流行文化對“基礎(chǔ)”課教學(xué)的借鑒意義

摘要：流行文化擁有廣泛的受眾，并且被普遍歡迎和熱烈追隨。它以特有的方式影響著人們的世界觀、價值觀和人生觀。所有這些都值得我們在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中加以借鑒和學(xué)習(xí)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入思考，從而不斷提高教學(xué)的實效性。

關(guān)鍵詞：流行文化；基礎(chǔ)課；借鑒意義

一、流行文化的內(nèi)涵

流行文化屬于大眾文化的一種，是大眾文化中大部分人向往和追求的、而只有少數(shù)人所享有的一種物質(zhì)生活方式和精神生活方式[1]。它被普遍歡迎和熱烈追隨，其主要功能是娛樂。流行文化產(chǎn)生于工業(yè)社會和消費社會，它以大眾傳媒為載體，以大眾為對象的模式化、復(fù)制化和普及化的文化形態(tài)。流行文化的表現(xiàn)形式具體包括電影、錄音錄像帶、CD 或VCD、時裝、漫畫、網(wǎng)絡(luò)文化、拇指文化、電視節(jié)目、溝通和交流等。作為20 世紀(jì)80 年代后和90 年代后的當(dāng)代大學(xué)生把追求流行作為自己的個性。因此，隨著流行文化在大學(xué)生群體中的日益?zhèn)鞑?，流行文化已?jīng)成為了大學(xué)生現(xiàn)代生活的主要組成部分。流行文化以其特有的娛樂功能和意識形態(tài)功能，以其主動參與性、崇尚自我及容納多元個性為特征，日益改變著當(dāng)代大學(xué)生的生活方式、價值觀念和審美情趣。

二、流行文化對“基礎(chǔ)”課教學(xué)的啟示

“基礎(chǔ)”課主要是對大學(xué)生進(jìn)行社會主義道德教育和法制教育，幫助大學(xué)生解決成長成才過程中遇到的實際問題。

流行文化以其特有的方式影響著當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀，對“基礎(chǔ)”課教學(xué)具有重要的啟示。

1.流行文化關(guān)注受眾的需要

人具有喜歡娛樂的天性，所以像流行歌曲的傳播、“超女”的走紅和“非常6+1”的成功都源于人的娛樂天性。人們的內(nèi)心都渴望被人了解并獲得認(rèn)可和尊重。像“超女”這類的娛樂節(jié)目正好滿足了人們的各種需要：展現(xiàn)才藝、勇氣、才能、智慧和自信，獲得別人的認(rèn)可和尊重。流行文化也滿足了人們內(nèi)心世界的某種情結(jié)。例如《士兵突擊》的流行就是滿足了人們內(nèi)心的英雄主義、集體主義、理想主義的情結(jié)，同時他還給更多的年輕人帶來了一個良好的示范：無論如何普通的個體，只要堅守自己內(nèi)心的理想和信念，最后也會取得成功。這是給每個人的心靈雞湯和一種美好的希望。“基礎(chǔ)”課教學(xué)也要以解決學(xué)生的需要為目的。

2.流行文化引導(dǎo)受眾的積極參與

娛樂性節(jié)目，尤其是選秀節(jié)目非常重視觀眾的積極參與，比如通過短信投票或網(wǎng)絡(luò)投票等方式調(diào)動觀眾的參與熱情，與節(jié)目中的選手同悲同喜，休戚與共?！盎A(chǔ)”課的實效性也要求教學(xué)活動中與學(xué)生悲歡與共。只有如此，才能達(dá)到與學(xué)生的心理共鳴、才會達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生的目的。這里的參與是作為平等主體而進(jìn)行的，因此，“基礎(chǔ)”課教學(xué)過程中應(yīng)該尊重教師和學(xué)生的平等地位，給予其自尊和自信。

3.流行文化滿足了人們閱讀方式的變化

在流行文化充斥的今天，人們的閱讀方式已經(jīng)習(xí)慣了聲音和圖像的方式，其中，當(dāng)代大學(xué)生更是把讀圖作為最主要的閱讀方式。漫畫文化的廣泛流行就是一個最好的證明，諸如《士兵突擊》、《老子》和《莊子》的漫畫化，即使嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)也被圖解。在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中，我們必須正視這一問題。以往純文字的說理已經(jīng)無法滿足學(xué)生審美和閱讀的需要，我們必須要借助多媒體技術(shù)以穿插聲音和圖片。只有這樣，才能更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

三、借鑒流行文化，提高“基礎(chǔ)”課教學(xué)的效果

流行文化以它特有的方式和魅力廣泛傳播，具有很強(qiáng)的影響力。因此，在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中我們應(yīng)該注重對流行文化傳播的積極借鑒，從而不斷提高其教學(xué)的效果。

