大學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)芻議

摘要：文章在分析我國高等教育特征與現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出了培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要建議。認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維，是我國高等教育的根本目的和靈魂所在，為此必須轉(zhuǎn)變教育觀念，突出大學(xué)生的主體性，把大學(xué)生看作是一個(gè)蘊(yùn)含著豐富創(chuàng)造潛能的主體；樹立正確的人才質(zhì)量觀；改變過去那種強(qiáng)迫式的教學(xué)方法，采用有利于培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思雛的教學(xué)方法；優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，突出實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，建立有利于培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維的課程體系和實(shí)踐教學(xué)體系；加大考試改革力度和深度，以最終達(dá)到高等教育的核心目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；創(chuàng)造性思維；主體性；創(chuàng)新能力；高等教育

所謂創(chuàng)造性思維是指打破常規(guī)思路的束縛，通過非常規(guī)的方案或程序，以新的思路和方式解決問題的思維活動(dòng)。社會(huì)生活的復(fù)雜性決定了人們在生活、學(xué)習(xí)和工作中常常會(huì)遇到這樣或那樣的問題，需要通過思維活動(dòng)來解決。人們解決問題的思維方式是多種多樣的，但從一般的意義上可以大概分為常規(guī)性思維和創(chuàng)造性思維兩類。常規(guī)性思維著重于運(yùn)用解決類似問題的已有經(jīng)驗(yàn)來解決問題，創(chuàng)造性思維則要求打破常規(guī)。

創(chuàng)造性思維活動(dòng)，既具有一般思維活動(dòng)(解決問題)的特點(diǎn)，但又與一般的思維活動(dòng)不同，其區(qū)別主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，從目的上看，創(chuàng)新性思維要發(fā)現(xiàn)新知識，而一般思維要梳理和解釋已形成的知識；第二，從心理功能上看，創(chuàng)新性思維主要依賴創(chuàng)新性想象，而一般思維主要依賴聯(lián)想；第三，從過程上看，創(chuàng)新性思維和一般思維都是直覺和邏輯相互滲透的思維過程。創(chuàng)新性思維從對感性材料的分析、綜合、歸納、概括出發(fā)，上升到一種直覺的頓悟，產(chǎn)生最初的直覺意象(圖像式概念)，然后再訴諸條理化活動(dòng)，將意象轉(zhuǎn)化為明晰的概念和精致的理論。經(jīng)過創(chuàng)新性思維過程，原有感性材料的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律得到了認(rèn)識。所以這個(gè)過程是思維發(fā)生質(zhì)變和飛躍的過程。

培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從一定的意義上可以說，是高等教育的根本目的和靈魂所在。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織教育專家的建議，高等教育目的應(yīng)有四個(gè)方面：(1)學(xué)會(huì)認(rèn)知(Learning to know)；(2)學(xué)會(huì)做事(Learning to do)；(3)學(xué)會(huì)共處(learning to get together)；(4)學(xué)會(huì)生存(Learning to be)。其中，第四個(gè)目的被認(rèn)為是最高的也是最主要的。在學(xué)會(huì)生存這一目的中，就包含著“培養(yǎng)創(chuàng)造性”的要求。1996年，國際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國教科文組織提交的《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》指出：必須給教育確定新的目標(biāo)，必須改變?nèi)藗儗逃饔玫目捶?，擴(kuò)大了的教育新概念應(yīng)該使每一個(gè)人都發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮和加強(qiáng)自己的創(chuàng)造潛力，并應(yīng)有助于挖掘出隱藏在我們每個(gè)人身上的財(cái)富。教育的任務(wù)是毫無例外地使所有人的創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛力都能結(jié)出豐碩的果實(shí)……這一目標(biāo)比其他所有的目標(biāo)都重要。

我國的《高等教育法》也明確指出：高等教育的任務(wù)就是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這就是說，我國高等教育所要培養(yǎng)的人才，既不是能夠照章辦事、一絲不茍地從事某些專業(yè)或?qū)W術(shù)工作。貶義一點(diǎn)說就是能依樣畫葫蘆從事這些工作的人才，也不是只會(huì)夸夸其談，對其專業(yè)或?qū)W術(shù)領(lǐng)域的實(shí)際事務(wù)等既不會(huì)做也不屑于做的人才，而應(yīng)當(dāng)是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，具有創(chuàng)造性思維和較強(qiáng)實(shí)踐能力的創(chuàng)新型人才?？梢哉f，這種創(chuàng)新型人才是處在高等教育全球化及國際競爭激烈的現(xiàn)時(shí)代，有活力和有生機(jī)的高等教育系統(tǒng)必然應(yīng)有的目的特征。

