教育生態(tài)學(xué)視野下大學(xué)文化建設(shè)研究

［摘 要］ 教育生態(tài)學(xué)為大學(xué)文化建設(shè)提供了新視野。本文在解讀大學(xué)文化內(nèi)涵、教育生態(tài)學(xué)在大學(xué)文化建設(shè)中的應(yīng)用的基礎(chǔ)上，對(duì)教育生態(tài)學(xué)視野下學(xué)校精氣神文化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展等作出了一些思考。

［關(guān)鍵詞］ 大學(xué)文化 教育生態(tài)學(xué) 精氣神文化

大學(xué)是培養(yǎng)人才的搖籃，是人類(lèi)文化傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的重要基地。從歐洲中世紀(jì)現(xiàn)代大學(xué)產(chǎn)生之日起，大學(xué)就負(fù)有傳承文化、研究文化、融合文化和創(chuàng)造文化的功能和使命。大學(xué)之大，不但在于大樓和大師，更在于一種無(wú)形的文化品格和精神氣質(zhì)，這是一個(gè)國(guó)家和民族的知識(shí)之基、發(fā)展之根、力量之源。

一、大學(xué)文化的內(nèi)涵

大學(xué)作為一個(gè)文化組織，既是社會(huì)選擇、傳承文化的專門(mén)場(chǎng)所，又是創(chuàng)新、輻射文化的重要基地。大學(xué)之大，關(guān)鍵在于其文化之大。大學(xué)文化是社會(huì)文化系統(tǒng)中的一種亞文化，它具有文化的共性，受社會(huì)文化的制約，又體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)文化的價(jià)值認(rèn)同。

大學(xué)文化從文化形態(tài)角度來(lái)看，可以分為：一是包括學(xué)校教學(xué)、科研所需的物質(zhì)設(shè)施和物理環(huán)境在內(nèi)的物質(zhì)文化；二是學(xué)校各種規(guī)范性、系統(tǒng)性的規(guī)章制度在內(nèi)的制度文化；三是學(xué)校成員共有的價(jià)值追求、理想信念、心理狀態(tài)、道德情感、思維方式、行為規(guī)范、人際關(guān)系等在內(nèi)的精神文化，也就是我們所關(guān)注的大學(xué)精神。這三個(gè)層面的文化融為一體、互為影響，共同作用于大學(xué)的方方面面。對(duì)外形成大學(xué)的社會(huì)影響力、吸引力，對(duì)內(nèi)則影響學(xué)校成員形成共同的信念、和諧的氛圍，產(chǎn)生凝聚力。［1］

由于受各種因素的影響，總的來(lái)說(shuō)，目前我國(guó)大學(xué)的文化意識(shí)和大學(xué)精神與世界先進(jìn)的大學(xué)相比，還存在較大的差距。首先，受大學(xué)擴(kuò)招和外延式發(fā)展的影響，大學(xué)重視物質(zhì)文化建設(shè)較多，建新校區(qū)、蓋大樓、購(gòu)買(mǎi)儀器設(shè)備、添置圖書(shū)資料等等，相對(duì)忽視了大學(xué)校園文化、大學(xué)觀念以及大學(xué)精神的建設(shè)與培育。其次，在大學(xué)的管理環(huán)境上，注重制度管理，多了一些社會(huì)行政機(jī)構(gòu)的共性，缺乏文化管理的理念，相對(duì)少一點(diǎn)文化自覺(jué)、文化蘊(yùn)涵。第三，我們對(duì)大學(xué)精神文化的研究和建設(shè)不夠。一方面對(duì)大學(xué)精神文化的凝練、研討重視不足，導(dǎo)致不能科學(xué)凝練學(xué)校特有的大學(xué)精神和校園文化；另一方面對(duì)學(xué)校現(xiàn)有的精神文化宣傳不到位，導(dǎo)致社會(huì)認(rèn)同感差，在師生和社會(huì)中沒(méi)有引起廣泛的共識(shí)。新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)是大學(xué)生存發(fā)展、辦出特色和獲得聲譽(yù)的根本，是大學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。因此，加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，特別是加強(qiáng)校本特色的文化建設(shè)，勢(shì)在必行。

二、教育生態(tài)學(xué)在大學(xué)文化建設(shè)中的應(yīng)用

教育生態(tài)的概念是20世紀(jì)70年代美國(guó)著名教育學(xué)家勞倫斯·克雷明最早提出的，指教育應(yīng)該按照生態(tài)學(xué)原理，特別是生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、協(xié)同進(jìn)化、生態(tài)位與生態(tài)圈等原理與機(jī)制，應(yīng)用到教育領(lǐng)域，研究各種教育現(xiàn)象及其成因，進(jìn)而掌握教育發(fā)展的規(guī)律，揭示教育發(fā)展的趨勢(shì)和方向。［2］按照教育生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，大學(xué)文化也是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，有其特定的文化載體（群落）和環(huán)境條件。根據(jù)教育生態(tài)學(xué)的核心理念，即教育生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡的原理，大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)和保持大學(xué)文化系統(tǒng)的生態(tài)平衡，其基本內(nèi)容和要求應(yīng)包括：

