在飽滿鮮活的歷史教學(xué)中潛移默化地育人

摘要：“中國近現(xiàn)代史綱要”課程歷史訴求和思想政治教育齊頭并進(jìn)的“兩重性”特質(zhì)，規(guī)定了教師在教學(xué)中必須要積極尋求課程性質(zhì)與功能的和諧統(tǒng)一。為此，從教學(xué)理念、內(nèi)容、方法多方面精心建構(gòu)，使學(xué)生在飽滿鮮活的歷史教學(xué)中潛移默化地受到引導(dǎo)，當(dāng)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、增強(qiáng)教學(xué)效果的主要路徑。

關(guān)鍵詞：中國近現(xiàn)代史綱要；教學(xué)理念；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法

“中國近現(xiàn)代史綱要”（以下稱“綱要”）作為課改后高校思想政治理論課四門新課程之一，付諸教學(xué)實(shí)踐已有三年，如何貫徹落實(shí)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)、如何最大程度優(yōu)化教學(xué)效果，每一位從事一線教學(xué)的老師都有自己獨(dú)到的見解和體驗(yàn)。筆者非常認(rèn)同有些學(xué)者對(duì)“綱要”課程性質(zhì)（“歷史學(xué)學(xué)科”）和價(jià)值功能（“資政育人”）的相關(guān)界定和論辯，[1](P.60，64)并提出一己管見，以促進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流。

一、教學(xué)理念上：追求多元并包的敘史框架和潛移默化的引導(dǎo)模式

中宣部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論的意見》和實(shí)施方案規(guī)定，“綱要”課主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學(xué)生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路。這實(shí)際上為“綱要”課程教學(xué)指明了大方向：第一，敘史——呈現(xiàn)歷史學(xué)科自身的特性，講述中國近代以來跌宕起伏、曲折向上的滄桑歷史；第二，育人——發(fā)揮歷史學(xué)的教育功能，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)馬克思主義、對(duì)中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的信仰，激發(fā)愛國主義熱情?！皵⑹贰迸c“育人”是“綱要”課程教學(xué)的兩翼，二者不可分割，也不能偏一。因此，應(yīng)該秉持這樣一種教學(xué)理念，即在多元并包的史實(shí)敘述和解析中潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生。

長(zhǎng)期以來，受學(xué)術(shù)大環(huán)境的影響以及對(duì)思想政治理論課的誤解，高校教師在從事作為思想政治理論課的中國近現(xiàn)代史相關(guān)課程（先后有“新民主主義革命史”、“中共黨史”、“中國革命史”、“毛澤東思想概論”）教學(xué)時(shí)，大多采用一種單一的敘事模式即純粹政治史范式、革命史范式、階級(jí)斗爭(zhēng)史范式的話語解釋體系，在這種“積久漸趨公式化”的敘事框架下近現(xiàn)代史“只有肥瘦的差異，很少有不同風(fēng)格和個(gè)性的顯現(xiàn)”[2]。換句話說，作為高校公共理論課的歷史課程一直有被簡(jiǎn)單化、呆板化、千篇一律化的傾向，對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)也帶有灌輸說教的意味。因此，要想真正意義上幫助新世紀(jì)大學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，增強(qiáng)民族自信心和民族自豪感，必須要突破這種單調(diào)甚至空洞的敘史框架。

誠然，“綱要”課作為一門思想政治理論課，要以講解政治史、革命史為主，但是政治史、革命史也只是某個(gè)歷史側(cè)面的反映，要使學(xué)生了解真實(shí)完滿的歷史，必須要將政治史、經(jīng)濟(jì)史、軍事史、文化史乃至社會(huì)史融會(huì)貫通，沙健孫先生也認(rèn)為“綱要”課除講解政治史外要“加強(qiáng)對(duì)各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的反映”。[3](P.12，15)而且，跳出自身的苑囿，從經(jīng)濟(jì)史、文化史、社會(huì)史的視角來審視政治史、革命史，比起單純政治史、革命史的平面講解，往往敘事更為充分、說理更為透徹，能收到更佳的教學(xué)效果。我們的教育對(duì)象是具有一定歷史知識(shí)基礎(chǔ)和分析思辨能力的大學(xué)生，對(duì)于干癟單一的政治史、革命史講解必然會(huì)有一種隔膜感甚至厭煩感，有研究者就指出“‘革命史范式’下的‘?dāng)场⑽摇锩?、反革命’兩元?duì)立模式影響了學(xué)生全面和辨證的思維，已經(jīng)與時(shí)代主題漸行漸遠(yuǎn)。”[4](P.97，101)因此，“近代史是愛國主義教育的好教材，這種激勵(lì)作用是其他學(xué)科不能代替的。”[5](P.86，90)但是，要使“綱要”課真正成為思想政治教育的好平臺(tái)，就要樹立嶄新的教學(xué)理念，適應(yīng)新時(shí)期大學(xué)生的實(shí)際需求和社會(huì)發(fā)展的時(shí)代精神，“尋求范式的兼容”，[4](P.97，101)以“政治史范式”兼包經(jīng)濟(jì)史、文化史、社會(huì)史視角，以“革命史范式”兼包“現(xiàn)代化范式”，不對(duì)歷史人物、歷史事件作臉譜化和絕對(duì)化的簡(jiǎn)單評(píng)判，相對(duì)完滿立體地呈現(xiàn)歷史的原貌，“潤(rùn)物細(xì)無聲”地幫助學(xué)生了解國史、國情，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)中國人民選擇馬克思主義、選擇中國共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義的必然性和正確性，堅(jiān)定對(duì)國家、民族和黨的信念。