雖然培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維是高等教育的根本目的和靈魂所在，但不可否認(rèn)的是教育中既存在培育創(chuàng)造性的力量，也有壓抑和扼殺創(chuàng)造性的力量。馬斯洛晚年在總結(jié)20世紀(jì)60年代的研究成果時(shí)指出：“我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，原來我們真正感興趣的那種創(chuàng)造性的根源”，“是深蘊(yùn)在人性內(nèi)部的”。在這種認(rèn)識的基礎(chǔ)上，馬斯洛將創(chuàng)造力分為原初的、次級的和整合的三種類型。原初的創(chuàng)造力是根源于深層的自我，包含著人的一切歡樂、熱情、潛能，是產(chǎn)生創(chuàng)造性思維、靈感的源泉。然而，許多兒童在權(quán)威文化中極容易逐漸放棄幻想、想象等健康、單純的稚氣，泯滅掉許多賦予創(chuàng)造性的閃光靈感，成為循規(guī)蹈矩、縮在習(xí)俗和慣例中嚴(yán)重分裂的人?？梢姡说膬?nèi)部具有豐富的創(chuàng)造力的源泉，但若外部條件不適合于這種創(chuàng)造力的發(fā)展和表現(xiàn)，它便會(huì)夭折。

長期以來，應(yīng)試教育在我國的高等教育中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，盡管在當(dāng)前教育改革的大環(huán)境下這種現(xiàn)象有所改變，但以應(yīng)試教育為主導(dǎo)的教育誤區(qū)仍然存在。其一，高校的課程結(jié)構(gòu)和設(shè)置不適應(yīng)現(xiàn)代科技對人才能力的要求，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。尤其是課程負(fù)擔(dān)繁重，思維和想象的空間被占據(jù)，失去了創(chuàng)新的熱情。其二，教學(xué)方法簡單，教育單純的追求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，拒絕求異思維，撲滅批判精神，踐踏懷疑品質(zhì)，窒息好奇、想象和創(chuàng)造的沖動(dòng)，制約了標(biāo)新立異思想火花的進(jìn)發(fā)和創(chuàng)新能力的發(fā)展。而且應(yīng)試教育強(qiáng)調(diào)思維方式的趨同性，壓抑了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，抹殺了學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新意識。其三，在應(yīng)試教育理念的指導(dǎo)下，絕大多數(shù)高校采用的人才培養(yǎng)模式?jīng)]有考慮社會(huì)和學(xué)生自身的需求，毫無針對性可言。這種教育無視不同學(xué)生個(gè)體之間的差異，致使學(xué)生喪失創(chuàng)新思維，缺乏創(chuàng)新精神。

目前，我國的大學(xué)生，特別是普通高校的大學(xué)生，創(chuàng)新素質(zhì)總的來說較低。根據(jù)燕山大學(xué)大學(xué)生科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)所作的相關(guān)調(diào)查報(bào)告顯示，約有半數(shù)被訪學(xué)生經(jīng)常閱讀一些與所學(xué)專業(yè)有關(guān)的學(xué)術(shù)期刊，并嘗試寫一些學(xué)術(shù)論文，而只有約1／4的被訪學(xué)生進(jìn)行過某項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造。造成這種情況的原因雖然是多方面的，但從根本上說，是由于這種應(yīng)試教育所造成的。因此，深化高等教育的改革，高度重視大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是一個(gè)迫在眉睫且極為重要的現(xiàn)實(shí)課題。

