煌的成績，從而也印證了改革開放政策的正確性與科學(xué)性。

改革開放的三十年也是中國學(xué)術(shù)由復(fù)蘇到繁榮，由繁榮到深化的三十年。據(jù)此，有人將這一時期的學(xué)術(shù)發(fā)展大致分為三個階段:一是接續(xù)斷裂，全面復(fù)蘇階段;二是空前繁榮階段;三是繼續(xù)深化階段。

學(xué)術(shù)研究的全面復(fù)蘇

“文革”期間，中國的學(xué)者沒有獨立的地位，中國學(xué)術(shù)也淪為政治的附庸，成為階級斗爭的工具。因此，在這一時期，中國的學(xué)術(shù)發(fā)展實際上出現(xiàn)了斷層，與之前的學(xué)術(shù)研究銜接不上，甚至可以說，“文革”期間并沒有真正意義上的學(xué)術(shù)。

1978年，中國思想界開展了關(guān)于“真理標(biāo)準(zhǔn)問題”的大討論，隨后召開的十一屆三中全會也高度評價了這次討論，并確立了“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”和“解放思想，實事求是”的思想路線。這位中國學(xué)術(shù)的前后銜接和全面復(fù)蘇奠定了根本性的思想基礎(chǔ)。中國學(xué)術(shù)研究開始了真正意義上的轉(zhuǎn)變，求真、求實成為學(xué)術(shù)研究的良好風(fēng)氣。中國學(xué)者開始強調(diào)學(xué)術(shù)的相對獨立性，盡可能擺脫政治的束縛。有人說，“學(xué)術(shù)研究必須有科學(xué)的態(tài)度，學(xué)者的天職在于獨立思考、探求真理，學(xué)術(shù)的生命在于發(fā)現(xiàn)規(guī)律、追求真理?！边@一點在馬列主義和毛澤東思想的研究中體現(xiàn)得最為明顯。學(xué)術(shù)界不僅關(guān)注純學(xué)術(shù)問題，而且對中共黨史和國際共運史等這些具有政治色彩的敏感問題也納入到研究的范圍之內(nèi)。

學(xué)術(shù)的全面復(fù)蘇還表現(xiàn)在純粹的學(xué)術(shù)機構(gòu)和組織的不斷建立，以及學(xué)術(shù)研究園地的恢復(fù)和擴大。1977年下半年，中國社會科學(xué)院在原中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部的基礎(chǔ)上成立，到80年代初，各省的社會科學(xué)院也相繼組建。高校系統(tǒng)同樣如此。到1979年底，全國高校的哲學(xué)社會科學(xué)研究機構(gòu)就已經(jīng)達(dá)到309個。另一方面，相關(guān)的學(xué)術(shù)刊物也得以恢復(fù)發(fā)展，并出現(xiàn)了大量的新刊物。例如，復(fù)刊的《歷史研究》、《文學(xué)評論》、《哲學(xué)研究》、《經(jīng)濟研究》，相繼創(chuàng)刊的《中國社會科學(xué)》(1980年)及吉林的《社會科學(xué)戰(zhàn)線》(1978年)等。

改革開放政策對學(xué)術(shù)界的影響自然離不開海外學(xué)術(shù)思想和研究方法的大量引進?！拔母铩逼陂g，甚至新中國成立之初，中國學(xué)術(shù)界與西方學(xué)術(shù)界在一定程度上處于隔絕狀態(tài)。這也是當(dāng)時的中國學(xué)術(shù)停滯不前的重要原因之一。改革開放之門打開以后，海外學(xué)術(shù)思想大量引進。特別是在哲學(xué)界和美學(xué)界，出現(xiàn)了大量譯著。另外，進入八十年代后，西方各種新的研究方法也大量引入，尤其是系統(tǒng)論、信息論、控制論等現(xiàn)代西方自然科學(xué)方法對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了顯著影響。

可以看出，這一時段的中國學(xué)術(shù)逐漸獲得了必須發(fā)展空間。學(xué)術(shù)機構(gòu)和學(xué)術(shù)組織的不斷建立、學(xué)術(shù)研究園地的不斷恢復(fù)和擴大完成了學(xué)術(shù)的復(fù)蘇。學(xué)科結(jié)構(gòu)的調(diào)整、新學(xué)科的建立、海外學(xué)術(shù)思想和研究方法的大量引進，則為學(xué)術(shù)的全面復(fù)蘇提供了有力支撐。