1.了解學(xué)生的需要

流行文化之所以受眾廣泛而且迅速傳播，最主要的是因為它迎合了受眾的內(nèi)心需要?！盎A(chǔ)”課教學(xué)首要的也是了解學(xué)生的需要以吸引學(xué)生。要了解學(xué)生的思想實際，緊密結(jié)合國內(nèi)外形勢，通過“基礎(chǔ)”課教學(xué)解決學(xué)生在現(xiàn)實生活中普遍關(guān)心的問題或?qū)W習(xí)生活中遇到的困惑?？傊?，要使學(xué)生感受到“基礎(chǔ)”課是和他的現(xiàn)實生活息息相關(guān)，這樣的教學(xué)既有助于其健康成長成才，又不是簡單空洞的說教。

青年大學(xué)生基本上已經(jīng)成年，他們渴望著自由、獨立，并且希望自己作為個體獲得社會和他人的尊重?；诖耍凇盎A(chǔ)”課教學(xué)中一定要更新教學(xué)理念，突出學(xué)生的主體性地位，改進(jìn)教學(xué)方式。諸如在教學(xué)方式上可采用討論、主題演講、辯論等形式，不僅給學(xué)生展示自己的機(jī)會，而且借此獲得愛和鼓勵，從而更加自信。

在了解學(xué)生需要的基礎(chǔ)上，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，以提升“基礎(chǔ)”課的內(nèi)在魅力。當(dāng)代大學(xué)生正處在心智還未完全成熟的階段，對周圍的世界充滿好奇并渴望了解。因此，“基礎(chǔ)”課要及時更新教學(xué)內(nèi)容，要緊貼時勢。教學(xué)過程中可以學(xué)生關(guān)心關(guān)注的熱點和焦點問題作為切入點來進(jìn)行課程導(dǎo)入。這樣，還會引起學(xué)生對即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容的重視和關(guān)注，從課堂一開始就可以抓住學(xué)生的興趣。教學(xué)內(nèi)容要與時俱進(jìn)，堅持貼近生活，貼近實際，貼近大學(xué)生，要把歷史傳統(tǒng)教育和現(xiàn)實形勢教育、書本知識和生活知識、理論宣傳灌輸和實際應(yīng)用指導(dǎo)相結(jié)合。理論的講授固然重要，但更重要的是要把理論運用到實踐中去，怎樣運用、怎樣用理論去分析和解決現(xiàn)實生活中的問題，這才是學(xué)生強(qiáng)烈的需要。

流行文化告訴我們，如果我們了解了學(xué)生的需求并著力解決，那么就獲得了學(xué)生的信任并贏得了他們的歡迎。只有這樣，通過了解學(xué)生的需要并針對需要解決問題，才能夠拉近師生間的距離并得以走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，從而確實提高“基礎(chǔ)”課教學(xué)的針對性和實效性。

2.提升教師的魅力

當(dāng)代的大學(xué)生沉浸在流行文化中，普遍擁有自己喜歡的偶像。基于對偶像的喜歡，也就關(guān)注偶像，自愿接受、追隨并模仿偶像的一言一行。借鑒流行文化的傳播，“基礎(chǔ)”課教師要努力提升自己的魅力，以期在學(xué)識上贏得學(xué)生的欽佩，在品行上獲得學(xué)生的信任，在情感上使學(xué)生易于接受?？傊?，教師要努力成為學(xué)生信任和喜歡的偶像，因為教師是影響教學(xué)效果的首要因素。鄧小平曾經(jīng)說過：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展、有社會主義覺悟的勞動者，關(guān)鍵在教師?！薄盎A(chǔ)”課教師必須提高自己的綜合素質(zhì)，通過提升自己的學(xué)識魅力、人格魅力和課堂教學(xué)的感染力，體現(xiàn)教師言傳身教的導(dǎo)向作用。作為“基礎(chǔ)”課教師除了要具備良好的政治素質(zhì)和扎實雄厚的專業(yè)理論之外，還應(yīng)該具備廣博的知識。教師只有練好“內(nèi)功”，才能真正讓人信服和接受。學(xué)生在課上最厭煩理論到理論的簡單說教，這就需要教師具有廣博而豐富的知識，在講課時能夠旁征博引，用大量的實例來解釋理論、證明理論。只有讓理論變得生動鮮活起來，才能夠吸引學(xué)生。同時，教師還要注重對自我外在形象的塑造，注意在行為舉止上拉近與學(xué)生間的情感距離?？傊?，教師要讓理論本身的真理魅力通過教師的人格魅力去觸動和感染學(xué)生的思想靈魂。