培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維是一個(gè)復(fù)雜的工程，需要各方面的共同努力，但根據(jù)目前我國高等教育的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，抓好以下幾個(gè)方面則是最為關(guān)鍵的。 第一，要轉(zhuǎn)變教育觀念。觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，能否轉(zhuǎn)變觀念，從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育和滿堂灌中走出來，是能否高度重視大學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的首要前提。轉(zhuǎn)變教育觀念最根本的，是要突出大學(xué)生的主體性，把大學(xué)生看作是一個(gè)蘊(yùn)含著豐富創(chuàng)造潛能的主體，而不是一個(gè)沒有活力的、被動(dòng)接受知識的容器。皮亞杰曾從心理層次出發(fā)認(rèn)識到，認(rèn)識活動(dòng)不是單向的主體對客體刺激的消極接受和被動(dòng)反應(yīng)，也不是主體在反映客體時(shí)僅僅從感性到理性的簡單的、線性的飛躍，而是主體已有的知識結(jié)構(gòu)與客體的碰撞和交流，是一個(gè)系統(tǒng)的雙向的過程。他告訴我們，個(gè)體在接受教育時(shí)，首先是以其獨(dú)特的心理背景或接受屏幕為前提，對來自外部的教育信息進(jìn)行分析、判斷、篩選和加工，然后將其全部或部分納入自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去的。這一過程包含著建構(gòu)和重構(gòu)的雙重含義，具體地說，每當(dāng)收到外部信息時(shí)，個(gè)體總是力圖用原有的觀念體系和認(rèn)知結(jié)構(gòu)去同化它，如果獲得成功，原有的知識結(jié)構(gòu)便得到鞏固和強(qiáng)化，認(rèn)識達(dá)到平衡；如果獲得失敗，便做出順應(yīng)，調(diào)整和創(chuàng)立新的知識結(jié)構(gòu)去適應(yīng)客體，直至達(dá)到認(rèn)識上的新的平衡。這說明，有意識的主體對外界給予的刺激并不是機(jī)械的反映，而是要經(jīng)過意識的自主活動(dòng)和選擇的。因此，在高等教育教學(xué)中必須樹立學(xué)生是主體的教育觀念，突出大學(xué)生的主體性，注意營造一個(gè)民主、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分尊重學(xué)生，使學(xué)生感到心理自由，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)精神。

第二，要樹立正確的人才質(zhì)量觀。要看到，在當(dāng)代和未來時(shí)代，衡量一個(gè)人素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)，不是它占有知識的多少，而是他的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代所有高等學(xué)校的一種基本目標(biāo)，它對人才培養(yǎng)質(zhì)量有很大的制約與影響，是各高校不可或缺的核心競爭力。中國工程院徐匡迪院長認(rèn)為，有很多研究生做自己導(dǎo)師給的題目很在行，但一旦離開了導(dǎo)師就什么也做不出來了，即他們自己根本就沒有學(xué)會(huì)創(chuàng)新。徐院長提出的這種現(xiàn)象甚至也會(huì)存在于一些博士生當(dāng)中，那么在本科生突顯出來的創(chuàng)新意識的匱乏更是令人擔(dān)憂。顯然，不是所有的高校都能深刻認(rèn)識到創(chuàng)新既是國家賦予高校的責(zé)任，也是高校服務(wù)國家和社會(huì)的立身之本。它們不能把有限的資源和更多的精力集中于創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)和創(chuàng)新性研究上，而是熱衷于一些必須犧牲大學(xué)基本原則而去追求本不屬于大學(xué)的權(quán)利和利益。所以，高校應(yīng)當(dāng)有足夠的清醒和理性，采取有效的措施引導(dǎo)教師和學(xué)生不受學(xué)問之外的各種因素的誘惑而安于潛心研究，激發(fā)沒有進(jìn)取心的人做出不同反響的事，激勵(lì)不平凡的人做出卓絕的成就，激勵(lì)在創(chuàng)新方面還不太自信的學(xué)生們鼓足超越自己極限的志向和勇氣。

第三，必須改變強(qiáng)迫式的教學(xué)方法，換之以有利于培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法。當(dāng)然，有利于培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法是多種多樣的，貫穿其中的一個(gè)最根本的要求是，應(yīng)當(dāng)有利于大學(xué)生突破思維定勢，發(fā)展擴(kuò)散性思維。心理學(xué)認(rèn)為，定勢是心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，是過去的感知影響當(dāng)前的感知。比如，讓一個(gè)人連續(xù)多次看兩個(gè)大小不等的球，再讓他看兩個(gè)同樣大小的球，他也會(huì)感知為不相等。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)遇到形形色色的問題，而當(dāng)我們長期處于某個(gè)環(huán)境，多次重復(fù)某一活動(dòng)或反復(fù)思考同類問題時(shí)，頭腦中會(huì)形成一種思維習(xí)慣，這就是我們所說的思維定勢，下次再碰到同類問題時(shí)，思維活動(dòng)便會(huì)自然而然地受這種思維定勢支配，甚至在環(huán)境、條件等發(fā)生明顯變化時(shí)仍不肯改變。由于思維定勢使人們習(xí)慣于從固定的角度來觀察、思考事物，以固定的方式來接受事物，因此它是創(chuàng)新性思維的天敵。

