品味語(yǔ)言 彰顯魅力

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-1875(2009)10-167-01

文學(xué)的魅力靠語(yǔ)言?？鬃釉唬骸把灾疅o(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！鼻宕?shī)人、詩(shī)論家沈德潛說(shuō)：“古人不廢煉字法，然以意勝，而不以字勝。故能平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)險(xiǎn)，陳字見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色?！碧瞥?shī)人皮日休也說(shuō)：“百煉成字，千煉成句。”葉圣陶先生說(shuō)：“文藝鑒賞還得從語(yǔ)言、文字的透徹了解入手?！狈▏?guó)作家福樓拜說(shuō)：“描寫(xiě)事物，要把它表現(xiàn)出來(lái)，只有唯一的名詞；要賦予它運(yùn)動(dòng)，只有唯一的動(dòng)詞；要賦予它性質(zhì)，只有唯一的形容詞?！币虼耍骷叶己茏⒅刈约旱恼Z(yǔ)言。

品味語(yǔ)言，是指對(duì)文章語(yǔ)言的細(xì)心揣摩、辨析、體會(huì)作者是怎樣運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)傳情達(dá)意的。語(yǔ)文學(xué)科的本位就是對(duì)語(yǔ)言的玩味與感悟，以及對(duì)語(yǔ)言背后價(jià)值取向的感知和人文精神的悅納。然而，在現(xiàn)今的許多語(yǔ)文課堂中，已經(jīng)產(chǎn)生了語(yǔ)文課程本位迷失的現(xiàn)象。那么，在新課程理念下，如何在我們的課堂中引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，從而摸索語(yǔ)言規(guī)律，獲得言語(yǔ)智慧，得到人文精神的滋養(yǎng)，使我們的語(yǔ)文課充滿濃郁的語(yǔ)文味呢？

在探索積累后不難發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言品味還是有法可循的。具體說(shuō)來(lái)：

一、品讀語(yǔ)言，展開(kāi)聯(lián)想想像

“品讀”，是提倡一種全身心投入的誦讀，在讀中理解語(yǔ)言表達(dá)的意思，在讀中把學(xué)生引進(jìn)語(yǔ)言世界。在品讀語(yǔ)言的時(shí)候，聯(lián)想到自己生活中看過(guò)的，甚至在電視中或其他地方接觸過(guò)的景物，然后把這些畫(huà)面在自己的腦海里想像出來(lái)，從而獲得超出語(yǔ)言文字本身的“物外之趣”，這就是語(yǔ)言文字帶給我們的審美享受。

品讀，讓學(xué)生有了江南的溫美嬌柔，有了北方的錚錚鐵骨；讓學(xué)生暢游在美的節(jié)奏，美的韻律，美的結(jié)構(gòu)，美的情感，美的哲理中；讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)言的美，領(lǐng)悟了語(yǔ)言的美。

二、緊扣語(yǔ)境，賞析遣詞造句

“字不離詞，詞不離句，句不離篇”無(wú)疑是我們理解語(yǔ)言的基本準(zhǔn)則，我們?cè)诶斫馕恼聲r(shí)，須注意以下這些特定的語(yǔ)境：描寫(xiě)對(duì)象，描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)，觀察和感覺(jué)的角度，修辭方法，技巧方法等。文章經(jīng)常用豐富的表達(dá)方式表露作者的感覺(jué)和情思，把詞、句、段放到特定的語(yǔ)境中去理解，我們就不會(huì)迷失在那些撲朔迷離的語(yǔ)言中。

比如《春》中寫(xiě)“花”的一段，“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒”寫(xiě)出了花兒開(kāi)得熱烈；“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”寫(xiě)出了花的色彩艷麗；“花里帶著甜味兒；閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒……”寫(xiě)出了花兒芳香怡人。從修辭方面來(lái)看，有擬人，有排比；從感覺(jué)角度來(lái)看，有視覺(jué)，有嗅覺(jué)；從技巧來(lái)看，有實(shí)寫(xiě)，有虛寫(xiě)……但所有這一切，都是為了表達(dá)作者看到春天百花爭(zhēng)艷景象的欣喜之情。

三、對(duì)比探究，推敲語(yǔ)言表達(dá)

