多元文化環(huán)境對少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作的影響

摘要：中國是一個多民族國家，各族人民共同創(chuàng)造了豐富多彩的中華民族文化，形成了多姿多彩的多元文化社會。改革開放及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展所帶來的新思維、新價值觀念深刻地影響著當(dāng)代大學(xué)生。本文分析了多元文化環(huán)境背景下，少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作所面臨的挑戰(zhàn)以及對大學(xué)生思想的影響，提出了針對少數(shù)民族大學(xué)生的特點(diǎn)，增強(qiáng)思想政治工作實(shí)效性的有效措施及途徑。

關(guān)鍵詞：多元文化；少數(shù)民族大學(xué)生；思想政治工作

一、多元文化的內(nèi)涵

所謂“多元文化”是指在一個社會、國家或民族中所存在的多種文化的總稱?！岸嘣幕币辉~20 世紀(jì)20 年代在西方就己經(jīng)出現(xiàn)。20 世紀(jì)50 年代前后，隨著現(xiàn)代化理論的產(chǎn)生，以及20 世紀(jì)6、70 年代后現(xiàn)代理論的推動，多元文化涵義開始擴(kuò)大，不但殖民地國家存在著統(tǒng)治文化與被統(tǒng)治文化的分歧，可以說幾乎任何一個國家都存在著多元文化；并且價值體系、思想觀念上的差異不只是在民族間才存在，在各社會階層、地域之間、年齡之間、性別之間、群體之間和宗教之間等也同樣存在。在此以后，“多元文化”的涵義開始不僅關(guān)注宏觀層即種族、民族差異，逐漸進(jìn)展到涵蓋微觀層即價值規(guī)范等的差異，開始越來越多地與“文化”自身的涵義相對應(yīng)。也就是說，多元文化指的是人類群體之間價值規(guī)范、思想觀念乃至行為形式上的差異。簡單來說，多元文化給社會生活的各個領(lǐng)域同時樹立了多種價值標(biāo)準(zhǔn)，使思想政治教育的主旋律受到干擾和削弱。

隨著我國改革開放的深入，所有制形式的多樣化、利益主體的多元化必然導(dǎo)致思想文化的多元化；特別是西方各種思想觀念、生活方式、道德準(zhǔn)則等意識形態(tài)不斷涌入我國，出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、主流文化和非主流文化、大眾文化與精英文化等多元文化并存，使我國社會呈現(xiàn)出多元文化的格局。少數(shù)民族地區(qū)多層次、多元化的民族社會文化環(huán)境，客觀上決定了少數(shù)民族地區(qū)內(nèi)部不同民族、不同地域的各種民族價值取向存在著較大差異。同時，隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的加強(qiáng)，少數(shù)民族地區(qū)也必將進(jìn)一步與外界進(jìn)行社會交往、文化交流，也必將與西方文化和意識形態(tài)相碰撞。在多元文化相融合、相碰撞的背景下，各種政治思想文化也互相激蕩。在民族地區(qū)還存在著民族分裂主義、宗教極端主義等思想的影響，嚴(yán)重威脅著社會的穩(wěn)定和各民族的團(tuán)結(jié)。因此，加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育顯得尤其重要，這對于鞏固祖國統(tǒng)一、穩(wěn)定邊疆、促進(jìn)社會和諧，增強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的向心力和抵御外部勢力滲透的能力，確保祖國邊疆的安全穩(wěn)定，具有極為重要的戰(zhàn)略意義。

二、多元文化環(huán)境對少數(shù)民族大學(xué)生思想的影響

少數(shù)民族大學(xué)生思想狀況的主流是積極、健康、向上、愛黨、愛國、愛校，對祖國未來、民族地區(qū)的未來充滿信心，具有自強(qiáng)意識、創(chuàng)新意識、成才意識和創(chuàng)業(yè)意識。但是，當(dāng)前我國社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)展變化很大，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)。復(fù)雜的社會環(huán)境，使得先進(jìn)觀念和落后成分相互交織，其對大學(xué)生的影響也是多樣的，既有積極作用，也有消極影響。

