淺析中央蘇區(qū)婦女地位的變化及其原因

［摘 要］ 中央蘇區(qū)時期婦女的地位發(fā)生了翻天覆地的變化：政治上從奴隸變?yōu)橹魅?，經濟上從依附到獨立，文化上從文盲變文化人，婚姻上從由父母包辦到自己作主。中央蘇區(qū)婦女地位的變化得益于中國共產黨對婦女問題的高度重視及正確領導，得益于蘇區(qū)各項法律法規(guī)及政策的保障以及蘇區(qū)婦女自身的覺醒。

［關鍵詞］ 中央蘇區(qū) 婦女地位 變化 原因

土地革命戰(zhàn)爭時期，中央蘇區(qū)成為當時中國最民主、最進步的地區(qū)，是“一個自由光明的新天地”。［1］在這個新天地里，勞動婦女“再不做奴隸，也不是貨物，更不是玩意兒，她們已經是獨立自由的人了”。［2］她們的地位發(fā)生了很大的變化，第一次真正獲得了解放。

一、中央蘇區(qū)婦女地位的變化

1、政治上徹底翻身，從奴隸變?yōu)樘K維埃共和國的主人。

革命前的蘇區(qū)，婦女沒有自由，更沒有權利，處于社會的最底層。她們的“勞苦實在比男子要厲害，她們工作繁重，這件未歇，那件又到。她們是男子經濟（封建經濟以至資本主義經濟）的勞動工具。男子雖已脫離了農奴地位，女子卻依然是男子的農奴，她們沒有政治地位，沒有人身自由，她們的痛苦比一切人大?！保?］蘇維埃政權建立后，婦女從奴隸變成了主人。她們是中華蘇維埃共和國的公民，和男子一樣享有選舉權和被選舉權。“婦女參加市鄉(xiāng)蘇維埃工作的很多，每每占了全體代表百分之二十五以上，個別的地方，如上杭上才溪鄉(xiāng)婦女代表四十三人，占了百分之六十，下才溪鄉(xiāng)五十九人，占了百分之六十六。”［4］不少女同志，如康克清、李堅貞、鐘月林等還擔任了省一級蘇維埃政權的重要職務。政治地位的變化使得她們再也不愿死守在家里，而是以主人翁的姿態(tài)走向社會，積極參加各種革命活動。如組織選舉委員會，登記選民，準備候選名單和提條；組織宣傳隊到各村莊向群眾談話演講；加入工會、貧農團、雇農工會、革命互濟會、反帝擁蘇同盟、少年先鋒隊、赤衛(wèi)隊、青年團、共產黨等。她們“熱烈鼓動他自己的老公父子兄弟加入紅軍，有些是把全鄉(xiāng)全村全家精壯勇敢的男子都一齊鼓動上前線，瑞金的‘八兄弟’、太雷的‘五父子’、會昌的‘四房之獨子’以及送郎送子當紅軍的光榮例子，已經不止一處兩處，而是發(fā)展成為廣大的群眾潮流了?！保?］甚至許多婦女也要求加入紅軍，僅興國縣“赤衛(wèi)軍已編好的10255人中婦女占了5751名，少先隊共5439人，而勞動婦女占了4447人?！保?］“興國長崗鄉(xiāng)的赤衛(wèi)隊，婦女一百二十人，編成一連，占全隊的百分之七十五，班長排長連長和政治指導員都是婦女。少年先鋒隊中女子占了百分之八十。”［7］作戰(zhàn)中，蘇區(qū)婦女的表現(xiàn)也非常勇敢，如“在七次攻吉四次攻贛時有多數(shù)婦女出發(fā)斗爭前線與敵人作戰(zhàn)，尤其有少數(shù)婦女加入沖鋒鐵絲網與敵肉搏”。［8］

