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    談婚論嫁說(shuō)慶陽(yáng)

    2009-12-31 00:00:00賈勸寶
    絲綢之路 2009年11期

    俗話(huà)說(shuō):“八里不同風(fēng),十里不同俗?!惫爬系母拭C慶陽(yáng),就有許多不同于別的地方的傳統(tǒng)婚嫁風(fēng)俗,獨(dú)特、古樸、醇厚,別具一番文化意蘊(yùn),盡顯隴東民俗特色。

    新娘哭著上花轎

    長(zhǎng)期以來(lái),在慶陽(yáng)地區(qū)有一種風(fēng)俗,女子出嫁上轎時(shí)要哭泣。當(dāng)迎親的“大客”(慶陽(yáng)對(duì)娶親、送親賓客的稱(chēng)謂)和女方家長(zhǎng)“道答”(慶陽(yáng)話(huà),感謝、告別之意)禮畢,宣布新人上轎起程時(shí),新娘就立刻在住處哭起來(lái)。被娶親人背啟上轎時(shí),哭聲更大,幾近嚎啕。此時(shí),嗩吶聲起,一曲《女望娘》吹奏得如泣如訴,凄婉哀怨,令人動(dòng)容,新娘母親更是哽咽不已,引起許多女客、女眷的一片欷歔。

    女子出嫁,乃大喜之事,何以會(huì)有哭的習(xí)俗呢?個(gè)中緣由,大體如此:在舊社會(huì),女子嫁出,就成為“潑出去的水”,難免悲從中來(lái)。同時(shí),對(duì)于女子來(lái)說(shuō),婆家、娘家兩重天,出門(mén)之日,別情依依,難分難舍。況且,舊時(shí)女子,婚姻不能自主,只能嫁雞隨雞、嫁狗隨狗,必然產(chǎn)生對(duì)未來(lái)命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)。這樣,離愁別緒與憂(yōu)思交集,悲戚難忍,實(shí)屬必然。長(zhǎng)此以往,這種純屬出嫁女個(gè)人的真情流露,就會(huì)相沿成習(xí),逐漸演變、固化成一種婚嫁風(fēng)俗,代代流傳下來(lái)。凡女子出嫁,不管是悲是喜、是真是假,都要按照風(fēng)俗行事,即要哭泣,以至相傳于今,一些鄉(xiāng)村女子仍然遵循哭著上花轎的老例??梢哉f(shuō),此風(fēng)俗鮮明地顯示著人性化色彩,體現(xiàn)了對(duì)出嫁女感情的肯定與尊重。

    新郎“迎花”轉(zhuǎn)圓圈

    慶陽(yáng)小伙結(jié)婚,有“迎花”一俗?!盎ā闭撸履镏饕?“迎花”,即迎接新娘之意,透射著幾多溫馨、浪漫和詩(shī)意。娶親之日,新郎不到女家去迎親,而是待在自家等“花”到。花轎到大門(mén)口一落地,“迎花”儀式即開(kāi)始。此時(shí),花炮齊鳴,嗩吶歡奏,觀者如織,人聲鼎沸。新郎披紅插花,在一儐相引導(dǎo)下,先是向女方送親的“大客”恭敬地作揖、磕頭、敬酒,然后,圍著花轎轉(zhuǎn)圓圈,左轉(zhuǎn)三圈,右轉(zhuǎn)三圈,轉(zhuǎn)一圈作一揖。而后要給女方押轎的娃娃送紅包,叫作“鑰匙錢(qián)”。這類(lèi)似于一種交接儀式,寓意陪嫁妝的柜子鑰匙交給了新郎,從此新娘就是新郎的人了?!坝ā敝螅瑑喯嗖拍芟崎_(kāi)轎簾,背起新娘,到院子里去,之后進(jìn)行拜天地、入洞房的婚禮大典。

    “迎花”圍著花轎轉(zhuǎn)圓圈,象征新郎走了長(zhǎng)路迎新娘,表示對(duì)新娘的誠(chéng)心迎接和深深?lèi)?ài)意。同時(shí),又為整個(gè)婚慶儀式的展開(kāi)增加了一場(chǎng)精彩的序幕,是婚禮過(guò)程中一道絢麗多彩的風(fēng)景?,F(xiàn)在,慶陽(yáng)新娘坐花轎已不多見(jiàn),但“迎花”儀式猶存,惟一不同之處是,新郎不是圍著花轎轉(zhuǎn),而是圍著花車(chē)轉(zhuǎn)圓圈,其他禮數(shù),悉如以往,其寓意依然如故,紅火熱烈不減當(dāng)年。

