淺談高中地理教材中的唯物辯證法思想

中圖分類號：G633.55文獻標識碼：A文章編號：1673-1875(2009)07-153-03

恩格斯說過：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！敝袑W時代是青少年世界觀形成、發(fā)展甚至于定型、成熟的關鍵階段，因此需要科學的世界觀做指導。辯證唯物主義是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學，是科學的世界觀和方法論。高中地理課程是高中階段學生學習地球知識、認識人類活動與地理環(huán)境的關系、樹立可持續(xù)發(fā)展觀念的一門基礎課程，跨“人文與社會”和“科學”兩個學習領域，具有很強的綜合性，是進行辯證唯物主義教育的有效載體。

唯物辯證法的基本觀點認為：世界是普遍聯(lián)系的有機整體，同時又是發(fā)展變化的，聯(lián)系和發(fā)展是辯證法的總特征。高中地理教材中的許多知識既體現(xiàn)了唯物辯證法的基本原理以及對應的方法論，又體現(xiàn)了唯物辯證法的三個基本規(guī)律。因此，認真學習、深刻領會教材中的唯物辯證法思想，并在教學過程注意加強相關原理和觀點的滲透與整合，必將充分展現(xiàn)地理學科的思想教育價值，使地理課堂變得富有哲學氣息。

一、深刻認識教材中蘊含的唯物辯證法原理

(一)關于聯(lián)系的觀點

1、聯(lián)系的普遍性原理

事物的聯(lián)系具有普遍性。任何事物內部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的；任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著；整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。某一地理事物的存在與發(fā)展以其所處環(huán)境中周圍事物的存在為前提，周圍事物以該核心事物的存在與發(fā)展為條件。教材中關于“區(qū)位”的知識就體現(xiàn)了普遍聯(lián)系的觀點。

某事物的區(qū)位包括兩層含義：一方面指該事物的地理位置，另一方面指該事物與地理環(huán)境各因素的相互聯(lián)系。農業(yè)的區(qū)位選擇既要充分考慮當?shù)匕l(fā)展農業(yè)的氣候、土壤、地形等自然因素，又要考慮勞動力、市場、運輸、科技、政策等社會經濟因素，如此才能做到因地制宜，充分合理地利用農業(yè)土地。企業(yè)和政府在進行工業(yè)區(qū)位選擇的決策時同樣需要考慮很多因素，例如，要考慮從哪里獲得原料、燃料和勞動力，市場在哪里，交通運輸是否便利。工業(yè)社會化、專業(yè)化生產必然導致工業(yè)聯(lián)系，例如生產上有投入—產出的聯(lián)系，為共同利用基礎設施、廉價勞動力和廉價能源而產生的非生產上的聯(lián)系。具有工業(yè)聯(lián)系的工廠，為了加強企業(yè)間的信息交流和技術協(xié)作，降低生產成本，提高生產效率和利潤，取得規(guī)模效益，必然會形成工業(yè)集聚現(xiàn)象，進而形成工業(yè)地域。工業(yè)聯(lián)系復雜、發(fā)育程度高的工業(yè)地域因與相關配套的服務業(yè)和其他工業(yè)相聯(lián)系，往往會發(fā)展成為重要的工業(yè)城市。為充分利用各地的優(yōu)勢條件，一些有相互協(xié)作關系的工廠分散在世界各地，形成跨國公司的生產網絡，進一步引發(fā)了工業(yè)的地域聯(lián)系，促進了地域之間人員、物質和信息等的流動。自然資源分布和區(qū)域社會經濟發(fā)展不平衡，使不同地域之間的人和物，要通過交通運輸、通信、商貿等方式進行交流，實現(xiàn)互補，相互聯(lián)系，由此，我們的社會才能形成一個運轉自如的整體。

2、因果關系原理

事物之間存在著因果聯(lián)系，因果之間既有先行后續(xù)，又有引起和被引起的關系。承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提；正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實踐活動的自覺性和預見性。