2、經濟上獲得解放，從依附到獨立。

以前，蘇區(qū)的婦女不具有與男子平等的經濟權利，經濟上也不能獨立，經濟地位相當?shù)拖?。蘇維埃政權建立后，勞動人民不分男女都享有分配土地的權利，且“婦女亦與男子一樣，有獨立支配自己所分配得來的土地的自由?！保?］由此，廣大婦女一改從前經濟上依附于男子的狀態(tài)，毅然走出家門，參加社會生產勞動，并發(fā)揮了重要作用。春耕時，她們組織耕田隊、開荒隊、宣傳隊；秋收時，她們組織割禾隊、突擊隊，舉行革命競賽。犁田、耙田、下料、換種、開墾荒地、修池塘、筑河壩、割禾打稻樣樣精通?！坝肋h是那樣緊張，沒有絲毫的疲倦。上杭才溪鄉(xiāng)百分之八十以上的婦女參加生產，占了全體勞動者的半數(shù)以上，而她們做了百分之八十以上的工作。興國的婦女本來會犁田耙田的只有幾個，自從參加生產以后，她們競爭著學習，……每區(qū)能犁田耙田的有二十多人，個別的區(qū)竟有八十多人了。去年紅五月里，江西全省，除了瑞金、會、潯、安四縣，共消滅荒田十萬石”。1933年，“閩浙贛省平均每畝田收谷四擔，比前年增加了一擔，木花油每人比以前多收一擔，油菜比革命前增加一倍，棉花足以自給，不用到白區(qū)去買；開荒三萬多畝，增加幾十萬擔米谷；修成水路六百零二條，石壩二百三十支，山塘七百五十口。整個蘇區(qū)的秋收，平均增加了一成半?！保?0］她們經常在田野里唱著解放的山歌：“如今世界唔比先，勞動婦女學犁田，英勇哥哥前方去，后方生產涯擔承”。［11］

3、文化上摘掉了文盲的帽子，文化水平顯著提高。

歷史上，廣大勞動婦女世世代代被剝奪了受教育的權利。蘇維埃政權建立后，她們第一次獲得了受教育的機會，成了新的文化人。1932年6月20日，臨時中央政府下令，各級的文化部都應設立婦女半日學校，組織婦女識字班，辦家庭臨時訓練班、田間流動識字班，以此提高婦女的政治文化水平。1934年，閩浙贛省委婦女部更明確要求，每個婦女都要加入識字班，加入工農補習夜校。于是，越來越多的婦女入校學習。當時興國夜校有學生15740人，男子4988人，占31%，女子10752人，占69%。興國識字組組員22519人，男子9000人，占40%，女子13519人，占60%。［12］福建長汀縣“村村設夜校，入學的成人比小學生還多，特別是婦女占75%以上”。［13］入夜以后，在田間地頭、鍋臺灶尾，忙碌了一天的婦女們，或提著馬燈，或點著松明火把，從四面八方集中到夜校里來，一陣陣“咿呀”學讀的聲音打破了白天的沉寂?！肮まr婦女上夜校，讀書識字開心竅；封建禮教全打倒，三從四德都唔要”。這首打油詩反映了蘇區(qū)婦女要求受教育的強烈愿望。通過學習文化，婦女不但受到了教育，摘掉了文盲的帽子，提高了思想覺悟和文化素質，而且也涌現(xiàn)了一批婦女人才。許多婦女自此之后就開始主持教育，擔任小學與夜學的校長，作教育委員會與識字委員會的委員。

4、婚姻上獲得了自由解放。

舊式的以父母之命、媒妁之言為特征的中國傳統(tǒng)婚姻包辦制度，是束縛廣大婦女的一把沉重枷鎖，它剝奪了婦女自由擇偶的權利，使婦女在婚姻家庭里始終處于屈辱地位，包辦買賣婚姻、童養(yǎng)媳、寡婦不能再嫁等封建婚姻制度更是把廣大婦女推向了苦難的深淵。蘇區(qū)政權建立后，由中華蘇維埃共和國臨時中央政府頒布的《婚姻條例》和《婚姻法》明確規(guī)定：“確定男女婚姻，以自由為原則，廢除一切包辦強迫和買賣的婚姻制度，禁止童養(yǎng)媳。實行一夫一妻，禁止一夫多妻?！薄澳信p方同意離婚的，即行離婚，男女一方堅決要求離婚的，亦即行離婚。”［14］這些規(guī)定以法律的形式確定了男女結婚、離婚只須雙方當事人同意，不允許任何人加以強迫包辦或出面干涉，使女子能夠自主地選擇對象?！斑@種民主主義的婚姻制度，打破了中國四千年束縛人類尤其是束縛女子的封建鎖鏈，建立適合人性的新規(guī)律，這也是人類歷史上偉大的勝利之一?！保?5］它不僅將婦女從封建婚姻的痛苦中解放了出來，而且極大地調動了青年婦女的革命積極性。在蘇區(qū)，有相當一批婦女是從破除封建婚姻開始走上革命道路的。