1、生態(tài)系統(tǒng)的平衡與失衡。從生態(tài)學(xué)角度來(lái)看，衡量大學(xué)文化生態(tài)系統(tǒng)是否處于平衡狀態(tài)，必須考慮三方面因素：一是大學(xué)文化生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的平衡；二是大學(xué)文化生態(tài)系統(tǒng)功能的平衡；三是大學(xué)文化生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)和能量輸入和輸出的平衡。倘若系統(tǒng)的平衡受到破壞，就會(huì)導(dǎo)致大學(xué)文化生態(tài)系統(tǒng)失衡。

2、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制與協(xié)同進(jìn)化。在大學(xué)文化生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部或在各個(gè)子系統(tǒng)之間，以及在不同的層次結(jié)構(gòu)或同一層次的不同院校間，都存在著競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致教育資源流向辦學(xué)理念先進(jìn)、知識(shí)創(chuàng)新能力強(qiáng)、辦學(xué)質(zhì)量和效益好的院系或?qū)W校，在體現(xiàn)教育投資效益的同時(shí)，也出現(xiàn)了優(yōu)勝劣汰、協(xié)同進(jìn)化的現(xiàn)象。

3、生態(tài)位與生態(tài)圈。某一物種在生物群落中占據(jù)的位置，我們將其稱為生態(tài)位。大學(xué)文化生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)有賴于建立高等教育生態(tài)圈的人才流、能量流、物質(zhì)流的良性循環(huán)機(jī)制。

三、教育生態(tài)學(xué)視野下的“精氣神”文化建設(shè)

師院人特有的“精氣神”這一概念，是學(xué)校在新世紀(jì)之初提出來(lái)的，其時(shí)是基于對(duì)校情的摸查與認(rèn)識(shí)、基于對(duì)現(xiàn)實(shí)困難與挑戰(zhàn)的分析、基于對(duì)未來(lái)發(fā)展的籌劃與愿景而舉起的一面精神旗幟。簡(jiǎn)言之，就是“師院人應(yīng)以一種什么樣的態(tài)度去總結(jié)贛南師院的歷史、又應(yīng)以一種什么樣的精神去開(kāi)創(chuàng)贛南師院的未來(lái)”而作出的深度思考。從師院人特有的“精氣神”到精氣神文化，是學(xué)校大學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展與創(chuàng)新。如果說(shuō)把精氣神文化看成是我校的大學(xué)文化，那么，師院人特有的“精氣神”就是大學(xué)文化的內(nèi)核——大學(xué)精神，它屬于精神文化的范疇。而精氣神文化不僅應(yīng)包括精神文化，還包括物質(zhì)文化、制度文化、行為文化等。因此，二者的關(guān)系是顯而易見(jiàn)的。

文化是歷史的積淀和延續(xù)。精氣神文化是經(jīng)過(guò)幾代師院人立足贛南老區(qū)，根植客家搖籃，傳承弘揚(yáng)蘇區(qū)精神和客家精神，在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中形成的特有的大學(xué)文化。師院“九五”以來(lái)發(fā)展所取得的輝煌成就，證明了她的生命力所在。同時(shí)，她在廣大師生和社會(huì)上形成了廣泛的共識(shí)，具有濃郁的地域特色和時(shí)代特征。隨著生態(tài)文化建設(shè)已經(jīng)成為社會(huì)研究和建設(shè)的重點(diǎn)，健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的文化已經(jīng)成為大學(xué)文化建設(shè)的主流。因此，為進(jìn)一步加強(qiáng)精氣神文化建設(shè)，提高其適應(yīng)力和時(shí)代精神，我們應(yīng)該用教育生態(tài)化的觀念和思維來(lái)理解和指導(dǎo)精氣神文化建設(shè)，從而賦予其更深的內(nèi)涵，使大學(xué)校園受到良好的“文化生態(tài)氣候的濕潤(rùn)”。