（一）多元文化環(huán)境對大學(xué)生思想的積極影響

1.思想活躍，勇于開拓

開放搞活的時代環(huán)境、言論自由、百花齊放、百家爭鳴的寬松文化環(huán)境；豐富多彩的文化產(chǎn)品使身心處于最佳狀態(tài)的大學(xué)生們的思想十分活躍。他們富于想象，敢想敢做，不拘泥于傳統(tǒng)。各種新思想的不斷傳入，開拓了他們的視野，啟迪了他們的智慧，使他們思維的更為開闊。他們不畏艱難，對前途充滿了信心。

2.崇尚知識，銳意創(chuàng)新

隨著西方科學(xué)技術(shù)和管理思想的傳入，以及受市場經(jīng)濟(jì)條件下競爭觀念，優(yōu)勝劣汰法則的影響，新一代大學(xué)生深刻地認(rèn)識到未來的社會是知識與技術(shù)的社會，要想在未來社會中立足，處于有利地位，必須努力學(xué)習(xí)知識，掌握技術(shù)技能。因此，大多數(shù)大學(xué)生都十分注重學(xué)習(xí)知識，增長技能。學(xué)校的學(xué)習(xí)空氣十分濃厚。有的同學(xué)除學(xué)好本專業(yè)知識外，還輔修其他專業(yè)知識；有的同學(xué)除課堂學(xué)習(xí)外，還學(xué)習(xí)其他技能。外語和計算機(jī)作為未來社會的工具手段，引起了大多數(shù)學(xué)生的重視，每年參加英語四、六級考試的人數(shù)不斷增加。學(xué)習(xí)知識，銳意創(chuàng)新已成為大學(xué)生們的追求。

（二）多元文化環(huán)境給大學(xué)生們帶來的消極影響

1.信仰不明，政治意識淡薄

受自由化思想影響，一些同學(xué)對政治缺乏熱情，不關(guān)心國家大事，對學(xué)習(xí)馬列主義不感興趣。認(rèn)為，只要學(xué)好文化專業(yè)知識就行了。還有的同學(xué)認(rèn)為共產(chǎn)主義事業(yè)只不過是空中樓閣，加入黨組織、團(tuán)組織會使自己思想言行受到限制，是一種負(fù)擔(dān)。

2.紀(jì)律觀念淡薄

在寬松的當(dāng)代文化環(huán)境中，使部分大學(xué)生產(chǎn)生了追求極端自由的念頭。受西方文化中絕對自由民主、無政府主義觀念的影響使一些大學(xué)生不要組織紀(jì)律，我行我素，不遵守學(xué)校紀(jì)律，經(jīng)常遲到、曠課，外出不請假。認(rèn)為學(xué)校的紀(jì)律教育和各項規(guī)章制度限制了他們的自由，對學(xué)校的管理工作十分反感，致使打架斗毆，違犯校紀(jì)校規(guī)的事情時有發(fā)生。

3.個人主義思想嚴(yán)重，集體主義觀念淡薄

受社會上講求個人利益、損人利己思想影響，一些大學(xué)生集體主義思想淡漠，不關(guān)心集體，不愿意參加集體組織的各項活動，以自我為中心，凡是對個人沒有好處的事情，不愿意去做。在日常生活中，常常為了爭一個好床位、一個好座位發(fā)生爭執(zhí)。

4.享樂思想滋長

隨著社會消費(fèi)水平的提高，大學(xué)生中的享樂主義思想也發(fā)展起來。有些同學(xué)嫌學(xué)校的生活不好，在寢室開小鍋小灶，有的同學(xué)經(jīng)常向家里要錢要物，進(jìn)餐館吃喝。在享樂思想下，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約思想在他們腦中蕩然無存。

5.腐朽沒落的文化生活方式在高校蔓延

受性自由、性解放思想影響，一些大學(xué)生也追求西方腐朽沒落的文化生活方式，談情說愛較為普遍，發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系的現(xiàn)象時有發(fā)生?？袋S色書刊、下流錄像的學(xué)生也大有人在。少數(shù)學(xué)生還與社會上邪惡勢力鬼混，甚至走上了違法犯罪的道路。

