構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)促進(jìn)人的全面發(fā)展

摘要: 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。社會(huì)主義和諧社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)主義民主政治建設(shè)、社會(huì)主義文化建設(shè)是相輔相成的，相互促進(jìn)的。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的關(guān)系。要把人的全面發(fā)展作為一個(gè)重要目標(biāo)。把社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)和人的全面發(fā)展統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；和諧社會(huì)；全面發(fā)展

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)有一個(gè)不斷發(fā)展的過程。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，把人的全面發(fā)展作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)。

一、社會(huì)主義和諧社會(huì)是全面發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)

社會(huì)主義和諧社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)主義民主政治建設(shè)、社會(huì)主義文化建設(shè)是相輔相成的，相互促進(jìn)的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)的提出，表明我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的總體布局已經(jīng)由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體”，發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的“四位一體”。我們黨明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)，就是要求全黨同志在建設(shè)中國特色的社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中更加自覺地加強(qiáng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，使社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的，它們既有不可分割的聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和特殊規(guī)律。我們要通過發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力來不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過發(fā)展社會(huì)主義政治文明來不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障，通過發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐，同時(shí)又通過和諧社會(huì)建設(shè)來為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。社會(huì)主義和諧社會(huì)的全面發(fā)展和全面進(jìn)步為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了有利的社會(huì)環(huán)境條件。

二、在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，努力實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是為了實(shí)現(xiàn)人的自由和解放。人的自由和發(fā)展是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要標(biāo)志。從目前中國人的自由和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)來看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有非常強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。改革開放以來，人們?cè)诓粩嗟玫浇夥诺倪^程中，在實(shí)現(xiàn)和滿足自己的各種需求的同時(shí)，也付出了慘痛的代價(jià)。人的不和諧已經(jīng)成為社會(huì)不和諧的重要因素，因此社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建必須立足于人性規(guī)律，圍繞人的目的性來展開。新形勢(shì)下，無論是社會(huì)制度的完善，社會(huì)體制的改革，還是社會(huì)機(jī)制的創(chuàng)新，都必須對(duì)當(dāng)代中國人的存在狀況和特點(diǎn)進(jìn)行準(zhǔn)確的把握和定位，必須堅(jiān)持以人為本，始終把最廣大群眾的利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的關(guān)系。不能把社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展截然分開，不能形而上學(xué)地對(duì)待人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，不能把人的發(fā)展當(dāng)成一種邏輯演進(jìn)，也不能把社會(huì)發(fā)展當(dāng)成純粹的經(jīng)濟(jì)行為。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，要處理好人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，遵循相互間協(xié)調(diào)、平等持續(xù)運(yùn)行的規(guī)律，用戰(zhàn)略眼光和長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中促進(jìn)人的全面發(fā)展，就是要使人具備科學(xué)文化知識(shí)和技能，富于人文精神，不再充當(dāng)社會(huì)發(fā)展的“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”和“科技奴隸”，并且不斷消除或減少環(huán)境污染、資源浪費(fèi)、生態(tài)失衡、精神空虛、犯罪蔓延等現(xiàn)象，使物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與社會(huì)和諧協(xié)調(diào)起來。社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公民正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧的社會(huì)，其中的每個(gè)方面都要注入人的因素。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨國家工作的根本出發(fā)點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要求注重社會(huì)公平，兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來，確保人民安居樂業(yè)。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展；必須堅(jiān)持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

馬克思主義曾從經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展對(duì)人的自由發(fā)展的影響角度把人的發(fā)展分為三個(gè)歷史形態(tài)?！叭说囊蕾囮P(guān)系占統(tǒng)治地位”是第一個(gè)歷史形態(tài)?！耙晕锏囊蕾囮P(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”是人的發(fā)展的第二歷史形態(tài)。“建立在人的全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”是第三個(gè)歷史形態(tài)。人們將在豐富、全面的社會(huì)關(guān)系獲得自由、全面的發(fā)展，成為具有豐富個(gè)性的人。這是與未來的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的。從以上馬克思的論述中，我們可以清楚地看到，社會(huì)的進(jìn)步與人的發(fā)展的關(guān)系。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人的發(fā)展程度不斷得到提高。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，必須把人的全面發(fā)展作為一個(gè)重要目標(biāo)。社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展是相輔相成，相互促進(jìn)的，社會(huì)的全面進(jìn)步是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高永無止境的歷史過程。因此我們要把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中努力實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，通過人的全面發(fā)展來促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

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