對(duì)話式教學(xué)對(duì)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教師的素質(zhì)要求

摘要：恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用對(duì)話式教學(xué)方法，可以在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中取得事半功倍的效果。但是，這對(duì)教師的素質(zhì)提出了更高的要求。高校思想政治理論課教師必須緊跟時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)不斷提高教育教學(xué)水平，充實(shí)和提升自身的綜合素質(zhì)。這樣才能夠在開展對(duì)話式教學(xué)過(guò)程中增強(qiáng)教學(xué)的感染力、吸引力，有的放矢的去解決學(xué)生思想中存在的各種問(wèn)題，切實(shí)提高教育教學(xué)的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課；對(duì)話式教學(xué)；教師素質(zhì)

一、在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中對(duì)話式教法的作用

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是高校思想政治理論課的重要課程之一，對(duì)于幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，意義非同尋常。怎樣才能使這門課成為受大學(xué)生歡迎、并使他們終生受益的高質(zhì)量課程，需要廣大高校思想政治理論課教師在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷探索。傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)往往希望通過(guò)教師的言傳身教使學(xué)生“知道”而“躬行”，卻忽略了學(xué)生自我學(xué)習(xí)與主動(dòng)探索的作用， 其結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生缺少獨(dú)立思考的空間，在遇到具體問(wèn)題時(shí)不知如何是好。對(duì)話式教學(xué)可以克服傳統(tǒng)教學(xué)法的不足，而且符合時(shí)代發(fā)展貼近學(xué)生思想實(shí)際，有利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想中的困惑，便于有針對(duì)性的開展教育教學(xué)工作，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

所謂“對(duì)話式”教學(xué)是指以對(duì)話為教學(xué)原則，教師不斷地追問(wèn)學(xué)生對(duì)某個(gè)問(wèn)題的解釋，通過(guò)師生對(duì)話的形式，以問(wèn)答、討論等方式進(jìn)行教學(xué)。[1](P.2“7) 對(duì)話式”教學(xué)采用的方式與以講解傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)方法明顯不同。傳統(tǒng)教學(xué)是工業(yè)文明的產(chǎn)物，在主客二分的認(rèn)識(shí)論支配下，教學(xué)被理解為教師對(duì)學(xué)生的單向灌輸，學(xué)生對(duì)教師的教只能是被動(dòng)的接受。筆者認(rèn)為，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)過(guò)程中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用對(duì)話式教學(xué)有利于師生在教與學(xué)的互動(dòng)中收到教學(xué)相長(zhǎng)的良好效果。首先，在自由平等的對(duì)話中，沉悶的傳統(tǒng)課堂為充滿生命對(duì)話活力和魅力的課堂生活所取代。其次，在自由寬松的環(huán)境中通過(guò)說(shuō)者與聽(tīng)者的雙向交流，教學(xué)過(guò)程成為師生合作探究與創(chuàng)造的過(guò)程。教學(xué)中，師生共同研討，教師、學(xué)生的多向、多元思維方式彼此激活，建設(shè)性的或者批判性的觀點(diǎn)相互碰撞，對(duì)于每個(gè)參與者(學(xué)生與教師)來(lái)說(shuō)，與自己完全不同的見(jiàn)解的出現(xiàn)促成新的意義的創(chuàng)造:來(lái)自他人的信息和觀點(diǎn)為自己所吸收，自己的既有知識(shí)被他人的視點(diǎn)喚起，并在此基礎(chǔ)上更新構(gòu)建出新的觀點(diǎn)、新的解釋。[2](P.25)

二、對(duì)話式教學(xué)對(duì)高校思想政治理論課教師的素質(zhì)要求

第一，高校思想政治理論課教師必須具有堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)與較高的政治覺(jué)悟

思想政治理論課教師主要從事的是大學(xué)生的塑魂工作。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！盵3](P.105)在當(dāng)今高校教育中，思想政治理論課教師是黨和國(guó)家大政方針的主要宣傳者、貫徹者， 是先進(jìn)思想的傳播者，思想政治理論課教師的政治素質(zhì)直接影響著大學(xué)生們的信仰、信念問(wèn)題。作為高校思想政治理論課教師必須具備崇高的共產(chǎn)主義理想和堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，才能夠引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境中始終保持清醒的頭腦，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

第二，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是新時(shí)期高校思想政治理論課教師必須具備的重要素養(yǎng)