二、蘇區(qū)婦女地位發(fā)生變化的原因

1、中國共產黨對婦女問題的重視及正確領導。

重視婦女在革命斗爭中的歷史作用，這是馬克思主義的一項根本原則。革命導師馬克思曾說過，“每個了解一點歷史的人也都知道，沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革。”［16］列寧也曾指出，“沒有大批勞動婦女參加”，社會主義“事業(yè)是無法完成的?！保?7］中國共產黨在建黨之初就非常重視婦女運動，并以馬列主義為指導，將婦女解放運動與反帝反封建的民主革命任務緊密聯(lián)系。在制定民主革命綱領時，將婦女運動引入其議程，并明確規(guī)定：“廢除一切束縛女子的法律，女子在政治上、經濟上、教育上一律享受平等權利。”［18］1928年6月，中共六大通過的《婦女運動決議》提出，今后婦女運動的重心轉向農村，“黨的最大任務，是認定農民婦女乃最積極的革命參加者，而盡量的吸收到一切農民的革命組織中來，尤其是農民協(xié)會及蘇維埃?！保?9］1929年7月16日，《中共閩西第一次代表大會決議案》通過的《婦女問題決議案》指出，黨今后的工作路線是引導廣大婦女參加革命斗爭；提拔婦女干部；加強對婦女群眾的宣傳教育工作；幫助她們解除舊禮教的壓迫；使婦女明白，壓迫婦女的自由的不單是婦女的家庭，而是整個封建階級，婦女要徹底解放應與男子一致參加革命，徹底地從舊禮教束縛之下解放出來。1929年9月，中共湘贛邊界特委在《湘贛邊界目前工作任務決議案》提出，蘇維埃應該注意提高婦女的政治等認識，使她們具備獨立生活的能力，根據(jù)地“區(qū)域內應有婦女教育之設施，創(chuàng)辦各種婦女學校，設立婦女工廠，與婦女學習職業(yè)?！保?0］

為了加強對婦女運動的領導，吸引婦女參加蘇區(qū)各項工作，1930年成立的蘇區(qū)中央局設立了婦女部，并在所轄省建立婦女運動委員會，在婦女群眾中建立了女工農婦代表會。1932年，又設立了保護婦女權利的專門組織——婦女生活改善委員會，其任務是進行“關于婦女生活的調查統(tǒng)計研究和擬定改善婦女生活的辦法，并考查下級政府對于執(zhí)行婦女方面的各種法令情形，來向同級政府報告和提出具體的建議?！保?1］還把勞動婦女代表會議作為加強勞動婦女教育、造就勞動婦女干部的機關，強調每次開會討論問題，應多注意勞動婦女本身有關的一切問題。中國共產黨對婦女工作的重視及正確領導，是蘇區(qū)婦女地位發(fā)生變化并發(fā)揮偉大作用的重要前提。

2、蘇區(qū)各項法律法規(guī)及政策作保障。

中央蘇區(qū)的婦女，百分之九十以上是農村中的勞動婦女。長期以來，她們在半封建的農業(yè)經濟社會中，處于社會的最底層，身受反動政權、神權、族權和夫權的束縛和支配，沒有政治地位和經濟權利，沒有人身自由和婚姻自由。為此，中國共產黨和蘇維埃政府相繼頒布和實行了《憲法大綱》、《土地法》、《勞動法》與《婚姻法》、《婚姻條例》等一系列保護婦女的條例和法規(guī)，規(guī)定“不分男女，種族，宗教，在蘇維埃法律前一律平等”“蘇維埃公民在十六歲以上皆享有蘇維埃選舉權和被選舉權”［22］“中國蘇維埃政權以保證徹底的實行婦女解放為目的，承認婚姻自由，實行各種保護女性的辦法，使婦女能夠從事實上逐漸得到脫離家務束縛的物質基礎，而參加全社會經濟的政治的文化的生活”。［23］勞動人民“不分男女同樣有分配土地的權限”［24］“女工青工與成年男工做同樣的工作領同等的工資，”［25］還須受特別保護，孕期、產后、哺乳期均有一定的休息時間，工資照發(fā)，等等。這些為蘇區(qū)婦女在政治、經濟、文化與婚姻上追求解放和自由提供了法律保障。廣大婦女因此從被壓迫、被奴役中解放出來，一躍成為中華蘇維埃共和國的主人，第一次享受到了做人的基本權利。

