《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用探析

摘要：教師是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實(shí)踐教學(xué)的主導(dǎo)，應(yīng)充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用。面對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的現(xiàn)狀和問(wèn)題，教師應(yīng)通過(guò)課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)與課外實(shí)踐教學(xué)的統(tǒng)一來(lái)克服教學(xué)中的缺陷。使學(xué)生達(dá)到知情意行的統(tǒng)一，成為合格的人才。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；實(shí)踐教學(xué)；主導(dǎo)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。它緊扣大學(xué)生思想道德和法律方面的問(wèn)題，有針對(duì)性地開展馬克思主義人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀的教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，陶冶高尚情操，認(rèn)同并遵循體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和時(shí)代精神的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與行為規(guī)范，養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念。這門課的突出特點(diǎn)是具有鮮明的實(shí)踐性，它要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，這既是“基礎(chǔ)”課的出發(fā)點(diǎn)，也是它的歸宿。要充分發(fā)揮《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的實(shí)踐性，“要將教材體系轉(zhuǎn)化為符合學(xué)校教學(xué)實(shí)際的課程教學(xué)體系這是對(duì)任課教師的挑戰(zhàn)。教師既不能照本宣科，也不能隨意發(fā)揮。只有在教材基礎(chǔ)上形成規(guī)范的教學(xué)大綱，既不脫離教材又不囿于教材，教師根據(jù)自己的風(fēng)格和學(xué)校及學(xué)生的特點(diǎn)，科學(xué)安排教學(xué)環(huán)節(jié)和設(shè)置課程教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)教材體系向課程教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。因此，從根本上說(shuō)，教材是統(tǒng)領(lǐng)，但教師是關(guān)鍵。”

但是由于這門課程自身的特殊性和前教育體系和評(píng)價(jià)體系的疏漏，導(dǎo)致在教師講授這門課時(shí)，面臨著諸多問(wèn)題。這些問(wèn)題有些根源于教師自身，需要教師進(jìn)行克服和改進(jìn)；有些是客觀條件的限制，需要有關(guān)部門論證和調(diào)整。

一、教師授課中主要存在的問(wèn)題：

(一)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)習(xí)相分離

有許多教師看到了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)的問(wèn)題，在講課時(shí)做出了調(diào)整，選取了大量鮮活生動(dòng)的實(shí)例來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，課堂效果很好，引起了學(xué)生們的思考和發(fā)言，但是課堂教學(xué)結(jié)束，學(xué)生們的思考也隨之中斷，留在他們印象中的往往是那些能刺激他們的例子，而且，脫離課堂后，這些例子成為他們的閑談的材料，這些閑談太零散缺乏實(shí)際意義。因此學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，實(shí)踐是生命，沒有實(shí)踐等于沒有了這門課程的平臺(tái)。由于在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實(shí)踐教學(xué)中大多沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱，每個(gè)任課教師根據(jù)自己的理解開展教學(xué)，教學(xué)效果很大程度上依賴于師生的自覺行為，教學(xué)質(zhì)量難以保證，加上缺乏考核體系，部分教師存在走過(guò)場(chǎng)和應(yīng)付的被動(dòng)心態(tài)。而部分工作認(rèn)真、教學(xué)效果較好的教師，由于機(jī)制不健全，在實(shí)踐教學(xué)中所取得的經(jīng)驗(yàn)也很難得到及時(shí)推廣。

(二)教師在教學(xué)手段、途徑、方式的改革過(guò)程中雖然注重推陳出新，但卻忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)就業(yè)市場(chǎng)真實(shí)信息的傳輸

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向來(lái)解決學(xué)生的德育問(wèn)題。不少學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)課認(rèn)識(shí)不足，因而學(xué)習(xí)中缺乏興趣，不能認(rèn)真對(duì)待。很多學(xué)生為了就業(yè)盲目接觸和學(xué)習(xí)一些信息，甚至還將一些西方庸俗的自由主義、金錢主義和享樂主義當(dāng)成流行的文化來(lái)接受，進(jìn)而造成了自己拜金、貪逸享樂而背離了社會(huì)主義榮辱觀。這是對(duì)就業(yè)市場(chǎng)需求狀況的無(wú)知造成的。社會(huì)需要的人才，是綜合能力到達(dá)一定水平的人，不但要有相當(dāng)?shù)膶I(yè)素質(zhì)，更重要的是要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)道德修養(yǎng)?！督逃筷P(guān)于進(jìn)一步深化本科教學(xué)改革全面提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見》第四點(diǎn)明確指出：“樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本，德育為先，深入實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。高等學(xué)校要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，科學(xué)定位，辦出水平，辦出特色。要切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融人大學(xué)教育全過(guò)程。要深化教育改革，提高教育質(zhì)量，著力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的大學(xué)生，要努力提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、交流能力和社會(huì)適應(yīng)能力?！痹囅?，一個(gè)人，不關(guān)心國(guó)家的政治動(dòng)態(tài)，不愿意了解國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)狀況，社會(huì)事務(wù)毫無(wú)關(guān)心，他怎么能得到企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的信任?又如何能稱得上是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人?他們充其量只能在監(jiān)管下利用其技能所長(zhǎng)，而不能被信任和重用。