1、用教育生態(tài)理念分析精氣神文化的內(nèi)涵，進(jìn)一步提高文化的認(rèn)同感和號(hào)召力。

師院人特有的“精氣神”是精氣神文化的核心。深刻理解和把握師院人特有的“精氣神”的內(nèi)涵是全體教職員工自覺(jué)踐行和維護(hù)精氣神文化的前提和基礎(chǔ)。師院人特有的“精氣神”內(nèi)涵已提煉為：多謀思變、同心創(chuàng)業(yè)，艱苦奮斗、自強(qiáng)不息，勇于開(kāi)拓、追求卓越。這24個(gè)字內(nèi)涵豐富，同時(shí)具有鮮明的校本特色，其中創(chuàng)業(yè)、奮斗、卓越是三個(gè)關(guān)鍵詞。從教育生態(tài)學(xué)角度來(lái)看，“精氣神”的文化內(nèi)涵高度體現(xiàn)了生態(tài)文化平衡的觀點(diǎn)，遵循著“平衡—不平衡—平衡”的生態(tài)發(fā)展動(dòng)態(tài)平衡的規(guī)律。首先，“多謀思變”體現(xiàn)了在面對(duì)學(xué)校事業(yè)發(fā)展中存在的矛盾與問(wèn)題時(shí)，主動(dòng)積極尋求新的解決辦法與措施的理念。其次，“創(chuàng)業(yè)、奮斗、不息、開(kāi)拓”一方面體現(xiàn)了大學(xué)系統(tǒng)中各生態(tài)因子相互碰撞、相互競(jìng)爭(zhēng)、相互發(fā)展的一種良性的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，“同心”體現(xiàn)和諧，“艱苦”體現(xiàn)風(fēng)格，“自強(qiáng)”體現(xiàn)目標(biāo)，“開(kāi)拓”體現(xiàn)發(fā)展。第三，“追求卓越”體現(xiàn)學(xué)校事業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)、碰撞以及優(yōu)勝劣汰后達(dá)到新的發(fā)展階段與起點(diǎn)。因此，精氣神文化是一種不斷提高自我、不斷追求卓越、不斷發(fā)展提升的大學(xué)文化。在精氣神文化的感召下，全校師生人人能各展其能、人人能提升自我、人人能成長(zhǎng)發(fā)展。這樣，大家對(duì)精氣神文化的認(rèn)同感會(huì)不斷增強(qiáng)，就會(huì)自覺(jué)帶頭和踐行精氣神文化，使其具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)支持。

2、用教育生態(tài)原理指引精氣神文化“源”和“流”建設(shè)，進(jìn)一步促使文化系統(tǒng)良性循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展。

精氣神文化建設(shè)有兩個(gè)極點(diǎn)，也是兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，即精氣神文化的“源”和“流”?！霸础笔侵妇珰馍裎幕瘉?lái)自何方，源頭在哪里。“流”是指精氣神文化流向何處，成效在哪些方面體現(xiàn)。在教育生態(tài)學(xué)中，“源”和“流”稱之為生態(tài)圈的起點(diǎn)和終點(diǎn)（新的起點(diǎn)）。首先，精氣神文化源自生活、源自實(shí)踐、源自全體師生，是幾代師院人立足贛南老區(qū)，根植客家搖籃，傳承弘揚(yáng)蘇區(qū)精神和客家精神，邊奮斗邊總結(jié)，邊總結(jié)邊實(shí)踐，邊實(shí)踐邊提高形成的具有師院特色的文化。因此，在精氣神文化建設(shè)過(guò)程中，要善于把它與學(xué)校改革、建設(shè)、發(fā)展結(jié)合起來(lái)，與師院人創(chuàng)業(yè)、奮斗、自我實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕?、?jīng)濟(jì)社會(huì)、發(fā)展變化結(jié)合起來(lái)，賦予其新的內(nèi)涵、新的思想、新的理念，讓源頭常有活水來(lái)，從而保持精氣神文化旺盛的生命力。其次，精氣神文化流向生活、流向社會(huì)、流向師生，在學(xué)校的老師、學(xué)生、管理者、校友身上打下精氣神文化的烙印，這也是大學(xué)文化建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵所在。因此，要在老師中多倡導(dǎo)“精氣神”，在學(xué)生中多學(xué)習(xí)“精氣神”，在校友中多弘揚(yáng)“精氣神”，在社會(huì)上多宣傳“精氣神”，使精氣神文化成為學(xué)校、當(dāng)?shù)睾蜕鐣?huì)文化建設(shè)的引領(lǐng)者，成為先進(jìn)文化的重要組成部分?！霸础焙汀傲鳌眱烧呗?lián)系起來(lái)，形成一個(gè)完整的文化系統(tǒng)，促使精氣神文化良性循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展。精氣神文化建設(shè)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，要保持其旺盛的活力，真正做到良性循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展，還要做許多具體的工作：精氣神文化體系要進(jìn)一步完善，精氣神文化研究要進(jìn)一步深入，精氣神文化宣傳要進(jìn)一步拓寬，精氣神文化經(jīng)驗(yàn)要進(jìn)一步總結(jié)；精氣神文化進(jìn)教材、進(jìn)寢室、進(jìn)頭腦要扎實(shí)推進(jìn)，精氣神文化出校園、出成果、見(jiàn)成效要持之以恒。