二、教學(xué)內(nèi)容上：進(jìn)行專題與綜述圓融滲透、歷史與現(xiàn)實(shí)相互觀照的合理布局以闡揚(yáng)中國近現(xiàn)代史的真諦和教育意義

“綱要”課所述歷史，時(shí)間跨度大、內(nèi)容紛繁復(fù)雜，預(yù)設(shè)課時(shí)有限，如果追求面面俱到，結(jié)果只能是處處淺顯的全景式掃描，只能使學(xué)生對(duì)教材涉及的歷史人物、事件、活動(dòng)有一個(gè)模糊而表層的認(rèn)知，這顯然不利于大學(xué)生深化對(duì)中國近現(xiàn)代史的理解，提升他們把握近現(xiàn)代史發(fā)展脈絡(luò)和基本規(guī)律以及分析問題、解決問題的能力。歷史是現(xiàn)在和過去的對(duì)話，就歷史講歷史無疑是對(duì)歷史豐富價(jià)值內(nèi)涵的削弱，是對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)意義的漠視，自然無法詮釋歷史的深厚底蘊(yùn)以及歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的昭示作用。因此，合理恰當(dāng)?shù)匕才沤虒W(xué)內(nèi)容，使專題與綜述相融、在歷史與現(xiàn)實(shí)之間建立溝通的橋梁，詳略搭配、精粗錯(cuò)落，對(duì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、增強(qiáng)教學(xué)效果具有至關(guān)重要的意義。

（一）參照“綱要”教材的編寫體例，以綜述和專題相結(jié)合的方式作為組織教學(xué)內(nèi)容的基本原則

綜述在內(nèi)容上要精煉確切，旨在提綱挈領(lǐng)地揭示中國近現(xiàn)代史的主題和主線；專題則是對(duì)綜述的具體化和形象化，進(jìn)行專題講解時(shí)不一定要完全按照教材的章節(jié)設(shè)置，可以適當(dāng)?shù)丶舨煤驼??？梢园才懦梢粋€(gè)歷史事件的闡析，一個(gè)歷史人物的考量，一個(gè)歷史疑問的解答，一個(gè)中外古今歷史現(xiàn)象的比較，甚或一個(gè)歷史定論的重新審視等。當(dāng)然，系列專題的安排也要注意其內(nèi)在的邏輯性和前后的承繼性。就某一個(gè)具體專題而言，要有一個(gè)豐滿的內(nèi)容設(shè)計(jì)，做到多維度的呈現(xiàn)。如講解一個(gè)重要的歷史人物，不僅要考察其歷史活動(dòng)本身，還要考察其歷史活動(dòng)背后起決定作用的個(gè)人的思想意識(shí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、性格特征、生活形態(tài)以及大的時(shí)代背景、社會(huì)動(dòng)因等，評(píng)價(jià)他的功過是非，不能以階級(jí)分析法為唯一準(zhǔn)繩，還要采用歷史分析法實(shí)事求是地對(duì)其進(jìn)行考察，即將其置于一定的歷史情景下，以他對(duì)其時(shí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)與否作為衡量的重要標(biāo)尺。

（二）在內(nèi)容編排上，要打通歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)卡，搭建歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)話的平臺(tái)

講歷史目的在于通過對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的反思和歷史優(yōu)良傳統(tǒng)的闡揚(yáng)，更好地引導(dǎo)學(xué)生把握現(xiàn)實(shí)機(jī)遇、開創(chuàng)美好未來，講現(xiàn)實(shí)目的在于引導(dǎo)學(xué)生更客觀公正、全面完整地評(píng)價(jià)歷史，只有在內(nèi)容上把中國近現(xiàn)代史與國際、國內(nèi)現(xiàn)實(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展相關(guān)聯(lián)，甚至與大學(xué)生的實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)，用歷史警醒現(xiàn)實(shí)、用現(xiàn)實(shí)觀照歷史，才能在呈現(xiàn)“綱要”課歷史感的同時(shí)彰顯“綱要”課的時(shí)效性和深刻性。

簡(jiǎn)而言之，為落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、講求教學(xué)效果，“綱要”課需要一個(gè)飽滿合理的內(nèi)容架構(gòu)，要將個(gè)案分析（專題）和歷史演進(jìn)趨向、規(guī)律的揭示（綜述）相貫通，將歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，使學(xué)生在中國近現(xiàn)代史艱難困頓、曲折向上的主旋律中深受愛國主義的熏染，在潛移默化中受到積極向上的健康人生觀的影響。

