淺談王夫之學(xué)習(xí)觀對培養(yǎng)創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的啟示

【摘 要】王夫之關(guān)于學(xué)習(xí)的論述中，已涉及到非智力因素對學(xué)習(xí)活動影響的探討，這對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力具有重要啟示。本文從非智力因素角度就如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力進行探討。

【關(guān)鍵詞】王夫之 學(xué)習(xí)觀 非智力因素 創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力

【中圖分類號】G642【文獻標識碼】A【文章編號】1006-9682(2009)09-0081-02

【Abstract】About learning， Wang Fuzhi has involved in non-intellective factors to affect the learning activity， which has important enlightment to cultivate students’ innovative ability to learn. This paper will discuss on how to cultivate students’ innovative learning ability from the point of view of non-intellective factors.

【Key words】Wang Fuzhi Learning concept Non-intellective factors The innovative learning ability

王夫之(1619～1692年)字而農(nóng)，號姜齋，湖南衡陽人。后期隱居于湘西蒸左石船山(今湖南衡陽縣曲蘭)，自稱“船山遺老”，故學(xué)者稱之為船山先生。他是明末清初之際杰出的思想家、哲學(xué)家、教育家。作為一名教育家，王夫之提出了許多充滿唯物主義和辯證法的教育觀點。其中，他關(guān)于學(xué)習(xí)的論述中，已涉及到非智力因素對學(xué)習(xí)活動影響的探討，這對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力具有重要啟示。

非智力因素是相對于智力因素來說的，它包括意志、動機、興趣、情感、性格等心理因素。“非智力因素的思想很早就散見于我國古代的思想家、教育家的論著之中，‘一志五心’可以說是我國非智力因素概念的雛形。一志:指立志;五心:指專心、好心、樂心、恒心、虛心?！盵1]

一、王夫之學(xué)習(xí)觀中非智力因素的體現(xiàn)

1.志專恒守

王夫之十分重視“志”的重要作用，他認為，為學(xué)之人首先要立志，即要確立明確的學(xué)習(xí)目標。“學(xué)者德業(yè)之始終，一以志為大小久暫之區(qū)量。故《大學(xué)》教人，必以知止為始，孔子之圣，唯志學(xué)之異于人也?！?《張子正蒙注》卷五)從這段話可以看出，王夫之強調(diào)教師必須把培養(yǎng)學(xué)生正確志向放在重要位置?！爸埂本褪菍W(xué)習(xí)目標，有了堅定的學(xué)習(xí)目標，才會使人有學(xué)習(xí)的動力，而且目標越明確，學(xué)習(xí)效率就越高。關(guān)于如何立志，他認為，立志必須專一，否則等于無志?！叭酥鶠?，萬變不齊，而志則必一。從無一人而兩志者，志于彼又志于此，則不可名為志，而直謂之無志?！?《俟解》)他還認為，“志之篤，則氣從其志，以不倦而日新。”(《張子正蒙注》卷五)就是說，以鍥而不舍、百折不撓的恒心和毅力堅持學(xué)習(xí)，就必然會使學(xué)習(xí)達到“不倦而日新”的目的。

2.主動自強

王夫之深刻地揭示了動與靜的辯證關(guān)系，從而提出了主動自強的教育論斷。他認為，“與其專言靜也，無寧言動，何也?動靜無端者也，故專言靜，未有能靜者也?！?《詩廣傳》卷一)一個人的學(xué)習(xí)是在不斷的努力當中獲得進步與發(fā)展的，當學(xué)習(xí)達到一定階段學(xué)習(xí)目標時，才可能有相對的靜。但是沒有絕對的靜，只有絕對的動。正如他所說:“不勤而姑待，姑待而事又生，補前綴后，情分財散，智者不逮愚者之半，煩冤以永日，惡乎靜?是故天下之能靜者，未有不自得者也?！?《詩廣傳》卷一)這就是說，作為學(xué)生在學(xué)習(xí)上一定要主動自強。