在進行地理3第二章《區(qū)域生態(tài)環(huán)境建設》中的“問題研究”討論時，從停止開發(fā)“北大荒”可以進一步分析從“圍湖造田”到“退田還湖”的必要性。我們由1998年長江洪水可以看到大自然報復人類的因果聯(lián)系。1998年的長江中下游洪水，成災面積9787萬畝，直接經濟損失1345億元。經調查發(fā)現(xiàn)，這場洪災與不合理的人類活動有著必然的因果聯(lián)系：沿江地區(qū)盲目圍湖造田，其結果是長江中下游沿江湖泊和其他濕地面積大幅度縮減，導致長江洪水水位增高。大自然的報復悲劇性地印證著唯物辯證法的真理，一定的原因總能引起一定的結果。

我們還可以由“桑基魚塘”看原因與結果的相互轉化。珠江三角洲的“?；~塘”，栽桑、養(yǎng)蠶、養(yǎng)魚三者有機結合，形成桑、蠶、魚、泥互相依存、相互促進的良性生態(tài)循環(huán)?！吧；~塘”體現(xiàn)了事物間的因果聯(lián)系。有趣的是，原因與結果在這里失去了絕對的界限，在某一關系中為原因的東西，在另一關系中轉變成了結果；在某一關系中為結果的東西，在另一關系中又轉變成了原因。譬如，蠶多相對于魚多是原因，相對于桑多則成了結果；而魚多相對于蠶多是結果，相對于肥（泥）多則成了原因。在這里，“?；~塘”顯然屬于由“?！Q—魚—肥（泥）”四個環(huán)節(jié)構成的因果循環(huán)圈。

3、整體與部分關系原理

整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。區(qū)別在于：整體居于主導地位，起統(tǒng)率作用，具有部分所沒有的功能。聯(lián)系在于：二者不可分割，相互影響；整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化，反之，部分也制約著整體，關鍵部分對整體起決定作用。

自然地理環(huán)境各要素（如地質、地貌、氣候、水文、土壤、生物等）相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透，構成自然地理環(huán)境的整體性。自然地理環(huán)境各要素共同作用產生了地理要素自身沒有的新功能。自然地理要素的發(fā)展演化是同步的、協(xié)調的。自然地理環(huán)境各要素作為整體的一部分發(fā)展變化，會導致其他要素及整個地理環(huán)境狀態(tài)的改變，“牽一發(fā)而動全身”。因此我們在改造環(huán)境的活動中要注意協(xié)調各要素之間的平衡。

(二)關于發(fā)展的觀點

1、發(fā)展的原理貫穿于地理事物的整個演變過程

發(fā)展是指事物運動變化的總趨勢和總方向，是指事物由簡單到復雜、從低級到高級、由無序向有序的前進的、上升的運動，是新事物代替舊事物。地球的演化經歷了太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。植物分別經歷了海生藻類、陸地孢子植物、裸子植物、被子植物等過程。與植物的進化歷程一樣，動物也是由單細胞到多細胞，從簡單到復雜，從低等到高等，從水生到陸生進化，現(xiàn)已步入人類時代。地球早期大氣在生物生命活動參與下，逐漸轉化為以氮和氧為主的、適合生物呼吸的大氣。以上地理事物的變化過程都反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律。

