社會(huì)和諧與學(xué)校教育

摘 要：社會(huì)的和諧與教育領(lǐng)域、與學(xué)校教育有重要的關(guān)系。學(xué)校以及整個(gè)教育部門(mén)應(yīng)當(dāng)明確，推進(jìn)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧幸福，是教育的崇高理想和終極追求。

關(guān)鍵詞：社會(huì)和諧 學(xué)校 教育實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G459文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-1875(2009)10-006-01

“社會(huì)更加和諧”，作為對(duì)馬克思主義理論的重要豐富和發(fā)展，是我們黨對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的又一次理論升華。走向和諧，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的宏偉理想和中心目標(biāo)。在我看來(lái)，社會(huì)和諧與學(xué)校教育二者之間存在著密切的聯(lián)系；在推進(jìn)社會(huì)和諧的進(jìn)程中，學(xué)校單位或?qū)W校的教育活動(dòng)，具有重大的責(zé)任，也有著無(wú)可替代的作用。

一、學(xué)校是建設(shè)和諧社會(huì)的主力軍，也是需要構(gòu)建和諧的重要領(lǐng)域

眾所周知，改革開(kāi)放這么多年了，中國(guó)取得了偉大的成就，令世界矚目。但無(wú)可回避的問(wèn)題是，正如鄧小平同志多年前說(shuō)過(guò)的，我們?nèi)匀辉谇斑M(jìn)的過(guò)程中有所失誤，而最大的失誤就在教育。他說(shuō)這樣的話又過(guò)去很多年了，然而到目前為止，雖然我們又采取了很多補(bǔ)救和調(diào)整、完善措施，還是有很多困難、困境，在困擾著我們。九年義務(wù)教育實(shí)施了很多年，但百分百的義務(wù)教育，其實(shí)尚未達(dá)到。初中階段，學(xué)生入學(xué)率雖極大提高，然而流失率也堪憂慮，高中階段的毛入學(xué)率則更等而下之。至于高等教育，盡管相比其他國(guó)家我們可以說(shuō)已經(jīng)步入大眾教育的行列，卻由于人口基數(shù)巨大，接受高等教育的人口比例，依然是不高，而質(zhì)量卻有大幅度下滑的現(xiàn)象，誠(chéng)可堪憂。

法國(guó)偉大的啟蒙思想家盧梭曾說(shuō)過(guò)，人與人之間無(wú)可避免的存在著不平等，一是自然的或生理上的不平等，因?yàn)樗腔谧匀唬赡挲g、健康、體力以及智慧或心靈的性質(zhì)的不同而產(chǎn)生的；另一種則是精神上的或政治上的不平等，這種不平等是某一些人由于損害別人而得以享受各種特權(quán)，比如，比別人更富足、更光榮、更有權(quán)勢(shì)，或者甚至叫別人服從他們。我們今天的教育領(lǐng)域，呈現(xiàn)的正是這樣一個(gè)亟待調(diào)整改進(jìn)的狀況，因此，學(xué)校或者說(shuō)教育領(lǐng)域及其人員群體，亦是我們追求穩(wěn)定、構(gòu)建和諧時(shí)不可忽視的社會(huì)機(jī)體組織單位。

二、“和諧”：作為教育的最高目標(biāo)和終極追求

由上所述，我們認(rèn)識(shí)到學(xué)校和整個(gè)教育領(lǐng)域不僅構(gòu)成了進(jìn)行和諧社會(huì)建設(shè)的強(qiáng)大的力量群體，而且其本身內(nèi)部也是和諧建設(shè)所要指向的對(duì)象目標(biāo)。進(jìn)一步來(lái)看，教育體系不但要自身努力發(fā)展團(tuán)結(jié)和諧的局面，而且通過(guò)它的行之有效的活動(dòng)，來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，這實(shí)際上正是社會(huì)為它設(shè)定的最高目的，是它理應(yīng)具有的崇高理想。追求自由平等和諧，推進(jìn)人類社會(huì)向幸福美好的步伐，本身就是教育的內(nèi)在精神品質(zhì)。