(三)講課內(nèi)容與形式相分離

如對(duì)于創(chuàng)業(yè)的艱辛與創(chuàng)新問(wèn)題，老師主要是從理論上講如何重要，舉例也大多是介紹名人、企業(yè)、國(guó)家的創(chuàng)新或創(chuàng)業(yè)，學(xué)生聽后沒有現(xiàn)實(shí)感。而且，對(duì)于名人、企業(yè)的紹介，大多傳奇色彩有余，指導(dǎo)借鑒性不足。而老師出于教學(xué)的需要又往往需要名人故事的傳奇性來(lái)吸引學(xué)生。一開始學(xué)生往往會(huì)被先進(jìn)的人物和事跡打動(dòng)，但過(guò)后便逐漸淡漠。因?yàn)槿宋锼幍臅r(shí)代環(huán)境、文化領(lǐng)域、話語(yǔ)系統(tǒng)等都和學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn)，充其量只能作為一種精神感染和教育，而缺乏親切感和借鑒性。這樣便使得大量?jī)?yōu)秀的教育資源不能有效地發(fā)揮作用，造成精神浪費(fèi)。

二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的若干思考

對(duì)于以上問(wèn)題，我們要看到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課歸根結(jié)底應(yīng)是一門以實(shí)踐為主導(dǎo)的課程，只有在實(shí)踐中才能暴露出更突出的問(wèn)題，而解決問(wèn)題的方法也是在實(shí)踐教學(xué)中才能產(chǎn)生的。對(duì)此我們需要明確實(shí)踐教學(xué)所謂何事。

(一)實(shí)踐教學(xué)的含義

學(xué)者潘從義認(rèn)為“從目前學(xué)術(shù)界對(duì)思想政治課實(shí)踐教學(xué)的研究來(lái)看，實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵有廣義與狹義之分。狹義的實(shí)踐教學(xué)是區(qū)別于傳統(tǒng)的單純講授型課堂教學(xué)的一種教學(xué)模式，是在課外、校外進(jìn)行的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。廣義的實(shí)踐教學(xué)是指除了進(jìn)行理論講授之外的所有與實(shí)踐相關(guān)的教學(xué)方式，它既可以體現(xiàn)在突出學(xué)生主體性、參與性的課堂教學(xué)之中，也可以體現(xiàn)在課堂之外的德育實(shí)踐活動(dòng)和其它社會(huì)活動(dòng)之中?！?/p>

在此我們認(rèn)為廣義之說(shuō)更能適用于解決形形色色的實(shí)際教學(xué)問(wèn)題。從廣義的定義中可以看出，要把課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和課外實(shí)踐教學(xué)統(tǒng)一起來(lái)。

(二)課內(nèi)實(shí)踐與課外實(shí)踐的統(tǒng)一

如何做好課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)與課外實(shí)踐教學(xué)的統(tǒng)一?“課堂教學(xué)是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實(shí)踐教學(xué)的主渠道。課堂教學(xué)是學(xué)生在校生活的主要內(nèi)容，也是實(shí)踐教學(xué)最有效最經(jīng)常的組織形式，對(duì)學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)的形成起著潛移默化的作用。課堂教學(xué)就其本質(zhì)而言，就是一種實(shí)踐活動(dòng)，因此，我們要充分發(fā)揮課堂教學(xué)在“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)中的主渠道作用。一般說(shuō)來(lái)，課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)主要是指在配合課堂講授的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程的熱情，強(qiáng)調(diào)要把教學(xué)活動(dòng)雙向交流的過(guò)程?！?/p>