2、用發(fā)展的觀點研究和處理地理學習問題

唯物辯證法告訴我們，一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質世界。因此，我們要教育學生在學習地理知識時，不能拘泥于教材中所講的內容，更要在實踐中結合科學發(fā)展水平，用發(fā)展變化的眼光看問題。拿區(qū)位選擇問題來說，教材中出現(xiàn)的影響區(qū)位選擇的因素有很多，如果從運動變化的角度，影響區(qū)位選擇的因素可以劃分為靜態(tài)因素和動態(tài)因素。靜態(tài)因素如氣候、地形、土壤、礦產等，主要為自然因素；動態(tài)因素如市場、交通、政策、技術等，主要為社會經濟因素。在各因素中，由于動態(tài)因素在不斷地發(fā)展變化，因而我們應更多地考慮其對區(qū)位選擇所產生的影響。辯證地、以運動的觀點來看待影響區(qū)位選擇的各因素，有助于我們從紛繁復雜中準確找到影響區(qū)位研究的最主要因素，從而抓住主要矛盾，進行合理的區(qū)位選擇。教材在很多方面都提到了這一點。

例如，交通運輸條件的改善和農產品冷藏保鮮技術的發(fā)展，使市場對農業(yè)區(qū)位的影響在地域上大為擴展；由于交通和科技的發(fā)展，原料對工業(yè)區(qū)位的影響逐漸減弱，與此同時，市場對工業(yè)區(qū)位的影響正在逐漸增強；影響城市的區(qū)位因素中，有些因素如軍事、宗教等對現(xiàn)代城市區(qū)位的影響已很弱，有些因素如交通、自然資源等自古至今一直對城市區(qū)位產生巨大影響，在現(xiàn)代社會中，有些新的因素如旅游、科技等成為影響一些城市區(qū)位的主要因素；由于科技的發(fā)展，在現(xiàn)代鐵路（也可以推廣到絕大部分的交通運輸線）建設中，經濟、社會因素對鐵路區(qū)位的影響，已經超過自然因素而成為決定性因素……從中我們可以看出各區(qū)位因素在不同時空的發(fā)展和變化。正如唯物辯證法所認為的，我們應該用發(fā)展的、運動的觀點去認識世界和改造世界。這也就是我們在區(qū)位選擇中用動態(tài)的觀點思考、并平衡考慮各因素影響的基本出發(fā)點。

又如，我國季風區(qū)夏季南北普遍高溫、雨熱同期，對農作物的生長非常有利；但干旱和高寒地區(qū)廣，夏季風的強弱和進退的遲早又往往會造成旱澇災害。我國土地資源的優(yōu)勢是絕對數(shù)量大、類型多樣，農業(yè)用地絕對數(shù)量多；劣勢是山地多，平地少，耕地比重小，土地的人均占有量少。如果我們用形而上學的孤立的、靜止的和片面的觀點去看待不利因素，很容易產生畏難情緒和消極心理；如果用聯(lián)系、發(fā)展和矛盾雙方在一定的條件下可以相互轉化的觀點，發(fā)揮主觀能動性，分析對待不利因素，采取符合事物屬性和規(guī)律的措施，創(chuàng)造或改變條件戰(zhàn)勝困難，就有可能把不利因素轉變?yōu)橛欣蛩?，成為自然的主人。例如，我國干旱和高寒地區(qū)云量少、光照強，氣溫日較差大，農作物同化作用強、異化作用弱，果實飽滿。我國山區(qū)面積廣，影響了種植業(yè)的發(fā)展；但山區(qū)有豐富的生物、礦產和水利資源，為農業(yè)因地制宜發(fā)展多種經營提供了有利條件。