所謂擴(kuò)散性思維，是指圍繞著某一有待解決的問題。讓思維盡可能地向各個(gè)方向和各個(gè)方面去展開。它要求人們在考慮問題時(shí)，保持思維的廣闊性，使思維的觸角像發(fā)射的電波一樣，不受時(shí)間和空間的限制，朝多種多樣的方向探索。在創(chuàng)造的過程中，人們經(jīng)過擴(kuò)散思維提出的設(shè)想數(shù)量越大、范圍越廣，其中有價(jià)值的設(shè)想越多，而創(chuàng)造性思維也就可能越高。例如，愛迪生在發(fā)明電燈泡時(shí)，碰到的難題是用什么材料做燈絲。對這樣的難題，既沒有什么經(jīng)驗(yàn)可借鑒，也不可能從書本上找到答案，只能是不斷地去摸索、嘗試。為了解決這個(gè)問題，他盡可能地去擴(kuò)散思維，凡是能想到的材料，幾乎都被用過了，其中試用過1600余種耐熱材料，6000多種植物纖維，直至連頭發(fā)絲都試過了，最終找到了比較實(shí)用的燈絲材料，提高了電燈泡的使用壽命，使電燈泡具有實(shí)用價(jià)值。

創(chuàng)造性解決問題的過程，就像一個(gè)人要在一間大黑屋里找一個(gè)根針一樣，在事先毫無所知而又看不見的情況下，只能向各個(gè)方向摸索。摸索的方向越廣、范圍越大，最終找到針的可能性就大。擴(kuò)散性思維就是這樣一個(gè)過程。正像美國心理學(xué)家吉爾福特所說那樣：“正是在發(fā)散思維中，我們看到了創(chuàng)造性思維的最明顯的標(biāo)志”。而在課堂教學(xué)中滲透科學(xué)方法論的原理，對大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)來說也是至關(guān)重要的?？茖W(xué)史表明，凡致力于研究方法論的人，都有所發(fā)明創(chuàng)造。例如，笛卡爾一貫追求認(rèn)識世界的總方法，后來終于撰寫出了《方法論》這本著作；萊布尼茨終生追求獲得知識的普遍方法，后來終于成為一位多產(chǎn)的科學(xué)家。

一般來說，著名的科學(xué)家在方法論方面都有自己的獨(dú)到見解。這些獨(dú)到的方法論見解，是他們在自己所從事的發(fā)明創(chuàng)造的親身體驗(yàn)中，通過反復(fù)思考和摸索而獲得的。例如，美國工程師杜里?？紤]到，為了保證內(nèi)燃機(jī)有效地進(jìn)行，必須使汽油和空氣能均勻地混合?？墒窃鯓觼砘旌夏?這個(gè)問題困擾了他好久，后來它看到妻子噴灑香水，從中得到啟發(fā)，創(chuàng)造了發(fā)動(dòng)機(jī)的液化器。它的成功是得益于類比。這些事例啟示我們，在教學(xué)中滲透方法論原理，對培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維來說是非常重要的。傳授知識雖然是課堂教學(xué)的一個(gè)重要方面，但是如果僅僅只注重知識的傳授，而不注意引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，探究和掌握解決問題的方法，而能培養(yǎng)具有較高創(chuàng)造性思維的學(xué)生，那幾乎是不可能的。

第四，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)可以訓(xùn)練和提高大學(xué)生對現(xiàn)象的觀察能力，而觀察力是大學(xué)生開展創(chuàng)新活動(dòng)、從事創(chuàng)新工作的前提。長期以來，在我國的高等教育中，實(shí)踐教學(xué)往往被看作理論教學(xué)的附庸，許多老師和學(xué)生都不重視實(shí)踐教學(xué)，從而造成了大學(xué)生動(dòng)手能力較差，創(chuàng)造性思維不強(qiáng)的弊端。因此，為了培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維，就需要逐步加大實(shí)踐教學(xué)改革力度，建立有利于培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維的課程體系和實(shí)踐教學(xué)體系。為此，我們應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面的工作：

其一，貫徹“以培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神為中心”的教育理念，調(diào)整理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的比例，增加實(shí)踐教學(xué)在教學(xué)計(jì)劃中的比重，甚至基礎(chǔ)理論課教學(xué)都應(yīng)當(dāng)以應(yīng)用為目的，以必需、夠用為度，以講清概念、強(qiáng)化應(yīng)用為教學(xué)重點(diǎn)。另外開展學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目研究活動(dòng)，也能在很大程度上提高學(xué)生研究科研課題的主動(dòng)性和自主性。