3.自勉樂為

自勉是指積極性原則。作為教師要嚴格要求學(xué)生，不能降低標準去遷就學(xué)生散漫的壞習(xí)氣，作為學(xué)生不能一味的要求教師降低標準來助長自己的“易為”和“無知”。他認為，“學(xué)者不自勉，而欲教者之俯從，終其身于不知不能而已矣?！?《四書訓(xùn)義》)卷三十五所以說，作為學(xué)生，要學(xué)會“自勉”。所謂“自勉”即是學(xué)生應(yīng)該對自己堅持高標準，嚴要求。但“自勉”的前提是“本心樂為”，王夫之非常重視興趣對學(xué)習(xí)的動力作用，他認為，“得天之健，故不倦;得地之順，故不厭?！?《思問錄內(nèi)篇》)就是說，如果學(xué)習(xí)者得到他想要得到的知識，那么，他就會不知厭倦的如癡如醉的投入到學(xué)習(xí)中去。同時，他也認為，如果學(xué)生對學(xué)習(xí)沒有興趣，老師不要強迫施教學(xué)，即使強迫施教學(xué)了，也不會有效果。正如他所說:“有自修之心則來學(xué)，而因以教之。若未能有自修之志而強往教之，則雖教無益?！?《禮記章句#8226;曲禮》)

4.情感陶冶

王夫之強調(diào)情感陶冶對學(xué)習(xí)的促進作用，他認為，“情之效喜留，才之效易倦?！?《詩廣傳》卷一)還說，“和者于物不逆，樂者于心不厭，端，所自出之始也。道本人物之同得而得我心之悅者，故君子學(xué)以致道，下章言誠言敬，而此以和樂先之。非和樂，則誠敬局隘而易于厭倦，故能和能樂，為誠敬所自出之端?！?《張子正蒙注》卷三)這就是說，當學(xué)生以愉悅的心情和滿腔的熱情投入到學(xué)習(xí)時，學(xué)習(xí)上不管遇到什么困難，都不會感到厭倦，這樣學(xué)習(xí)才能順利進行。

5.合作交流

關(guān)于合作交流，王夫之也提出了自己獨到的見解。他認為，“夫既與人共學(xué)矣，所學(xué)者自為證，不如交相益也。事同而道異，必辨而知其異也;辭異而理徽，必論而知其徽也。合異于同，達徽于顯，存乎講矣。”(《船山全書》第七冊)“講”就是交流探討的意思。這段話就是說，學(xué)生要有合作意識，主動與同學(xué)合作學(xué)習(xí)，交流探討，求同存異，共同進步。從王夫之關(guān)于合作交流的論述中可以看出，合作學(xué)習(xí)有利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。

由此可見，王夫之關(guān)于學(xué)習(xí)的論述中，已涉及到非智力因素對學(xué)習(xí)活動影響的探討，這對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力具有重要的啟發(fā)意義，所以我們要繼承這份寶貴的教育遺產(chǎn)。

二、王夫之學(xué)習(xí)觀中非智力因素對培養(yǎng)創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的啟示

“創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力是一個人順利完成某項學(xué)習(xí)任務(wù)時，具有新穎、獨特的綜合的實際本領(lǐng)”[2]而非智力因素是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的催化劑。筆者從以下幾個方面談?wù)勍醴蛑畬W(xué)習(xí)觀中非智力因素對培養(yǎng)創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的啟示。

1.確立專一的學(xué)習(xí)目的

所謂學(xué)習(xí)目的是指學(xué)習(xí)者在進行活動之前觀念地存在于學(xué)生頭腦中的自己規(guī)劃好的想要達到的目標。創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是建立在人們通過對已有知識、經(jīng)驗的攝取，又要利用這些已經(jīng)攝取的知識、經(jīng)驗獲得新的知識和能力的學(xué)習(xí)目的基礎(chǔ)上的。所以學(xué)習(xí)目的必須專一明確，否則創(chuàng)新學(xué)習(xí)就帶有盲目性和隨意性。作為學(xué)生，還要具備為實現(xiàn)專一明確的學(xué)習(xí)目的的恒心和毅力，只有這樣才有助于創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成。