學(xué)術(shù)成就的空前繁榮

20世紀(jì)80年代中期到90年代后期，可以大致看作是中國改革開放30年學(xué)術(shù)發(fā)展的第二個時段。這一時期，中國的改革已經(jīng)初見成效，經(jīng)濟領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了質(zhì)的飛躍和突破。有了堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)文化的繁榮發(fā)展自然不在話下。

如果說，第一階段只是中國學(xué)術(shù)的恢復(fù)和“蓄勢”的話，那么第二階段則是空前繁榮和碩果累累了。例如，在改革開放的具體實踐中形成的鄧小平理論，也得到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注和深入研究。在社會主義理論研究方面，涉及社會主義市場經(jīng)濟理論、社會主義法制建設(shè)中的重大理論問題、社會主義新文化建設(shè)等重要時代命題也取得了重大成果。此外，這一時期，各學(xué)術(shù)機構(gòu)都很重視學(xué)術(shù)人才的培養(yǎng)，出現(xiàn)了大批的優(yōu)秀學(xué)術(shù)研究人才。中國社會科學(xué)院在1997年“建院20周年”的統(tǒng)計資料顯示:全院有科研業(yè)務(wù)人員3000多人，擁有高級專業(yè)職稱的科研人員1500多人，其中有相當(dāng)一批人在學(xué)術(shù)界享有盛名。全院有61名學(xué)者被國家授予有突出貢獻(xiàn)的中青年專家稱號，有博士生導(dǎo)師280多人、碩士生導(dǎo)師600多人。高校系統(tǒng)亦是如此，高校學(xué)者已成為中國學(xué)術(shù)界的主力軍。特別是年輕一代的學(xué)者也已成長起來，他們的思想更加活躍，更加關(guān)注現(xiàn)實與時代，更加熱切地憧憬未來。

這一階段，中國學(xué)術(shù)的管理和評價也隨之成為重要的議題。1982年9月，中共十二大對新時期哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展提出了明確要求。同年11月，中共中央宣傳部和中國社會科學(xué)院在北京聯(lián)合召開了全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃座談會。1986年，國家社會科學(xué)基金設(shè)立，用于資助社會科學(xué)研究。1994年3月，教育部發(fā)布了《關(guān)于加強和改進高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究工作的若干意見》，深化科研管理改革，加強管理隊伍建設(shè)，并加強和改善對人文社會科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)。1996年，教育部還發(fā)布了《人文社會科學(xué)研究項目管理辦法》。學(xué)術(shù)管理和學(xué)術(shù)評價的加強，本身也顯示了學(xué)術(shù)的繁榮和學(xué)術(shù)的積累，并在一定程度上顯示了學(xué)術(shù)研究的規(guī)劃化和科學(xué)化。(當(dāng)然，其負(fù)面作用也不容忽視。)

這一時期，整個社會的改革開放不斷給學(xué)術(shù)界注入新的動力和活力，學(xué)術(shù)研究才得以新的重大成果。更為重要的是，這一時段出現(xiàn)的對學(xué)術(shù)人才的高度重視以及對學(xué)術(shù)管理和學(xué)術(shù)評價的熱議和實施，都顯示出中國學(xué)術(shù)面向現(xiàn)實、面向未來的特點，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)積累到較高的較高水平。

學(xué)術(shù)事業(yè)的繼續(xù)深化

從20世紀(jì)90年代后期至今，可以看作是中國30年學(xué)術(shù)發(fā)展的第三個時段。這一時段不僅是第二時段的延續(xù)和發(fā)展，而且還又產(chǎn)生了若干新的重要特點，即:追求深化，追求厚重，反對浮華。

首先，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體對中國當(dāng)代學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展給予了高度重視和支持。從2001年8月起，江澤民同志在不到一年的時間里，三次發(fā)表了關(guān)于哲學(xué)社會科學(xué)的談話。2002年7月16日，江澤民考察中國社會科學(xué)院時強調(diào)，大力加強我國哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)，服務(wù)于有中國特色的社會主義事業(yè)。2004年5月29日，胡錦濤總書記于在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，大力推進哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展。黨的領(lǐng)導(dǎo)集體對于哲學(xué)社會科學(xué)高度重視，不僅是對馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承，而且也是基于全球化背景下，面臨文明碰撞、民族沖突、社會和經(jīng)濟能否可持續(xù)發(fā)展等重大問題的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，需要新的思想理論和學(xué)術(shù)觀點來加以詮釋和引導(dǎo)?？梢姡宋膶W(xué)術(shù)在傳承人類文明、探究社會規(guī)律、推進社會和諧發(fā)展等方面，必將發(fā)揮著不可替代的作用。