3、用教育生態(tài)理論抓好精氣神文化三個(gè)層面建設(shè)，進(jìn)一步提高文化的執(zhí)行力和實(shí)效性。

前面提到，大學(xué)文化從文化形態(tài)角度分為：物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。在精氣神文化建設(shè)中，精神文化是關(guān)鍵，但也離不開(kāi)物質(zhì)文化和制度文化。因?yàn)?，物質(zhì)文化是精氣神文化的載體，制度文化是精氣神文化的體現(xiàn)，精神文化是精氣神文化的實(shí)質(zhì)。因此，要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)三種文化形態(tài)的建設(shè)，提高其執(zhí)行力和實(shí)效性。其中，建設(shè)生態(tài)化校園、推行人性化管理、建設(shè)精神家園是抓好精氣神文化三個(gè)層面建設(shè)的重點(diǎn)。

一要著力建設(shè)好生態(tài)化校園。生態(tài)校園能潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地陶冶師生情操，有效地促進(jìn)學(xué)生身心健康，能很好地傳播生態(tài)文化。生態(tài)校園的建設(shè)要弘揚(yáng)“人與自然”和諧共存的生態(tài)文化，要體現(xiàn)環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的理念。首先，校園綠化要實(shí)行校園點(diǎn)、線、面的有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)校園各綠化區(qū)域之間的連通性，根據(jù)校園區(qū)域的功能特點(diǎn)盡量實(shí)行喬、灌、草立體配置，豐富物種多樣性。盡量避免樹(shù)種單一，層次簡(jiǎn)單，景觀單調(diào)的狀況，發(fā)揮校園森林群落的最大生態(tài)效益。其次，有條件的學(xué)校校園內(nèi)實(shí)現(xiàn)污水處理循環(huán)使用，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文化教育最生動(dòng)的教材。另外，校園建筑物環(huán)保材料的使用以及建筑物的科學(xué)采光，垃圾分類(lèi)和無(wú)公害處理，充分利用太陽(yáng)能等都是生態(tài)校園建設(shè)中很重要的內(nèi)容。［3］

二要大力推行人性化管理。學(xué)校育人，以學(xué)生為主體；學(xué)校辦學(xué)，以教師為主體。大力推進(jìn)人性化管理，做好文化管理、知識(shí)管理，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是精氣神文化建設(shè)的目標(biāo)，也是大學(xué)凝聚力、向心力的體現(xiàn)。因此，在制度建設(shè)上，要以構(gòu)建和諧校園、激勵(lì)團(tuán)隊(duì)精神為目標(biāo)，建立與大學(xué)相匹配的人性化管理制度，做到考慮學(xué)生多一點(diǎn)、照顧教師多一點(diǎn)、方便群眾多一點(diǎn)；在管理過(guò)程中，要以教師、學(xué)生為中心，做到管理以他們?yōu)橹行?，服?wù)以他們?yōu)橹攸c(diǎn)，多一份關(guān)愛(ài)，多一點(diǎn)寬容；在具體操作中，對(duì)師生要辦的事情，要做到現(xiàn)場(chǎng)能辦的立即辦，稍后能辦的提前辦，不能辦的做好解釋工作。

三要重點(diǎn)建設(shè)好文化家園。辦大學(xué)實(shí)質(zhì)上就是辦文化氛圍，或辦文化環(huán)境，這就要求我們要建設(shè)好文化家園。華中科技大學(xué)涂又光教授曾提出一種“泡菜”理論：“泡菜的味道，主要取決于由糖、鹽、生姜、大蒜等構(gòu)成的泡菜水的味道。同理，大學(xué)的教化很大程度上取決于大學(xué)的文化氛圍?！贝髮W(xué)的全部工作就是調(diào)整好這個(gè)泡菜水，營(yíng)造高品位的文化氛圍，構(gòu)建良好的學(xué)術(shù)、學(xué)習(xí)、教學(xué)、科研生態(tài)，建設(shè)好文化家園，讓師生在這個(gè)氛圍中去思考、理解、感悟、創(chuàng)新，凈化靈魂，升華人格，完善自我。文化家園的環(huán)境和氛圍對(duì)師生的影響是潛移默化的，在一個(gè)群體中他們是互相影響，可以導(dǎo)致同化的力量。一個(gè)人長(zhǎng)期置身于一個(gè)群體，耳濡目染、日久天長(zhǎng)，就會(huì)熏陶成共同的風(fēng)尚和氣質(zhì)?！?/p>

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責(zé)任編輯 劉金旭