課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)主要分為四種方式，一是討論式教學(xué)，二是辯論式教學(xué)，三是事例(案例)分析教學(xué)，四是影像觀摩式教學(xué)。在教學(xué)中，這四種方式不是截然分開的，它們常常是相互組合，有所側(cè)重地被運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中的。課堂教學(xué)是我國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，優(yōu)點(diǎn)是能夠系統(tǒng)地把相關(guān)知識(shí)和信息傳遞給學(xué)生，并能通過(guò)集體的交流和運(yùn)動(dòng)使學(xué)生們相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，并能形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使理論能夠完整地全面地被接受。它的缺點(diǎn)是單調(diào)枯燥，缺乏生活性和現(xiàn)實(shí)性，更嚴(yán)重的是易造成學(xué)生單方面追求書面成績(jī)而忽視實(shí)踐這一本質(zhì)要求的惡劣后果，一旦形成，很難改變。想發(fā)揮課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)的優(yōu)勢(shì)又要盡量補(bǔ)充其不足，這就需要結(jié)合課外實(shí)踐教學(xué)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)內(nèi)容要聯(lián)系生活，貼近實(shí)際，立足學(xué)生，把課程教學(xué)內(nèi)容與大學(xué)生的課外實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生通過(guò)參加課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，印證、深化課內(nèi)教學(xué)中學(xué)到的理論知識(shí)，提高學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用理論的能力，達(dá)到知情意行的統(tǒng)一。積極開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)延伸和拓展了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間和空間，有利于增強(qiáng)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。2004年中共中央16號(hào)文件《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出：“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)，了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干，奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力，培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。高等學(xué)校要把社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)校教育教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，規(guī)定學(xué)時(shí)和學(xué)分，提供必要經(jīng)費(fèi)?！蓖ㄟ^(guò)開展課外實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生的理性知識(shí)在實(shí)踐中能夠得以具體化，深刻化，使他們真正達(dá)到學(xué)以致用，達(dá)到用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的目的。

值得注意的是，把課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和課外實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來(lái)有助于實(shí)踐教學(xué)與德育資源的結(jié)合。

把《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生的專業(yè)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，精細(xì)考慮和設(shè)計(jì)，做到資源優(yōu)化配置，達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，通過(guò)分工協(xié)作，形成合力。如組織學(xué)生參觀鐵人紀(jì)念館的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，教師給學(xué)生布置題目，讓學(xué)生有針對(duì)性地參加活動(dòng)，并組織參觀的學(xué)生談感想，以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和愛國(guó)主義教育等。

要把校園文化活動(dòng)與《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來(lái)，充分利用校園的德育教育和法制教育的隱性資源，把《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實(shí)踐教學(xué)融入到校園文化建設(shè)中。教師通過(guò)參與選題，把德育滲透到學(xué)校舉辦的征文比賽、演講比賽、辯論比賽和詩(shī)歌朗誦會(huì)等豐富多彩的校園文化活動(dòng)中。讓學(xué)生在身邊的小事和親身參與的活動(dòng)中落實(shí)實(shí)踐教學(xué)的目的。學(xué)生在高雅的校園文化活動(dòng)中，不僅能夠增長(zhǎng)才干，而且能夠受到教育，凈化心靈，升華人格。

把實(shí)踐教學(xué)與學(xué)校的勤工助學(xué)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)?！霸谡n任教師的倡導(dǎo)下，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生從事家教、家政服務(wù)，或者到公司、企業(yè)進(jìn)行有償勞動(dòng)”。使學(xué)生在親身勞動(dòng)中，體驗(yàn)社會(huì)，感悟人生?！?/p>

這也要求教師深入了解學(xué)生，“教師講課要做到內(nèi)容聯(lián)系到學(xué)生和社會(huì)的實(shí)際，把握學(xué)生的思想脈搏，了解學(xué)生在想些什么、關(guān)心什么……”這樣才能把二者結(jié)合好，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

當(dāng)然這些僅是從教師這一角度對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行粗略的探討，搞好《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的實(shí)踐教學(xué)需要多方的共同努力，如學(xué)校整合教育資源，教育部門完善評(píng)價(jià)體系、制定《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的通行教學(xué)大綱等措施，還需要學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念和企業(yè)深入學(xué)校進(jìn)行考察指導(dǎo)等等，搞好《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的實(shí)踐教學(xué)對(duì)全社會(huì)培養(yǎng)合格人才有著至關(guān)重要的意義，應(yīng)得到社會(huì)各界的重視。