其次，學(xué)術(shù)界還出現(xiàn)了反對、整治學(xué)術(shù)腐敗的強烈呼吁和實際行動。學(xué)術(shù)腐敗是20世紀(jì)90年代后期以來愈來愈嚴(yán)重的一種社會現(xiàn)象，它既與社會大環(huán)境和管理體制方面的因素分不開，也與學(xué)界內(nèi)部道德滑坡的因素有緊密聯(lián)系。這一時期，管理界和學(xué)術(shù)界出臺了許多對策來遏制和整治學(xué)術(shù)腐敗。2002年2月，教育部發(fā)布了《關(guān)于加強學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》。2004年6月，教育部社會科學(xué)委員會通過了《高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范(試行) 》。隨后，中國社會科學(xué)院和北京大學(xué)等著名大學(xué)也先后出臺了有關(guān)遏制學(xué)術(shù)腐敗的規(guī)范、規(guī)定和措施。盡管社會和學(xué)術(shù)界對整治學(xué)術(shù)腐敗做出了許多努力，但學(xué)術(shù)腐敗至今仍未能得到很好的遏制，反而有愈演愈烈之勢。因此，懲治學(xué)術(shù)腐敗任重而道遠(yuǎn)。

第三，對于當(dāng)代學(xué)術(shù)和學(xué)者自身進步的研究，成為這一時段學(xué)術(shù)發(fā)展的又一重要特點。這種研究，既包括當(dāng)代著名學(xué)者的個案研究，也包括當(dāng)代各主要學(xué)科的學(xué)科史研究，還包括宏觀的當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究。2005年6月，“當(dāng)代學(xué)術(shù)史”學(xué)科建設(shè)研討會在北京召開，并提出要把“當(dāng)代學(xué)術(shù)史”作為一門學(xué)科來研究和建設(shè)。學(xué)者原本是從事學(xué)術(shù)研究的主體，但在現(xiàn)在當(dāng)代學(xué)者及其研究過程、研究成果，也成了學(xué)術(shù)研究的對象，這時學(xué)術(shù)研究的主體變成了客體。這也是學(xué)術(shù)發(fā)展到比較繁榮和成熟、學(xué)術(shù)積累到較為豐富的階段才會產(chǎn)生的現(xiàn)象，是學(xué)術(shù)自覺的顯著表現(xiàn)。

第四個特點就是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的實施。2004年初，中共中央發(fā)布的《關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》中的第四部就是“實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”。該部分強調(diào)了馬克思主義基本原理的研究，同時也包括毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，對于繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的重要性。并且，要求組織編寫全面反映鄧小平理論和“三個代表”重要思想的哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義以及政治學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、史學(xué)、新聞學(xué)和文學(xué)等學(xué)科的教材，進一步推動鄧小平理論和“三個代表”重要思想“進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦”的工作。同年，教育部制定了《關(guān)于實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的工作方案》。2005年12月，中國社會科學(xué)院成立了馬克思主義研究院。該工程自實施以來取得了許多重要的成果，為馬克思主義在中國的發(fā)展、全面建設(shè)小康社會，以及開創(chuàng)中國特色社會主義新局面做出了新的貢獻(xiàn)。重要的是，它本身也進一步帶動了整個學(xué)術(shù)界大力弘揚理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，帶動了整個學(xué)術(shù)界堅持實事求是、與時俱進的理論追求，促使整個學(xué)術(shù)的發(fā)展不斷走向深化和厚重。

在前兩個階段的基礎(chǔ)上，第三階段的學(xué)術(shù)積累和學(xué)術(shù)繁榮已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的層次。如果說第一時段和第二時段可以用“數(shù)量”、“繁榮”代言的話，那么第三時段則可以概括為“質(zhì)量”、“深度”、“厚重”。特別是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的實施，對當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展自身的反思和研究，甚至對反對學(xué)術(shù)浮華、懲治學(xué)術(shù)腐敗的強烈呼吁，正是第三時段追求學(xué)術(shù)“深度”和“厚重”的具體表現(xiàn)。

簡言之，中國學(xué)術(shù)發(fā)展的三十年在很大程度上反映了中國改革開放事業(yè)的繁榮與深入。改革開放不僅為中國學(xué)術(shù)的成長開辟了較大的空間，而且也為其提供了較為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)，這才使得中國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)碩果累累的繁榮局面。