3、中央蘇區(qū)婦女自身的覺醒。

要實現(xiàn)婦女解放，首先要婦女自己解放自己。列寧曾經明確指出：“工人的解放應當是工人自己的事情，同樣，女工的解放也應當是女工自己的事情?！保?6］幾千年來的封建道德、宗法思想的重負以及國民黨軍閥戰(zhàn)爭的延續(xù)，不但給工農群眾造成巨大的痛苦，而且加重了對廣大婦女群眾的壓迫與剝削。被壓在社會最底層的蘇區(qū)婦女，政治上沒有權利，社會上沒有地位，經濟上受人支配，生活上不能獨立，婚姻不能自由，受教育不平等。她們忍辱負重、俯首低眉、逆來順受，過著非人的生活。蘇維埃政權建立后，她們逐步認識到，勞動婦女的解放與整個階級的解放是分不開的，只有階級的解放，婦女才能得到真正的解放；中國共產黨是為工農勞苦群眾謀利益的政黨，更是為被壓迫、剝削的勞苦婦女謀解放的。只有中國共產黨才能真正解除婦女群眾的痛苦，廣大婦女群眾也只有在共產黨的領導之下，才能找到真正的出路；為了實現(xiàn)婦女的自身利益及保障婦女的既得權益，就應當為蘇維埃政權而斗爭，就應當擁護紅軍，就應當鼓動自己的丈夫、兄弟、兒子當紅軍，就應當積極努力地學習與參加蘇維埃政府的工作，做蘇維埃強有力的擁護者和拱衛(wèi)者。一首《婦女解放歌》就是當年蘇區(qū)婦女自身覺醒的真實反映：“我們婦女苦連連，好比石板壓筍尖，毛委員掀開大石板，翠竹頂起半邊天。雞嬤開啼改了腔，辮子剪掉梳半裝，走出灶房鬧革命，唱歌演戲當當響。婦女團結有力量，敢和男子比高強，四條繩索一刀斷，扶起犁耙背起槍。盤古開天到如今，今日婦女得解放。永遠跟著毛委員，永遠跟著共產黨?！保?7］婦女自身的覺醒，是蘇區(qū)婦女地位發(fā)生變化的根本原因?！?/p>

參考文獻：

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［2］［4］［7］［10］ 娜姐：《中華蘇維埃共和國的婦女》，《斗爭》，1934年3月29日第71期。

［3］毛澤東：《尋烏調查》，1930年5月。

［5］［6］［8］［11］［12］［14］［21］江西省婦女聯(lián)合會、江西省檔案館：《江西蘇區(qū)婦女運動史料選編》江西人民出版社，1982年版，第208頁、第166頁、第15頁、第209頁、第149頁、第33—34頁、第62頁。

［9］全國婦聯(lián)婦女運動史研究室：《中國婦女運動歷史資料》（1927——1937年），人民出版社，1991年版，第77頁。

［13］鄭鎮(zhèn)峰：《淺談汀州客家的教育特色》，《長汀文史資料》第30輯。

［16］［17］［26］中華全國婦女聯(lián)合會編：《馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論婦女》，中國婦女出版社，1978年版，第59頁、第298頁、第585頁。

［18］中央檔案館：《中共中央文件選集》（1），中共中央黨校出版社，1989年版，第78頁。

［19］中央檔案館：《中共中央文件選集》（4），中共中央黨校出版社，1989年版，第359頁。

［20］江西省檔案館：《湘贛革命根據(jù)地資料選編》（上），江西人民出版社，1984年版，第51頁。

［22］［23］［24］［25］中央檔案館：《中共中央文件選集》（7），中共中央黨校出版社，1991年版，第773頁、第775頁、第777頁、第786頁。

［27］馬金：《客家婦女》，中國婦女出版社1995年版，第258頁。

責任編輯 劉金旭