    入洞房必撒糧、錢(qián)、草

    慶陽(yáng)是我國(guó)農(nóng)耕文明的發(fā)祥地,這一文明也滲透到婚俗中來(lái)。拜過(guò)天地后,新娘入洞房。在新娘將要進(jìn)入洞房以前,新郎要提一木斗,內(nèi)裝鍘成短節(jié)的干谷草(喂牲口的草料)、五谷雜糧、銅錢(qián)等,一把一把地向新娘頭上、身上撒。含義是祝愿日子興旺,五谷豐登,人強(qiáng)畜壯,財(cái)源滾滾。新娘進(jìn)了洞房,上炕坐定后,伴娘要把早已壓在炕席下的核桃和干棗撒向院子里,讓娃娃們爭(zhēng)搶?zhuān)砀P氯嗽绲觅F子,圓圓滿(mǎn)滿(mǎn),生動(dòng)地體現(xiàn)了人們對(duì)新人的衷心祝福和新郎、新娘對(duì)婚后生活的憧憬與期盼?,F(xiàn)今,此風(fēng)俗在一些農(nóng)村仍然延續(xù)著,只是形式稍許簡(jiǎn)化了一些。

    新婚夜鬧洞房之“特”

    慶陽(yáng)民間鬧洞房之“特”,有兩個(gè)環(huán)節(jié)和獨(dú)特寓意,不僅要“耍房”(慶陽(yáng)地方話(huà),鬧洞房之意),而且要“聽(tīng)房”。慶陽(yáng)“耍房”和其他地方并無(wú)多大區(qū)別,圖的就是一個(gè)熱鬧、吉慶、紅火。

    所謂“聽(tīng)房”是在新婚之夜新人就寢后,有些已婚姐妹、妯娌、好友偷聽(tīng)洞房中動(dòng)靜。膽子大的,敢于借著洞房里的長(zhǎng)明燈,舔濕窗紙,向內(nèi)偷窺。第二天,有意在新郎、新娘面前開(kāi)玩笑,大肆渲染昨夜洞房之事,極盡捕風(fēng)捉影、添枝加葉、繪聲繪色、無(wú)中生有之能事。除了玩耍、嬉鬧因素之外,更有深層意思,就是通過(guò)這種趣鬧方式的渲染、啟發(fā)與暗示,促進(jìn)新郎、新娘生活和諧親密,了卻父母或公婆擔(dān)憂(yōu),彌補(bǔ)婚前婚姻教育的空白。

    三日入廚“考試”多

    “三日入廚下,洗手做羹湯。” 慶陽(yáng)是典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和幾代同堂的傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu),男主外,女主內(nèi)。因此,針線(xiàn)、茶飯和持家能力就成為衡量女人的三項(xiàng)基本標(biāo)準(zhǔn),也是公婆和丈夫?qū)π孪眿D的殷切期望和要求。與此相應(yīng),就有了“三日入廚”時(shí)既富情趣又獨(dú)具小農(nóng)經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)的考新媳婦的婚俗。

    這一天,新媳婦要過(guò)三關(guān)。第一關(guān)考“手”,謂之“尋針線(xiàn)”。事先在炕上撒幾枚繡花針,叫新媳婦尋找,要是眼疾手快,很快找到,說(shuō)明新媳婦心靈手巧,長(zhǎng)于女紅;反之,則表明心笨手拙,不善針工。第二關(guān)考“嘴” ,叫作“揭碗子”。把兩小碟一葷一素的菜置于案板上,上面各扣一小碗,讓新媳婦去揭,假如揭的是葷菜,意味著新媳婦嘴饞貪吃,不善持家;如果是素菜,標(biāo)志著新媳婦省吃?xún)€用,會(huì)過(guò)日子。第三關(guān)是考“能”,即能力,名曰“搟喜面”,即叫新媳婦搟哨子面。前兩關(guān)顯然是碰運(yùn)氣,帶有隱喻、嬉戲、愉悅的意思,不可當(dāng)真。最后一關(guān)才憑真本事。如果新媳婦搟得一手好面,說(shuō)明精明能干,家人必然沾沾自喜。相反,如果面搟得一般,則表明茶飯功力稍欠,尚需指教、調(diào)理。

    如今,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)和家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化,考新媳婦這一傳統(tǒng)風(fēng)俗已逐漸淡出人們的視野,只留下漸行漸遠(yuǎn)的民俗文化背影和淺淺的歷史文化印跡。

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