語(yǔ)文是怎樣練成的

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-1875(2009)07-149-01

一個(gè)一歲左右的孩子剛學(xué)說(shuō)話時(shí)，只能說(shuō)幾個(gè)簡(jiǎn)單的字詞，而到了兩三歲，卻能熟練的說(shuō)出數(shù)千個(gè)詞句，比較準(zhǔn)確的表達(dá)自己的意思。這種驚人的變化是怎么來(lái)的呢？說(shuō)到底就是孩子無(wú)數(shù)次的語(yǔ)言積累。語(yǔ)文學(xué)習(xí)屬于母語(yǔ)教育，也應(yīng)遵循母語(yǔ)學(xué)習(xí)的規(guī)律。就像長(zhǎng)身體一樣，要一口口地吃，一點(diǎn)一點(diǎn)地學(xué)。人從呱呱墜地到牙牙學(xué)語(yǔ)再到瑯瑯書聲滔滔不絕，都是在積累中一步一步成長(zhǎng)的。所以如果有人問語(yǔ)文是怎樣練成的，以一言蔽之那就是積累，最笨的方法往往帶來(lái)最好的結(jié)果。

其實(shí)這種方法，古人早就告訴我們了。老子說(shuō)：“合抱之木，起于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；百仞之高，始于足下?！避髯诱f(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江河?！蔽髦V有云：羅馬不是一天建成的，說(shuō)的也是這個(gè)道理。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。不可能一蹴而就一勞永逸，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是積水成山，匯流成海，要有耐心和韌性，必須日積月累。日積十，十積百，百積千……這種幾千年來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的傳統(tǒng)方法，它培養(yǎng)了無(wú)數(shù)文人學(xué)士，我們千萬(wàn)不能輕易拋棄?。?/p>

那么怎樣去積累呢？

多讀書。舒蕪先生說(shuō)：“語(yǔ)文這東西，大概根本不是單靠老師的講課能夠教好，不是單靠語(yǔ)文作業(yè)能夠?qū)W好的。要想學(xué)好語(yǔ)文，得在課外多讀書”。去和偉大的生者、死者高談闊論，進(jìn)行精神的對(duì)話，靈魂的交流，還要用心去觸摸集中了大志大勇的高貴頭顱，和他們一起思考一起探索，在同哭同泣同歡笑的過程中，開發(fā)自己的潛能，提升人生境界，用他們的眼光視野給自己增加力量，站在他們的肩膀上使自己登高望遠(yuǎn)，使自己站在人類文化的精神高地上。當(dāng)你把李白、杜甫、莎士比亞、泰戈?duì)栄b進(jìn)自己的胸膛，舌燦蓮花的盛況還會(huì)遠(yuǎn)嗎？有人說(shuō)：閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但它可以改變?nèi)松膶挾取ｉ喿x讓人生在有限的長(zhǎng)度內(nèi)，寬廣遼遠(yuǎn)，波瀾壯闊，奔騰洶涌，浩蕩激越。閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但它可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。人生都改變了，更何況語(yǔ)文素養(yǎng)。余秋雨說(shuō)：只有書籍能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，能把無(wú)數(shù)的智能和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你”。區(qū)區(qū)五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今經(jīng)天緯地，這種奇跡至少有一半要?dú)w功于閱讀。

多背誦。背誦記憶是積累的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。周恩來(lái)總理說(shuō)：記背于童年，受用于一生。 “背”也是過去學(xué)生的童子功。積累不能像篩子過水，背誦記憶一定要記準(zhǔn)、記實(shí)、記牢，不能模棱兩可，不能似是而非。只有記住留在心里的東西才有意義，一個(gè)人才能在這基礎(chǔ)上循規(guī)成圓，依矩成方，進(jìn)而方圓自如為己所用。許多文學(xué)大師都是背出來(lái)的，茅盾會(huì)背《紅樓夢(mèng)》，黎澍先生能背整本的《水滸傳》、錢穆先生能背全部的《三國(guó)演義》，巴金先生也說(shuō)過：“現(xiàn)在有兩百多篇文章儲(chǔ)蓄在我的腦子里面了，雖然我對(duì)其中的任何一篇都沒有好好的研究過，但是這么多具體東西至少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎么回事。”著名報(bào)人李普先生也講：“我想建議讀者看重背誦，最好從小開始背誦一些東西，因?yàn)槲以谶@方面是吃過大虧的。一則，小時(shí)候背熟的一輩子記得??；二則，更重要的記憶力是需要培養(yǎng)，需要鍛煉的。”肺腑之言讓人感動(dòng)。特別是一個(gè)人記憶的黃金季節(jié)—童年，背下經(jīng)典的東西，他的整個(gè)生命力就開拓出來(lái)了，一輩子的聰明就奠定了。