(三)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與唯物辯證法聯(lián)系和發(fā)展的思想

唯物辯證法認為：世界上任何一個事物都不能孤立的存在，都同周圍的事物相互聯(lián)系著，整個世界是一個相互聯(lián)系、相互作用的有機整體，而聯(lián)系著的世界又是運動發(fā)展變化的世界，它要求人們用聯(lián)系和發(fā)展的觀點去觀察和處理問題，做到統(tǒng)籌兼顧，保證資源與環(huán)境協(xié)調發(fā)展，自然與社會和睦共處，當代與后代共同繁榮。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的核心是科學發(fā)展，其實質是正確處理經濟建設與人口、資源、環(huán)境的關系，把控制人口、節(jié)約資源、保護環(huán)境納入經濟社會發(fā)展戰(zhàn)略之中，實現(xiàn)經濟社會生態(tài)的長期持續(xù)發(fā)展。新教材的編寫以“人地關系”為主線，以“可持續(xù)發(fā)展”的觀念構建教材的框架。在這個框架下，教材講解環(huán)境的特點，以及各環(huán)境的關系，并融入了人類對環(huán)境與發(fā)展的新認識，把人與環(huán)境、環(huán)境與發(fā)展的關系真正放在地理教學的核心位置上?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略體現(xiàn)了唯物辯證法的聯(lián)系和發(fā)展的觀點，要求我們在實踐中用整體系統(tǒng)的觀點和方法去把握局部利益和整體利益，眼前利益和長遠利益的關系，促進人與自然和諧發(fā)展。

二、唯物辯證法基本規(guī)律在教材中的體現(xiàn)

1、對立統(tǒng)一規(guī)律

對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了客觀存在具有的特點。任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體，矛盾是事物發(fā)展變化的源泉、動力。如東亞地區(qū)，由于海陸熱力性質的差異，形成了冬、夏季風。冬、夏季風相互依賴、相互斗爭的結果形成了季風氣候。冷、暖氣團相互斗爭的結果形成各種不同性質的鋒面及其天氣。在地表形態(tài)的塑造中，內力作用和外力作用是一對矛盾，內力作用使地表變得崎嶇不平，外力作用則使地表趨于平坦；千姿百態(tài)的地表形態(tài)均是地殼內、外力綜合作用的統(tǒng)一體。然而，矛盾的發(fā)展是不平衡的，在一定的時空條件下往往某一種作用占主導。在板塊交界處的地質作用，內力作用占主導；河流中下游地區(qū)的地貌變化，往往外力作用占主導。

人地關系是地理教學的主線。在任何一個區(qū)域里，自然與經濟、人與地之間的關系都是密切相關的。人類生產和生活活動受地理環(huán)境的制約，但為了使地理環(huán)境向有利于人類方向發(fā)展，在利用環(huán)境的同時又去改造環(huán)境。那么不論在哪里，揚長避短，趨利避害，因地制宜地利用環(huán)境和改造環(huán)境就是人地關系對立統(tǒng)一的規(guī)律。比如我國對土地資源的利用方針是地盡其利，草原宜牧則牧，平原宜農則農，山區(qū)宜林則林，就是因地制宜，發(fā)展多種經營，有效利用土地。這種方針就是人地關系對立統(tǒng)一規(guī)律的體現(xiàn)。

再如，日本工業(yè)分布集中在太平洋和瀨戶內海沿岸，就是它發(fā)揚海岸曲折，多優(yōu)良港灣之長處，避開國內資源貧乏，市場狹小之短處。日本的農業(yè)機械只重視發(fā)展小型農機具而不發(fā)展大型寬幅聯(lián)合的機械，是它避開平原面積狹小之短等。因此“因地制宜”通俗地概括了人地關系的對立統(tǒng)一規(guī)律，對任何一個區(qū)域的教學都要著眼于這條規(guī)律，使學生受到唯物辯證法的思想教育，同時培養(yǎng)學生具有全面的資源觀和環(huán)境觀。

2、質量互變規(guī)律

質量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展變化形式上具有的特點。任何事物都有質的規(guī)定性和量的規(guī)定性，都是質和量的統(tǒng)一體。量變是一種漸進的不顯著的變化，而質變則是事物根本性質的改變。事物的運動發(fā)展都是由量變到質變，再由質變到量變的不斷運動過程。地震的平靜期就是地震帶上的地應力逐漸聚集的量變階段，地震的活躍期就是地應力超過巖石所能承受的限度，而急劇釋放的能引起的質變階段。地震過后，又進入一個新的平靜期，開始新的質的基礎上的量變過程。量變引起質變的形式有兩種：一種是數(shù)量的增減，另一種是事物構成成分在空間順序上的變化。前者如，從熱帶到寒帶的變化是太陽輻射隨緯度的增加而遞減的結果；中緯度大陸從沿海森林景觀到內陸草原、荒漠景觀的變化，主要是水分逐漸減少的結果。后者如，在生產力布局上，相同的生產要素，不同的組合形式，會產生不同的效應。事物的質變也有兩種形式：爆發(fā)式飛躍和非爆發(fā)式飛躍。前者如火山爆發(fā)、地震、海嘯等；后者如海陸變遷、生物進化等。