少數(shù)民族大學(xué)生一方面受到本民族文化、心理、價值觀、行為規(guī)范的影響和約束。另一方面，在大學(xué)教育和現(xiàn)代生活的影響下，又深感本民族文化中的一些落后、保守、不適應(yīng)社會發(fā)展等問題。所以常常思想上很困惑、行為上很矛盾。極個別大學(xué)生甚至還受到民族分裂主義思想的侵蝕，走上了分裂祖國、破壞民族團(tuán)結(jié)之路。

在社會轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生思想政治教育工作必然面臨許多新情況、新問題，主要有三個方面的特點(diǎn)：一是社會環(huán)境發(fā)生了很大的變化，市場機(jī)制引入了選擇的活力，也帶來了競爭的壓力；國際化開放型的社會發(fā)展，使大學(xué)生的價值取向有了多元的選擇；網(wǎng)絡(luò)信息化對大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活方式的影響日益加深。二是高等院校自身的管理模式面臨很大的挑戰(zhàn)，辦學(xué)規(guī)?？涨皵U(kuò)大，學(xué)生人數(shù)大幅度增加。在這種情況下，有針對性的個性化教育便成了難題。后勤服務(wù)化、市場化發(fā)展，使學(xué)校和學(xué)生間的關(guān)系由原先的比較單一的教育者與受教育者的關(guān)系，發(fā)展成為既是教育者與受教育者的關(guān)系，又是服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系；學(xué)分制的逐步推行，讓學(xué)生在時空上與個性化的發(fā)展選擇上有了空前的自由，對傳統(tǒng)的管理模式形成挑戰(zhàn)。三是當(dāng)代大學(xué)生群體呈顯出許多新的特點(diǎn)：時代感強(qiáng)、責(zé)任意識弱；認(rèn)同感強(qiáng)、踐行能力弱；參與意識強(qiáng)、辨別能力弱；主體意識強(qiáng)、集體意識弱；個性特征強(qiáng)、承受能力弱等。

上述特點(diǎn)，凸現(xiàn)出新時期民族院校大學(xué)生的思想政治工作面臨的許多新機(jī)遇，一是黨和國家的高度重視，為大學(xué)生思想政治工作健康持續(xù)發(fā)展提供了重要保障。二是高校辦學(xué)理念的深化，為加強(qiáng)思想政治教育營造了空前有利局面。三是社會和用人單位更加注重人才的思想道德素質(zhì)。這種用人導(dǎo)向成為學(xué)校加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要著力點(diǎn)。四是高校大學(xué)生強(qiáng)烈的成才愿望和社會上成功人士的示范作用，激發(fā)大學(xué)生積極主動地接受形勢政策與馬克思主義理論的教育。

三、增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治工作實(shí)效性的對策

（一）加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作，必須注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)

首先，要不斷優(yōu)化校園環(huán)境，為大學(xué)生健康成長營造和諧氛圍

愉悅寬松的校園環(huán)境是大學(xué)生健康成長的客觀需要，因此要不斷創(chuàng)建高品位的校園物質(zhì)環(huán)境，以寬敞的教學(xué)大樓、設(shè)備齊全的實(shí)驗室、資料豐富的圖書館、居住舒適的學(xué)生公寓以及校園的綠化、美化、亮化工程等，為陶冶大學(xué)生情操創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件；要營造良好的校園文化環(huán)境和氛圍，不斷陶冶大學(xué)生情操，培育高尚的人格；要堅持依法治校與以德治校的有機(jī)結(jié)合，建設(shè)寬松、協(xié)調(diào)、體恤、包容和有序的校園精神文化環(huán)境。其次，要切實(shí)加強(qiáng)心理健康教育，培育大學(xué)生健康、和諧、積極的心態(tài)。引導(dǎo)大學(xué)生以開闊的心胸和積極的心境對待人生、工作、生活和學(xué)習(xí)，樹立公平禮讓、合理競爭、共同發(fā)展的理念，建立兼容并包、尊重差異、團(tuán)結(jié)協(xié)作的人際環(huán)境和氛圍；教師要設(shè)身處地地為學(xué)生著想，注意傾聽學(xué)生的心聲，相互坦誠，平等交流，真正了解學(xué)生的愿望和要求；形成和諧的師生關(guān)系，充分體現(xiàn)思想政治教育的人文關(guān)懷，提高思想政治工作的實(shí)效性。

