陳壽：“我可以告你們誹謗”

如果三國(guó)群英可以起于地下，他們一定會(huì)集體到法院，狀告羅貫中，罪名是誹謗。譬如曹操，會(huì)告羅貫中毀壞他形象，通過(guò)多處虛構(gòu)及移花接木，將“亂世之奸雄”的臉譜釘死在他臉上；司馬懿則會(huì)告羅貫中敗壞他聲譽(yù)，因?yàn)檫@位堂堂的司馬宣王，在《三國(guó)演義》中卻被描述成娘娘腔，動(dòng)不動(dòng)就用手一邊摸腦殼，一邊嚷嚷：“啊，我的頭還在不在?”

如果他們告羅貫中，呈堂的最有力證詞當(dāng)來(lái)自西晉史學(xué)家、蜀人陳壽編撰的《三國(guó)志》。有趣的是，作為證人的陳壽，也有起訴對(duì)象，罪名同樣是誹謗，那就是《晉書(shū)》的編撰者、唐代的房玄齡等21人。為什么呢?請(qǐng)?jiān)试S我慢慢道來(lái)。

生平：他的注冊(cè)商標(biāo)是倒霉

公元232年，陳壽出生在四川南充。這一年，也是劉備在白帝城托孤后的第十一個(gè)年頭。蜀后主劉禪，正樂(lè)呵呵地在宮廷里當(dāng)他的吉祥物，順便縱情享受。蜀相諸葛亮，則正走在六出岐山、九進(jìn)中原，然寸功未建的路上。就在這衰落的蜀國(guó)，陳壽漸漸長(zhǎng)大。青少年時(shí)代，他師從蜀中著名學(xué)者譙周。譙周也是南充人，為人詼諧，能將不茍言笑的諸葛亮都逗得樂(lè)不可支。譙周的經(jīng)學(xué)不錯(cuò)，史學(xué)更好，曾寫(xiě)《古史考》，辯駁古史中的不實(shí)記載，尤針對(duì)《史記》而發(fā)。陳壽以后對(duì)史學(xué)發(fā)生興趣，應(yīng)當(dāng)是受了譙周不小影響。對(duì)這個(gè)學(xué)生。譙周頗為青睞，曾說(shuō)：“壽啊，你必以才學(xué)成名”。陳壽就抿著嘴巴笑，老師卻又說(shuō)：“你也會(huì)遭到損折，當(dāng)然，這未必是不幸”。

老師的話一語(yǔ)成讖。陳壽的一生，果然與“損折”不離不棄。

青年時(shí)代，陳壽在蜀國(guó)作文官，其時(shí)宦官黃皓專(zhuān)弄威權(quán)，一般大臣都曲意阿附，但陳壽頗有風(fēng)骨，不肯吮痛舔痔，結(jié)果被排擠，郁郁不得志。后來(lái)，他父親去世，在服喪期間，按當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，應(yīng)該戒除聲色。他不小心得病，就叫婢女制成丸藥，近身服侍。有客人來(lái)耍，恰好見(jiàn)到這一幕，認(rèn)為陳壽在服喪期間還要“嘿喲嘿喲”，真是不孝，說(shuō)不定還懷疑婢女所進(jìn)丸藥不是治豬流感的，而是偉哥，那就罪加一等。于是民間清議大作，各色意見(jiàn)領(lǐng)袖紛紛攻擊、貶低陳壽，使得后者在仕途上更加陸沉下位。直到蜀國(guó)滅后，陳壽還因?yàn)榭诒患讯嗄晡幢黄鹩?。有才華的人不會(huì)終身埋沒(méi)。西晉司空張華，既是當(dāng)朝要人，也是學(xué)者，他無(wú)意中讀到陳壽的一些文章，相當(dāng)欣賞，于是替陳壽說(shuō)話，以為不該因其服喪期間“疑似性交”而打壓他一輩子，遂起用陳壽，先后任著作郎、陽(yáng)平令等。在任上，陳壽編《諸葛亮集》，后又撰《三國(guó)志》，時(shí)人以為有良史之才。晉朝學(xué)者、故魏貴族夏侯湛也在編撰《魏書(shū)》，見(jiàn)到陳壽所作，仰天長(zhǎng)嘆，回家后將自己的手稿全部賣(mài)給廢品收購(gòu)站。張華更是對(duì)陳壽的史才贊不絕口，甚至以修《晉書(shū)》的任務(wù)相期許。