3.讓學(xué)生感受到尊重

處在當(dāng)今時代的大學(xué)生，都是80 后和90 后。他們非?？释@得尊重與平等。參與意識強(qiáng)烈并且渴望有展現(xiàn)自我的機(jī)會。流行文化的廣泛傳播就是源于對個體的尊重并給予個體表現(xiàn)的機(jī)會。有鑒于此，“基礎(chǔ)”課教學(xué)要改變以往單純以教師為中心的教育理念，堅持“以人為本”。這里的人既包括教師，也包括學(xué)生。一方面，“以教師為本”就是要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。因為教師要領(lǐng)會教材精神，把握教學(xué)重點難點，安排課堂教學(xué)的內(nèi)容，組織課堂教學(xué)以及運用教學(xué)方法，所以，必須尊重教師的主體性作用。另一方面，要“以學(xué)生為本”。學(xué)生是教育的對象，但學(xué)生在教育的過程中不是簡單被動的接受者。如果學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的興趣和主動性，那么教育的目的就無法達(dá)到。所以，“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中必須發(fā)揮學(xué)生的主體作用，要了解和重視學(xué)生內(nèi)心的強(qiáng)烈需求，讓學(xué)生參與到課堂的教學(xué)中來。只有這樣，教師才能以高尚的人格對學(xué)生產(chǎn)生威信、凝聚力和吸引力。

4.讓學(xué)生體驗到快樂

教育應(yīng)該讓受教育者感受到愉悅。如果“基礎(chǔ)”課教育失去了愉悅性，必將失去學(xué)生的認(rèn)同。為了提高學(xué)生對“基礎(chǔ)”課教學(xué)的認(rèn)同，就必須在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式上下功夫，讓學(xué)生在教學(xué)中體驗到的是一系列的快樂而非乏味無趣的說教。教學(xué)內(nèi)容上要不斷挖掘其理論深度，做到深入淺出，并且盡可能用形象的實例或事件來說明或論證枯燥的理論。在教學(xué)內(nèi)容中要注重對人文科學(xué)的滲透，培養(yǎng)學(xué)生的理論素養(yǎng)和人文素質(zhì)。比如在講到愛國主義時，朗讀余光中的詩《鄉(xiāng)愁》，在詩中沉思兩岸被隔離的淡淡哀愁以及渴望兩岸統(tǒng)一的愛國情。

針對大學(xué)生以讀圖為主要的閱讀方式，要充分利用現(xiàn)在的多媒體教學(xué)設(shè)備，集中聲音和圖像的優(yōu)勢，以此創(chuàng)設(shè)一個好的情景，使學(xué)生在欣賞中獲得心靈的凈化和升華。比如在講到愛國主義時可以讓學(xué)生聽《真心英雄》和《中國人》等流行歌曲，在偶像的歌聲中完成一次愛國主義的教育。也可以讓學(xué)生觀看奧運宣傳片《魅力中國》，使學(xué)生在優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的歷史文化、博大精深并多姿多彩的中華文明中獲得一次愛國主義情感的升華。在講到理想和信念時給學(xué)生聽周杰倫的《蝸?！坊蛘摺端帧?，鼓勵大學(xué)生為理想不懈努力，勇敢面對挫折。在講到社會公德時放視頻《奇志大兵》，在相聲的歡笑聲中認(rèn)識社會公德的現(xiàn)狀和存在的問題。如此，學(xué)生在這種快樂的體驗中，必將受到感染和熏陶，“基礎(chǔ)”課教學(xué)的目的也必將得以真正實現(xiàn)。

5. 讓學(xué)生積極參與，展示自我

當(dāng)代大學(xué)生個體意識凸顯，自我觀念日益增強(qiáng)。傳統(tǒng)的“基礎(chǔ)”課教學(xué)方式已無法滿足他們的需要。據(jù)調(diào)查，學(xué)生最喜歡的教學(xué)方式依次是演講、辯論、看電教片”、“社會實踐”、“主題班會”和“專題報告”，認(rèn)同“傳統(tǒng)授課”方式的學(xué)生已經(jīng)很少[2]。因此，教師必須改變傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)方式。采用多種形式組織教學(xué)，搭建學(xué)生參與課堂教學(xué)活動的平臺，充分發(fā)揮學(xué)生主體性作用。比如讓學(xué)生親自動手制作多媒體作品進(jìn)行演示，有助于提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。結(jié)合大學(xué)生的身心特點，實行開放式和互動式教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生對熱點和難點問題自由討論或自由辯論。通過積極引導(dǎo)學(xué)生，促使他們參與到課堂教學(xué)中來，一方面，它能夠給學(xué)生提供展示自我，張揚(yáng)個性的機(jī)會；另一方面，還會提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，變被動的學(xué)為主動的學(xué)。只有在教師的價值引導(dǎo)和學(xué)生的主體建構(gòu)的雙向互動中，實現(xiàn)師生之間的思想與精神交流。只有這樣才能使“基礎(chǔ)”課真正成為引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀重要渠道。課堂教學(xué)上也應(yīng)該重視自我體驗教育，將思想觀念內(nèi)化為自己的認(rèn)知和信念，并且外化為一定的行動。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉倩.中國時尚文化形成的背景分析[J].西南民族大學(xué)學(xué)報:人文社科版，2005，(5).

[2]張曉忠.全球化條件下大學(xué)生思想道德及主流意識形態(tài)狀況的調(diào)查[J].思想政治教育.2008，（6）.

[責(zé)任編輯：李繼鋒]