質和量統(tǒng)一于“度”，它是事物的質所能容納的量的活動范圍。在該范圍內，事物的量變不會引起質變，一旦超出這一范圍，事物就會走向自身的反面。唯物辯證法堅持適度的原則，它時刻提醒我們把握住“分寸”、“尺度”。人類社會一方面不斷從環(huán)境中吸取物質和能量，另一方面又通過新陳代謝和消費活動把廢物排放到環(huán)境中去。當人類向環(huán)境索取資源的速度超過了資源本身的再生能力，或者向環(huán)境排放廢棄物的數(shù)量超過環(huán)境的自凈能力時，就會引起新的質變，即出現(xiàn)環(huán)境問題。

3、否定之否定規(guī)律

否定之否定規(guī)律揭示了矛盾運動過程具有的特點，它告訴人們，矛盾運動是生命力的表現(xiàn)，其特點是自我否定、向對立面轉化。事物的發(fā)展是經過“肯定—否定—否定之否定”一個周期又一個周期螺旋式上升的過程，地理事象的發(fā)展變化體現(xiàn)的否定之否定規(guī)律是事物發(fā)展的一種普遍規(guī)律。例如，天體的演化過程就是一個否定之否定的過程。天文學的研究表明，恒星是由以氫為主的星云轉化而來的，這是恒星演化的第一次否定；恒星演化的晚期，通過超新星爆炸，恒星又被否定，重新轉化為彌漫在宇宙空間的星云，再開始新的發(fā)展歷史。這種星云—恒星—星云的發(fā)展過程，就是在高級階段上重復低級階段的某些特征的螺旋式上升運動。新產生的星云中的化學成分經過熱核反應過程，一部分較輕的元素便變成了較重的元素，所以，它是在更高基礎上的重復。又如，地球內部的巖漿轉化為巖石圈中的各種巖石，這是第一次否定；各種巖石經過重熔再生又轉變成新的巖漿，這是第二次否定，即否定之否定。地球上水通常以固、液、汽三相形態(tài)存在，經否定之否定，在海洋水、大氣水、陸地水和生物水間不斷轉化，使水資源不斷得以更新循環(huán)。來自無機界的無機物，經過植物的光合作用轉化為有機物，這是第一次否定，后經過各級消費者依次傳遞，最終由微生物分解成無機物，又返回到環(huán)境中，即為否定之否定。以上這些過程都是否定之否定規(guī)律的具體表現(xiàn)。

地理學史表明，人類對地理現(xiàn)象及其本質的認識，都是不斷地通過錯誤、否定錯誤而逐步深入的。從古希臘托勒密的“地心說”到15世紀哥白尼的“日心說”；從“陸橋說”到“大陸漂移說”到“海底擴張說”，再發(fā)展到“板塊構造說”，都是認識發(fā)展的“否定之否定”的過程。如果我們在教學中向學生闡明認識的過程，就能夠使他們懂得以唯物辯證法為武器，免于陷入唯心主義和形而上學，心明眼亮，更有效地學習和研究。

綜上所述，高中地理教材處處貫穿和滲透著辯證法思想，只有深刻領會其豐富內涵，才能有效地對學生進行辯證唯物主義教育，才能培養(yǎng)學生樹立科學的世界觀。

參考文獻：

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