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展、信息的快速傳播、各種文化思潮的影響，給人們的生活方式、價(jià)值取向、道德觀念都帶來(lái)了很大的沖擊。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，有的思想政治理論課教師由于沒(méi)有及時(shí)提高自身的道德修養(yǎng)，導(dǎo)致出現(xiàn)個(gè)別教師課上大談集體主義，課下卻自私自利；課上反對(duì)拜金主義課下卻視財(cái)如命，課上要求學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)熱愛(ài)專業(yè)、遵章守紀(jì)，課下對(duì)自己卻荒廢教學(xué)投機(jī)取巧。我國(guó)古代大教育家孔子說(shuō)：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！彼裕彩墙虒?dǎo)別人做的，教師自己要先做，要求學(xué)生行的，自身要先行。因此，作為高校思政理論課教師必須不斷提高自身的道德修養(yǎng)保持言行一致。淡泊名利、以儉為德，始終胸懷黨的利益、人民的利益，唯此，才能在各種誘惑面前以身立教，保持富貴不能淫、貧賤不能移的高尚道德情操。古人云“: 經(jīng)師易得，人師難求。”教師的道德境界、人格魅力、文化素養(yǎng)會(huì)直接影響教學(xué)效果，一名具有較高道德修養(yǎng)的教師必然會(huì)被學(xué)生所尊重信任。在這種尊重信任的心態(tài)下，學(xué)生會(huì)更樂(lè)意打開心扉與師者展開對(duì)話，聽(tīng)從教師的建議與引導(dǎo)。

第三，提高高校思想政治理論課教師的文化素養(yǎng)，是時(shí)代的必然要求

21世紀(jì)是信息化時(shí)代，知識(shí)更替越來(lái)越快，對(duì)人才的要求越來(lái)越高。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源，任何一個(gè)學(xué)習(xí)者都可以依據(jù)自己的興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)習(xí)慣自由地收集教育資源，一些接受能力較強(qiáng)的學(xué)生在好奇心和求知欲的驅(qū)使下很可能比教師更早獲取信息，在這種時(shí)代背景下，作為思想政治理論課教師應(yīng)是一名學(xué)習(xí)者，要在不斷的學(xué)習(xí)積累和充實(shí)自己的過(guò)程中提高自身的文化素養(yǎng)。教師本身具備較高的文化素養(yǎng)才能夠較順利的開展對(duì)話性教學(xué)，并在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，達(dá)到思想政治教育的目的。思想政治教師提高自身的文化素養(yǎng)，首先要從中華民族傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，五千多年的中華文化是我們建構(gòu)文化底蘊(yùn)的源泉，繼承和弘揚(yáng)中華民族文化的過(guò)程正是提高我們文化修養(yǎng)的過(guò)程。其次，要努力拓寬自己的視野，廣泛涉獵相關(guān)學(xué)科知識(shí)。具有多學(xué)科的文化知識(shí)底蕰，才能贏得學(xué)生的尊敬，教師的課堂教學(xué)才能魅力無(wú)窮。

第四，提高高校思想政治理論課教學(xué)效果關(guān)鍵是要熱愛(ài)學(xué)生堅(jiān)持以人為本

在對(duì)話式教學(xué)中教師與學(xué)生的關(guān)系是相互尊重、民主平等的。尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生的原動(dòng)力是教師的愛(ài)心，教師只有在內(nèi)心愛(ài)學(xué)生， 才能站在學(xué)生的立場(chǎng)上想問(wèn)題，擺正自己的位置，與學(xué)生平等交流與對(duì)話。才能尊重學(xué)生的情感需求和個(gè)性差異，關(guān)注一切有利于學(xué)生身心發(fā)展的因素。亞米契斯說(shuō)“: 教育上的水是什么?就是情，就是愛(ài)。教沒(méi)有了愛(ài)，就成了無(wú)水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛?！盵4](P.1，2)教師只有愛(ài)學(xué)生，才能與學(xué)生建立起和諧平等的師生關(guān)系，從而真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界感受其心理和思想上的變化，及時(shí)化解學(xué)生的思想矛盾，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生的教師也必然被學(xué)生所尊敬與愛(ài)戴，學(xué)生會(huì)因?yàn)椤坝H其師”進(jìn)而“信其道”。這樣自然會(huì)收到良好的教育教學(xué)效果。

此外，為適應(yīng)現(xiàn)代教育要求高校思想政治理論課教師還應(yīng)具有多方面的素質(zhì)和技能，比如教師在藝術(shù)等方面的良好修養(yǎng)能更加吸引廣大青年學(xué)生?？傊?，高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教師要緊跟時(shí)代發(fā)展步伐不斷提高教育教學(xué)水平，充實(shí)和提升自身的綜合素質(zhì)。這樣才能夠在開展對(duì)話式教學(xué)的過(guò)程中增強(qiáng)教學(xué)的感染力、吸引力，切實(shí)提高教育教學(xué)的實(shí)效性。

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