比較是語(yǔ)言品味中最常用的辦法，葉圣陶先生告誡過(guò)我們：語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)是機(jī)械地解釋字義、記誦文句、研究文法的規(guī)則，“最緊要的還是多比較、多歸納、多揣摩、多體會(huì)?！?/p>

在上《金色花》一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生品味“你到哪里去了，你這壞孩子”和“我不告訴你，媽媽”這兩個(gè)句子。先引導(dǎo)學(xué)生變換句式為：“你這壞孩子，你到哪里去了？”“媽媽，我不告訴你?！比缓蠹?xì)細(xì)讀一讀，再和原句比較讀，學(xué)生領(lǐng)悟到原文的句式強(qiáng)調(diào)“你到哪里去了”，媽媽的著急之情躍然紙上；強(qiáng)調(diào)“我不告訴你”，表現(xiàn)出孩子的頑皮，自以為得意。而改后的句子無(wú)法體現(xiàn)。此時(shí)，我還不滿足，緊追一句：如果語(yǔ)序不變，將原文第一句句末的問(wèn)號(hào)改為感嘆號(hào)（你到哪里去了，你這壞孩子?。?，將原文的第二句句末的句號(hào)改為感嘆號(hào)（媽媽，我不告訴你?。?，好不好？充分激發(fā)學(xué)生的生活體驗(yàn)，學(xué)生意識(shí)到不能換：原文第一句重在問(wèn)，而改后重在責(zé)怪，這里的壞孩子不應(yīng)是真的壞孩子，媽媽只是嗔怪。原文第二句改為感嘆號(hào)，孩子是不是真的不想讓媽媽知道呢？她不想讓媽媽知道自己曾做過(guò)的事，自以為得意；但又希望媽媽明白自己曾做過(guò)的事——那是她的杰作。改為感嘆句后，就變成絕對(duì)不想讓媽媽知道了，不符合孩子的心理。這樣的語(yǔ)言品味，準(zhǔn)確地把握了人物的形象，從而使學(xué)生感受到字里行間透露出來(lái)的深深情意。

四、整體感受，領(lǐng)略語(yǔ)言風(fēng)格

“傳派傳宗我替羞，作家各自一風(fēng)流。黃陳籬下休安腳，陶謝行前更出頭?！保钊f(wàn)里詩(shī)）說(shuō)得不錯(cuò)，每一篇文章都是作者個(gè)性化的創(chuàng)作，不同的文章都應(yīng)該有不同的風(fēng)格特點(diǎn)。在品味文章語(yǔ)言時(shí)，我們不單要把握作者的思想和情感，緊扣語(yǔ)境，對(duì)比探究，展開(kāi)想像和聯(lián)想，還要用心去領(lǐng)略不同文章，不同作者的語(yǔ)言風(fēng)格和個(gè)性特點(diǎn)，這樣我們才能享受到不同的審美情趣。

宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。我想，語(yǔ)言的品味如此，我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是如此。

語(yǔ)言品味的過(guò)程并不是對(duì)語(yǔ)言的反叛或超越，恰恰相反，語(yǔ)言的品味為的是更好地解讀語(yǔ)言，建構(gòu)語(yǔ)言，豐滿語(yǔ)言；并在這過(guò)程中學(xué)習(xí)和吸收語(yǔ)言，形成初步的語(yǔ)言鑒賞能力。這樣，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言喜愛(ài)和玩味的樂(lè)趣，使語(yǔ)文課堂充滿濃郁的語(yǔ)文味。平時(shí)訓(xùn)練可以通過(guò)把課文中運(yùn)用的絕妙傳神的詞歸納整理出來(lái)點(diǎn)評(píng)、鑒賞、品味。

品味語(yǔ)言，應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感，引發(fā)他們深思。如果我們能引導(dǎo)學(xué)生用心品味，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言中的美點(diǎn)，這樣，我們?cè)谡Z(yǔ)言這片園地里，就能聆聽(tīng)出一種小樹(shù)拔節(jié)生長(zhǎng)的、嫩綠嫩綠的聲音，那嫩綠嫩綠的聲音告訴我們，這語(yǔ)言是跳動(dòng)著的生命！讓我們感到一種生命的快意和悸動(dòng)。