（二）必須注意和把握少數(shù)民族學(xué)生思想的特殊性，增強(qiáng)思想政治工作的針對性

高校少數(shù)民族學(xué)生除了具有一般大學(xué)生所具有的共性特征外，他們在特定的環(huán)境中成長、學(xué)習(xí)、生活，在涉及一些關(guān)系民族生存和發(fā)展的問題上，往往表現(xiàn)出一定的特殊性。在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)到來、國際政治經(jīng)濟(jì)一體化，綜合國力的競爭日趨激烈的今天，一些國家和地區(qū)民族矛盾、種族紛爭、地區(qū)沖突不斷，泛民族主義思潮重新抬頭，這些對我國少數(shù)民族大學(xué)生有何影響，如何認(rèn)識本民族的歷史文化和民族發(fā)展的未來，怎樣評價歷史上的民族人物，如何正確認(rèn)識東部沿海地區(qū)與西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的差距；如何加快民族地區(qū)的發(fā)展；如何完善我國的民族區(qū)域自治制度；如何堅持“兩手抓、兩手都要硬”，切實(shí)加強(qiáng)民族地區(qū)的精神文明建設(shè)；如何保護(hù)和弘揚(yáng)少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等等。特別是當(dāng)前社會利益主體的多元并存，導(dǎo)致矛盾主體增多，矛盾關(guān)系更趨廣泛多樣，更為復(fù)雜，往往經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化各個領(lǐng)域的矛盾交織在一起。這些矛盾大多與群眾的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)，涉及面廣，易于引起具有相同利害關(guān)系人的共鳴。諸如農(nóng)牧民負(fù)擔(dān)過重、職工下崗、拖欠工資、環(huán)境污染等問題，都很容易在高校少數(shù)民族學(xué)生思想深處引起共鳴。高校少數(shù)民族學(xué)生思想的特殊性表現(xiàn)在對民族問題較為敏感外，他們的思想情緒也容易表露和宣泄。因此，對少數(shù)民族學(xué)生的思想政治工作，特別要注意其思想觀點(diǎn)的新變化，充分考慮他們思想的特殊性，因勢利導(dǎo)，牢牢把握少數(shù)民族學(xué)生思想政治工作的主動權(quán)。

（三）加強(qiáng)對學(xué)生的民族理論與民族政策教育，是少數(shù)民族地區(qū)思想政治工作的一項永恒內(nèi)容

在少數(shù)民族地區(qū)高校開展民族理論和民族政策教育，就是用馬克思主義民族觀和宗教觀及黨的民族政策教育各族學(xué)生，堅定社會主義信念，形成正確的民族觀和宗教觀，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一。在教育過程中，既要加強(qiáng)理論教育和政策宣傳，培養(yǎng)正確的民族觀和宗教觀，也要注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用馬克思主義的民族理論去分析和正確認(rèn)識國內(nèi)民族問題；既要激發(fā)他們的民族自豪感，增強(qiáng)建設(shè)民族地區(qū)的責(zé)任感，也要注意培養(yǎng)他們健康的民族意識，防止片面的民族主義；既要了解本民族的文化和歷史，也要認(rèn)識、了解和尊重兄弟民族，更要認(rèn)識56 個民族共同締造的中華民族燦爛文化和改革開放的巨大成就。通過教育達(dá)到端正思想，澄清模糊認(rèn)識，消除各種偏見和誤解，克服錯誤觀念的目的，為馬克思主義民族觀、宗教觀的形成提供教育保證。

（四）堅持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合

大學(xué)生有許多思想問題不是純粹由思想認(rèn)識或思想意識引發(fā)的，而是由實(shí)際問題引起的。目前，高校做大學(xué)生思想工作要通過細(xì)微處了解掌握學(xué)生“現(xiàn)在怎么樣”“吃住如何”，“心情好嗎”，“在想什么”，“學(xué)習(xí)愉快嗎”、“在干什么”等，要把大學(xué)生思想政治工作真正做細(xì)、做實(shí)、做深。一要勤走訪，常到食堂、寢室去走走。把學(xué)生的吃、住狀況與學(xué)習(xí)狀況及精神面貌聯(lián)系起來，解決思想問題。二要勤座談，聽取學(xué)生的意見，觀察他們的心理和情緒。三要勤蹲點(diǎn)，聯(lián)系一個班或一個寢室，跟蹤了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，掌握他們到底在干什么。盡早發(fā)現(xiàn)問題，采取措施。四要切實(shí)關(guān)心少數(shù)民族學(xué)生的生活狀況，給他們更多的獎勵和資助，讓他們切實(shí)感受到祖國大家庭的溫暖和各族同胞間的深情厚意。