然而，陳壽平日議論鋒芒畢露，早得罪了不少人，而在《三國(guó)志》中對(duì)曹爽事跡的秉筆直書(shū)，又觸犯了當(dāng)朝權(quán)貴、尚書(shū)令茍勖。荀勖是曹爽提拔的，與之關(guān)系極深厚，貶低曹爽，就是間接貶低荀勖。這跟當(dāng)代所謂官場(chǎng)派系異曲同工，一榮俱榮一損俱損。于是荀勖要搞陳壽，先發(fā)配他去一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤之地做縣令，陳壽以母親年紀(jì)大，欲在她身邊盡孝為由，不去。數(shù)月后，陳壽的母親病死，臨終前遺言，就葬她在洛陽(yáng)。這是為陳壽打算，因?yàn)閺穆尻?yáng)歸葬四川，費(fèi)用相當(dāng)不菲。陳壽在清水衙門(mén)為官，級(jí)別也不太高，操辦起來(lái)很吃力。陳壽遵從母親遺言，將她葬在洛陽(yáng)。這下子又授人以柄，在茍勖的組織下，道德家們?cè)俣葘?duì)陳壽群起而攻之，貶辱入地。陳壽罷歸，在悶悶不樂(lè)中渡過(guò)了生命中的最后幾年。其中一年，他有機(jī)會(huì)起為太子中庶子，即太子的近身侍從官。不知是有人干預(yù)，還是他已心灰意冷，終未拜官。公元297年，陳壽病死，享年64歲。

身后：潑上的污水如何洗爭(zhēng)?

說(shuō)倒霉是陳壽的注冊(cè)商標(biāo)，并不夸張。在他死后，晦氣依舊延續(xù)。對(duì)一個(gè)死人而言，肉體上的傷害已不可能，他能被破壞的，主要是名聲。

《晉書(shū)·陳壽傳》中記載了兩件事，常為后人津津樂(lè)道，進(jìn)而將陳壽釘在歷史恥辱柱上，罪名是“缺德”，缺史德。

一件是指陳壽向人索賄，像現(xiàn)代記者搞有償新聞一樣，搞有償史傳?！稌x書(shū)》稱(chēng)，丁儀、丁虞有盛名于魏，陳壽就跑去找兩人的兒子，說(shuō)：“啊哈，給我千斛珍珠米，換你老爸人佳傳”。結(jié)果丁子不干，說(shuō)咱爹才不稀罕入你丫的傳昵，又沒(méi)有官方效力，當(dāng)不了新華社發(fā)通稿。于是陳壽竟不為丁氏立傳。

另一件是指陳壽在著作中打擊報(bào)復(fù)仇家諸葛亮父子。陳壽的父親曾為馬謖的參軍，馬謖因失街亭被諸葛亮揮淚斬掉，陳壽的父親也連坐，被髡，就是剃個(gè)大禿瓤，以示羞辱。而諸葛瞻對(duì)陳壽本人，又看不起，曾當(dāng)面表示輕蔑。所謂上陣父子兵，陳壽這兒變成了結(jié)仇父子兵?，F(xiàn)在諸葛父子都掛了，一個(gè)病死五丈原，一個(gè)戰(zhàn)死綿竹，陳壽正好上下其手，遂在《三國(guó)志》中稱(chēng)“亮將略非長(zhǎng)，無(wú)應(yīng)敵之才”，又說(shuō)諸葛瞻“睢工書(shū)，名過(guò)其實(shí)”。