2.學(xué)會主動學(xué)習(xí)

新課程改革的具體目標之一是:“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程?！盵3]王夫之對于“動”與“靜”的詮釋對我們培養(yǎng)主動學(xué)習(xí)能力具有重要的啟發(fā)意義。作為學(xué)生，要轉(zhuǎn)變觀念，即要變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，只有不斷主動勤奮地學(xué)習(xí)才會取得更大的發(fā)展空間。

3.培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和求知欲，自勉自律。

王夫之認為，如果學(xué)生不嚴格要求自己，只知道要求教師“遷就”和“俯從”，其結(jié)果必然使學(xué)生自己陷入不知不能的困境中，所以學(xué)生必須要嚴格要求自己。但“自勉”的前提是“本心樂為”。所以培養(yǎng)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲就顯得非常重要了。“現(xiàn)在心理學(xué)研究表明，興趣是人們積極認識、關(guān)心某種事物或積極參與某種活動的心理傾向?！盵4]“求知欲是對學(xué)習(xí)、了解、掌握新知識的渴望，也包括探求未知的欲望?！盵5]如果學(xué)生對學(xué)習(xí)有了興趣和求知欲，那么就會積極主動的獲取知識。所以說，興趣和求知欲是培養(yǎng)創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的動力保證。

4.以愉悅的心情投入到學(xué)習(xí)

情感會直接影響到記憶、思維等活動。學(xué)生是在一定的情感狀態(tài)下進行學(xué)習(xí)活動的，以愉悅的心情投入到學(xué)習(xí)中時，會提高學(xué)習(xí)的效率，以消極的心情投入到學(xué)習(xí)中時，會阻礙學(xué)習(xí)的效率?！叭嗽诟吲d時思維一般很敏捷，但過度的興奮又會引起干擾作用，抑郁情緒則會使大腦神經(jīng)活動的興奮性降低，因而阻礙了問題的順利解決?！盵1]這就需要學(xué)生掌握營造愉悅心情的方法，那么如何營造愉悅的心情呢?王夫之的教育思想會給我們提供某些啟示，“王夫之認為，音樂在培養(yǎng)人的良好的心情方面具有重要的作用，在美妙音樂的熏陶下，人的心情與情感就會‘移易性情而向善’，逐漸趨于心平氣和、心情美好，從而利于學(xué)習(xí)。”[4]所以說，愉悅的心情是培養(yǎng)創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的重要保證。

5.學(xué)會合作學(xué)習(xí)

《教育——財富蘊藏其中》中，將“學(xué)會合作”作為面向21世紀的四大教育支柱之一。合作學(xué)習(xí)能使學(xué)生形成相互鼓勵和尊重、合作與相互承認自身價值、積極互補、共同進步的良好關(guān)系，有助于學(xué)生變被動為主動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和積極性，使學(xué)生的個人潛能得到盡可能的發(fā)揮，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。而且合作學(xué)習(xí)有助于在學(xué)生之間營造一種相互討論的氛圍，激蕩出新的思維火花，求同存異，產(chǎn)生新知識與新方法。作為老師，應(yīng)意識到，“合作學(xué)習(xí)雖然不排斥全班教學(xué)，但它應(yīng)以小組學(xué)習(xí)為主?！盵6]適時地對合作小組的辯論進行引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生發(fā)散思維。所以說，合作學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的一種有效途徑。

但是，創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)受到智力因素和非智力因素的共同影響。那么如何充分發(fā)掘?qū)W生的智力因素和非智力因素，使二者成為一個合力，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力是一個有待于進一步研究的課題。由于篇幅有限，本文只選取了非智力因素角度談創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

參考文獻

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