三、教學(xué)方法上：增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感，彰顯“活”歷史的感染力和啟迪性

比起相對(duì)枯燥的理論，歷史的鮮活生動(dòng)使得“綱要”課程具有其他思想理論政治課無可比擬的優(yōu)勢(shì)。因此，要最大程度地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、優(yōu)化教學(xué)效果，就要挖掘利用“綱要”課程自身的優(yōu)勢(shì)，突破靜止的凝固的歷史講述，采用富有現(xiàn)場(chǎng)感的教學(xué)方法，將“過去”而又“實(shí)在”的歷史“還原”，讓學(xué)生在如臨其境的歷史氛圍中感同身受、滌蕩心靈，進(jìn)而產(chǎn)生深沉的愛國、愛民族之情和珍惜今天、共創(chuàng)美好未來的真誠感悟。

（一）采用富有動(dòng)感的教學(xué)語言

由于思想政治理論課的政治性和理論性較強(qiáng)，所以有研究者指出，“思想政治課中的語言最易流于“八股腔”，說者無味，聽者無趣，師生根本不在一個(gè)對(duì)話系統(tǒng)里?！盵4](P.97，10“1) 綱要”課雖然要體現(xiàn)“資政育人”的功能，但如前所述，“綱要”課的“素材”是鮮活的，既有好的“素材”，就要善于運(yùn)用符合歷史事實(shí)的或明快或凝重、或嚴(yán)肅或詼諧、或經(jīng)典或通俗的多彩語言將其烘托出來，否則難以喚醒歷史，更難以喚醒學(xué)生。當(dāng)然，教師為求語言的精彩，也切忌矯枉過正，過于繪聲繪色就容易偏離歷史的原貌，讓歷史變得虛幻神秘，這同樣違背歷史教學(xué)的客觀原則。

（二）充分運(yùn)用多媒體教學(xué)手段

正如有研究者所言，“《綱要》課教學(xué)要充分利用多媒體功能，通過多種形態(tài)呈現(xiàn)教學(xué)材料，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官……可以根據(jù)教學(xué)需要使用文字、照片、圖表、記錄片、音樂、歌曲、短片等各種材料……動(dòng)人心弦。”[6](P.46，50)各種圖片、音樂、影片等教學(xué)媒介的運(yùn)用，不僅具有說服力地呈現(xiàn)了歷史，而且縮小了歷史與大學(xué)生心靈的距離，使相對(duì)遙遠(yuǎn)的歷史“觸手可及”，由此，大學(xué)生對(duì)歷史的親近感和國家的認(rèn)同感也就自然而然地得以產(chǎn)生。同樣，采用多媒體教學(xué)時(shí)，也不能本末倒置，多媒體只是手段，目的是更好地解釋歷史、理解現(xiàn)實(shí)，僅僅流于形式，只能讓學(xué)生眼花繚亂、走馬觀花，得一時(shí)感官之快，卻無法領(lǐng)會(huì)歷史圖景背后的豐富意蘊(yùn)。

（三）采用實(shí)踐教學(xué)法

為“讓學(xué)生‘成為’歷史場(chǎng)景中的人”，[6](P.46，50)深化大學(xué)生對(duì)歷史的感性和理性認(rèn)知，實(shí)踐教學(xué)法的采用也必不可少。一方面，要進(jìn)行課堂實(shí)踐活動(dòng)，如結(jié)合具體授課內(nèi)容定期或不定期地開展“我心中的歷史（如人物、事件）”“我看歷史”等演講討論，這不僅有利于加深學(xué)生對(duì)國史、國情的了解，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考和分析解決問題的能力；另一方面，可以舉辦課外實(shí)踐活動(dòng)，如參觀歷史展覽館、歷史紀(jì)念館、革命舊址等教育基地，使學(xué)生的心靈通過現(xiàn)場(chǎng)的浸潤(rùn)得到洗滌凈化。在教學(xué)方法上增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感，旨在創(chuàng)設(shè)一種歷史情境，釋放“活”歷史的感染和震撼力量，使學(xué)生“零距離”地“觸摸”和感受中國近現(xiàn)代史的風(fēng)云變幻、發(fā)展變遷，啟迪他們更好地認(rèn)識(shí)歷史、珍視現(xiàn)實(shí)和展望未來，更積極地尋求與歷史精英價(jià)值觀念的共鳴，并且水到渠成地引導(dǎo)他們樹立健康的“三觀”，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。總之，“綱要”課程是一門追求性質(zhì)（史學(xué)學(xué)科性質(zhì)）和功能（思想政治教育功能）高度統(tǒng)一的課程，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)當(dāng)盡量規(guī)避兩者可能出現(xiàn)的“不順暢”[1](P.60，64)甚或“兩難”，積極從理念、內(nèi)容、方法等方面建立兩者之間的自然過渡、和諧互動(dòng)關(guān)系，從而彰顯“綱要”課程的吸引力和生命力，實(shí)現(xiàn)“綱要”課程設(shè)置的初衷。

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