（五）建設(shè)一支熱愛思想政治教育工作、熟悉黨的民族政策的政工隊伍是思想政治工作的有效保障

高校的政工隊伍建設(shè)，直接影響大學(xué)思想政治教育工作的實(shí)際效果。民族院校的特殊性決定了其政工人員既要具備一般高校思想政治工作者的素質(zhì)要求，還要熟悉黨的民族政策、掌握一定的民族知識和必要的宗教常識。要做好民族院校學(xué)生的思想政治教育工作，就必須了解民族院校學(xué)生的實(shí)際，了解他們思想、心理和家庭以及民族文化、民族習(xí)慣、民族信仰和宗教背景等因素，因為這些因素會直接影響學(xué)生的思想、行為、學(xué)習(xí)、追求和成長。民族問題很敏感，民族院校的思想政治工作人員如果不熟悉黨的民族政策，缺少相關(guān)的民族知識和必要的宗教常識，可會能因此而無法真正了解學(xué)生，甚至?xí)?dǎo)致錯誤的理解和認(rèn)識，可能會無意中傷害少數(shù)民族學(xué)生的感情，嚴(yán)重的還會引發(fā)民族矛盾。

(六)多民族文化相互交融的校園文化氛圍將極大地提高思想政治教育的工作實(shí)效

民族院校和少數(shù)民族地區(qū)的高校是一個多民族的大家庭，不同的民族文化、藝術(shù)、語言文字、生活習(xí)慣、風(fēng)俗、宗教信仰以及不同地域的風(fēng)土人情交流、交匯在一起，為校園文化建設(shè)提供了多彩的內(nèi)容。特色校園文化的內(nèi)容極其豐富：各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、藝術(shù)，健康的地方風(fēng)情、民族風(fēng)俗、神話傳說，少數(shù)民族抗擊外敵入侵維護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國事跡、歷史人物，少數(shù)民族對中華民族歷史的貢獻(xiàn)和民族地區(qū)的自然風(fēng)光、現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就等，都是構(gòu)成多元特色校園文化的豐富素材?？梢酝ㄟ^新生入學(xué)時的自我介紹、說家鄉(xiāng)美的相識會以及校內(nèi)的演講、征文比賽、攝影比賽、節(jié)日聯(lián)歡、各種形式的文藝晚會等活動建設(shè)特色校園文化，還可以挖掘和選擇一些既有中國傳統(tǒng)特色又符合大學(xué)生情趣的民族節(jié)日。像少數(shù)民族的“肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、諾肉孜節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日，以及“五四”青年節(jié)、國慶節(jié)、元旦等現(xiàn)代節(jié)日都可以作為建設(shè)校園文化的有效手段和載體，全力營造既能有效弘揚(yáng)主旋律，又促進(jìn)各民族文化交流，集思想性、知識性、趣味性、娛樂性于一體又體現(xiàn)出民族特色的校園文化氛圍，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作的有效開展。包含著多民族文化元素的校園文化，能使新生一進(jìn)入校園就能產(chǎn)生一種親切感和歸宿感，從而消除陌生感和孤獨(dú)感，適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)換，盡快融入到新的學(xué)習(xí)環(huán)境之中。多元的校園文化還能為生性好動、有著強(qiáng)烈參與意識的青年學(xué)生提供展示自己民族文化、家鄉(xiāng)藝術(shù)及個人才華的機(jī)會和舞臺，能極大地消除他們初到大學(xué)時所產(chǎn)生的心理波動和反差，增強(qiáng)他們的自信心，激發(fā)其競爭意識。更重要的是為包括漢族在內(nèi)的各民族間了解和交流創(chuàng)造了良好的條件，既促進(jìn)了民族的團(tuán)結(jié)，又培養(yǎng)了各族青年學(xué)生的愛國主義情操。

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［責(zé)任編輯：王潔］