其二，將各個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)(實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)、創(chuàng)新制作、社會(huì)實(shí)踐等)通過合理配置，構(gòu)建成以技術(shù)應(yīng)用能力培養(yǎng)為主體，按基本技能、專業(yè)技能和綜合技術(shù)應(yīng)用能力等層次，循序漸進(jìn)地安排實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，將實(shí)踐教學(xué)的且標(biāo)和任務(wù)具體落實(shí)到各個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中。

其三，根據(jù)各學(xué)科的特點(diǎn)，確定、調(diào)整實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，圍繞培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和創(chuàng)新能力的目標(biāo)，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容體系的優(yōu)化與整合。在擴(kuò)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容方面做到有機(jī)結(jié)合，避免脫節(jié)和重復(fù)。從基本實(shí)驗(yàn)操作技能、專業(yè)實(shí)驗(yàn)操作技能、科學(xué)研究和指導(dǎo)生產(chǎn)與適應(yīng)社會(huì)等方面人手，重視實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系中的實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)、專業(yè)實(shí)驗(yàn)、科研生產(chǎn)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐等各個(gè)環(huán)節(jié)，并制定相應(yīng)的考核標(biāo)準(zhǔn)。改革實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法和手段，減少驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，增設(shè)綜合性、研究性實(shí)驗(yàn)，組織學(xué)生開展科技活動(dòng)，開展創(chuàng)新競賽活動(dòng)，建設(shè)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室等等，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。

第五，加大考試改革力度。北京師范大學(xué)博士生導(dǎo)師林崇德老師有一個(gè)困惑：為什么我們學(xué)生考試成績很高卻缺乏創(chuàng)造力?他的學(xué)生胡衛(wèi)平(現(xiàn)山西師范大學(xué)教育學(xué)院院長)，在博士論文中比較我國和英國青少年的科研創(chuàng)造力發(fā)展趨勢，在各個(gè)年齡階段比較七方面的創(chuàng)造力成績。其中有六方面超過了我國，而我國只有在創(chuàng)造力解決上與英國比較接近，在知識面上超過了對方，總體趨勢遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如別人。由此可見，學(xué)校應(yīng)高度重視考核機(jī)制的改革。因?yàn)闈M足于現(xiàn)狀，就不會(huì)渴望創(chuàng)造，要徹底改變教師慣于采用傳統(tǒng)考試方式，圖省心的惰性思想。各教學(xué)院系應(yīng)鼓勵(lì)教研室組織教師共同研究科學(xué)、合理的考試改革形式，考試的內(nèi)容要盡量具有挑戰(zhàn)性、競爭性，能充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新欲望、創(chuàng)新激情，能激勵(lì)學(xué)生不遺余力地去探討、鉆研。評分標(biāo)準(zhǔn)主要應(yīng)針對學(xué)生的能力、素質(zhì)與創(chuàng)新因素進(jìn)行檢測，尤其是創(chuàng)新因素的檢測。教師在授課時(shí)應(yīng)加強(qiáng)平時(shí)考核，靈活運(yùn)用提問、討論、作業(yè)、小論文、單元測驗(yàn)等方式了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，并加大平時(shí)考核成績的比重。實(shí)踐證明不確定的、非正式的、不規(guī)范的考試是隨意的，不受時(shí)間、內(nèi)容、形式等方面的影響與制約，往往能真實(shí)反映出學(xué)生的學(xué)業(yè)、能力、素質(zhì)、創(chuàng)新性等方面的實(shí)際水平。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的目的不只是為了理解、掌握知識、理論，而是要善于運(yùn)用掌握的知識、理論進(jìn)行各種創(chuàng)新活動(dòng)。更重要的目的在于給學(xué)生一個(gè)無限發(fā)展的空間和鍛煉機(jī)會(huì)，使他們能從不同的方面汲取知識營養(yǎng)，完善自身的發(fā)展。高等教育的核心目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才，高校的考試改革要圍繞這一核心目標(biāo)進(jìn)行有力度、有深度、具有創(chuàng)新性的改革，以最終達(dá)到目標(biāo)。

胡錦濤主席曾說過：“人類正在經(jīng)歷一場全球性的科技革命，知識創(chuàng)新迅速發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，科學(xué)技術(shù)越來越成為綜合國力競爭的核心。我們比以往任何時(shí)候都更需要加快科技進(jìn)步和創(chuàng)新的步伐?！?，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)造性思維是時(shí)代給予當(dāng)代教育工作者的新的使命，所以教育要從創(chuàng)新入手，踏踏實(shí)實(shí)地走好創(chuàng)新之路。