多積累詞匯。詞匯是語(yǔ)言的建筑材料，是語(yǔ)言大廈的基石，是巧婦手中之米，是決定語(yǔ)言能力的關(guān)鍵所在。詞匯量的多少?zèng)Q定著一個(gè)人擁有信息量的豐厚與否，詞匯是圈建知識(shí)營(yíng)盤的柵欄，讓意識(shí)向多維度拓展，能最大限度的影響一個(gè)人的智慧空間，思維疆域，意識(shí)的邊界。占有的資料多，可調(diào)用的東西就多。使用的時(shí)候才會(huì)信手拈來(lái)，脫口而出。沒有一定的詞匯積累，何談出口成章下筆成文。一個(gè)詞匯量很小的人，只能用有限的方式表達(dá)世界，必然造成言說(shuō)的干癟蒼白平庸乏味而面目可憎，必然缺乏鮮活的氣息，距離我們身邊的世界越來(lái)越遠(yuǎn)。無(wú)法表現(xiàn)生活的繁復(fù)多彩和瑰異細(xì)膩，無(wú)法區(qū)分大千世界的不同。

多積累成語(yǔ)。詞匯的積累中成語(yǔ)的掌握是特別重要的，因?yàn)槌烧Z(yǔ)常常牽連著一段段久遠(yuǎn)的歷史，它濃縮著中華民族博大精深的文化精神，匯聚著古老中國(guó)的民族智慧，成語(yǔ)影響著一個(gè)人的談吐形象文化氣質(zhì)。李敖曾用這樣的話評(píng)論自己：我自感身處亂世，卻一生倨傲不遜、卓而不群、六親不認(rèn)、豪放不羈、當(dāng)仁不讓、守正不阿、和而不同、抗志不屈，百折不撓、勇者不懼，玩世不恭、說(shuō)一不二、無(wú)人不罵、無(wú)書不讀，金剛不壞，精神不死，其立德立言，足以風(fēng)世而為百世師?！币粋€(gè)曠代的特立獨(dú)行卓爾不群的智者在成語(yǔ)的堆壘中脫穎而出。

還要多積累一些近義詞。這樣你才能纖毫畢現(xiàn)的辨析世界，看清楚宇宙萬(wàn)物的不同之美，我們眼中的生活才層次分明，五彩斑斕。豐富的近義詞可以讓語(yǔ)言的使用有個(gè)寬裕的余地，酣暢淋漓的描摹心情和景色。這樣你眼前的世界就清晰的向你敞開了，語(yǔ)言讓你面前的世界脫胎換骨，點(diǎn)石成金，撒豆成兵。

多積累生活。行萬(wàn)里路說(shuō)的就是積累生活吧。生活是語(yǔ)文之根。“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，語(yǔ)文和生活水乳交融的連在一起，換句話說(shuō)，語(yǔ)文就是生活，語(yǔ)文就是一切，聯(lián)接著一切，覆蓋著一切。積累生活就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文。所以一個(gè)人要把自己融入生活，動(dòng)用自己的感官設(shè)身處地的體驗(yàn)生活，不斷的加深對(duì)人生喜怒哀樂的情感體驗(yàn)。生活感覺好，感情豐富，能關(guān)心人、體貼人、理解人的人也很容易理解語(yǔ)文，經(jīng)歷的豐富在很大的程度上滋養(yǎng)著一個(gè)人的語(yǔ)文感悟?？梢赃@樣講，細(xì)節(jié)多、故事多的人本身就是一本大書。積累生活同時(shí)也要用審美的眼光對(duì)生活進(jìn)行藝術(shù)的感受。注重形象的捕捉和美感的發(fā)現(xiàn)，從很枯燥的生活中領(lǐng)悟一種品質(zhì)一種哲理，善于感受美，發(fā)現(xiàn)美的人，有悟性的人必然有著很好的語(yǔ)文思維。

積累多了，操千曲而后曉聲，操千劍而后識(shí)器，聚螢火而成大光明。說(shuō)到底，多讀、多背、多積累生活是學(xué)好語(yǔ)文的鐵律，也是傳統(tǒng)教育方法的宗旨。抓住了這根韁繩，我們的母語(yǔ)學(xué)習(xí)就能經(jīng)過必然王國(guó)穿越自由王國(guó)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)從而變得輕松而從容，美麗而愉悅。語(yǔ)文就這樣練成了。