黨的十六大報(bào)告，更是從全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局出發(fā)，深刻闡述教育的戰(zhàn)略地位和作用、教育發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)、教育方針、政策以及工作要求。報(bào)告進(jìn)一步明確了新時(shí)期黨的教育方針，即“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”——盡管在行文中我們看不到“和諧”二字，但“共產(chǎn)主義”、“社會(huì)主義現(xiàn)代化”、“德”“智”“體”“美”多方面“全面發(fā)展”的人，等等，不正是在指向一個(gè)和諧幸福美好的新的生活世界嗎？其教育目的，不就是要通過(guò)對(duì)受教育者的熏陶、培養(yǎng)，使他們成為“和諧社會(huì)”的有力建立者和推動(dòng)者嗎？

三、在教育教學(xué)實(shí)踐中推進(jìn)和諧的發(fā)展

教育領(lǐng)域需要和諧建設(shè)，教育本身又擔(dān)負(fù)著推動(dòng)和諧建設(shè)的重要責(zé)任。所以，通過(guò)教育教學(xué)實(shí)踐和諧發(fā)展，我們認(rèn)為教師要做好的，很重要的是這幾個(gè)方面：

首先，教師要認(rèn)識(shí)到教育在整個(gè)社會(huì)格局中的獨(dú)特性和重要性，心懷全局，屬意高遠(yuǎn)。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，就不僅僅影響到學(xué)生；教師教的是學(xué)生，但又是在“教”家長(zhǎng)，“教”更多的人們。教育者要使自己的工作對(duì)和諧的進(jìn)程有所助益，把握好這一點(diǎn)，就猶如有了站立的基石。

其次，要以和諧理念作為教育教學(xué)的思想底蘊(yùn)，作為自己具體的教學(xué)行為的思想指針。和諧觀念是我們的“自覺(jué)意識(shí)”，只有我們心中有和諧意識(shí)，我們才可能在現(xiàn)實(shí)世界里追尋和諧，實(shí)現(xiàn)和諧。

再次，要在具體的每一個(gè)教育環(huán)節(jié)教學(xué)片斷中體現(xiàn)和諧。社會(huì)和諧，作為目標(biāo)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性，它的實(shí)現(xiàn)則具有漸進(jìn)性。作為教師，我們就應(yīng)當(dāng)把每一年、每一個(gè)學(xué)期、每一個(gè)教學(xué)日，都當(dāng)作我們完成使命的日程，把每一批學(xué)生、每一個(gè)教學(xué)班乃至每一個(gè)學(xué)生，都視為我們?yōu)楹椭C社會(huì)輸送的一個(gè)合格的建設(shè)者。

最后，我們的教育教學(xué)實(shí)踐必須直面現(xiàn)實(shí)，在教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、掃除迷惘的基礎(chǔ)上建立起對(duì)未來(lái)的希望。和諧社會(huì)作為我們的目標(biāo)，我們的理想，就在于我們懷有“對(duì)未來(lái)的美好的希望，一是你覺(jué)得整個(gè)社會(huì)、整個(gè)世界會(huì)越來(lái)越美好，一是你覺(jué)得自己的未來(lái)會(huì)越來(lái)越美好。”可以說(shuō)，正確剖析現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清發(fā)展道路，樹(shù)立信心，堅(jiān)定意志，充滿希望，是教師給予學(xué)生的最好教誨，是為和諧社會(huì)的建設(shè)做出的最重要的貢獻(xiàn)。

注 釋：

①（法）讓·雅克·盧梭.論人類不平等的起源和基礎(chǔ).李常山譯

②（美）梯利.西方哲學(xué)史.葛力譯，商務(wù)印書(shū)館

③何懷宏.戰(zhàn)爭(zhēng)、歷史與生命——重讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》.載《書(shū)屋》

④（匈）盧卡奇.歷史與階級(jí)意識(shí).張西平譯

⑤何兆武.聯(lián)大七年.載《書(shū)屋》