這兩件事若坐實(shí)，則陳壽將聲名狼藉。千年以來(lái)，關(guān)于陳壽索米、謗書(shū)之事，始終爭(zhēng)訟不休。表示相信并因此鄙視陳壽的，有后周柳虬、唐劉知幾、宋陳振孫等人，但清朝的朱彝尊、錢(qián)大昕、趙翼、王鳴盛、杭世駿、潘眉等人則為之辯誣。清代的考據(jù)學(xué)相當(dāng)精湛，而清代考據(jù)家?guī)缀跫w為陳壽翻案，可說(shuō)是一道不小的風(fēng)景，也較能使人信服。

綜合各家意見(jiàn)，我來(lái)為陳壽洗刷一下潑在身上的污水——這污水已經(jīng)跟了他一千多年，官修史書(shū)的力量果然巨大啊。

丁儀、丁文廙，本是浮躁狂妄之徒，因罪給司馬懿誅殺，本就沒(méi)資格人傳，陳壽不寫(xiě)他們，乃是妥當(dāng)史裁，并非報(bào)復(fù)。再說(shuō)了，陳壽連曹爽。夏侯玄的傳都不肯多為佳言，以至得罪當(dāng)軸有力者，又怎么可能為二丁“立佳傳”昵?最后，干斛米并非極昂之值，丁家不是出不起，為晗要拒絕?這些都說(shuō)不過(guò)去。比較大的可能反而是丁家后人報(bào)復(fù)陳壽不為其先人立傳，于是杜撰故事，而《晉書(shū)》作者又耳食其言，照搬不誤。

再看對(duì)諸葛亮父子的評(píng)價(jià)。通讀陳壽為諸葛亮寫(xiě)的傳，除了沒(méi)有《三國(guó)演義》中那么神化，以至“諸葛多智近妖”外，對(duì)諸葛亮的總體評(píng)價(jià)頗高。諸葛亮是司馬懿的死敵，在晉朝為官的陳壽能如此書(shū)寫(xiě)，已經(jīng)不易。更何況，陳壽還在諸葛亮死后，搜集其詩(shī)文奏章書(shū)信，編為《諸葛亮集》，如果真對(duì)其懷恨，怎么會(huì)作這種工作呢?難道他神經(jīng)分裂?白天愛(ài)諸葛亮，晚上就恨諸葛亮?在我看來(lái)，說(shuō)諸葛亮“將略非長(zhǎng)，無(wú)應(yīng)敵之才”，恰是中肯之言。諸葛亮的長(zhǎng)處在行政管理與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并不在行伍應(yīng)敵，從他有能力六出岐山，卻又都無(wú)功而返就可看出。至于諸葛瞻，雖是蜀國(guó)烈士，但才能平平，連諸葛瞻的兒子諸葛尚都承認(rèn)這點(diǎn)，陳壽評(píng)價(jià)諸葛瞻“惟工書(shū)。名過(guò)其實(shí)”，并非苛論。

在上述兩事外，陳壽還常為人指責(zé)其著以魏國(guó)為正統(tǒng)，沒(méi)有節(jié)氣。這也是皮相之論。

《四庫(kù)提要》說(shuō)得好，陳壽寫(xiě)《三國(guó)志》時(shí)，是為晉臣，晉承魏之統(tǒng)，不以魏為正統(tǒng)，其書(shū)能行于當(dāng)世么?何況，正統(tǒng)非正統(tǒng)，歷來(lái)都是有彈性的，不過(guò)是為當(dāng)時(shí)政權(quán)的合法性服務(wù)。譬如北宋，趙匡胤篡立近于晉，就以魏為正統(tǒng)，司馬光《資治通鑒》也如此；南宋偏安江左近于蜀，結(jié)果諸儒紛紛而起。為蜀爭(zhēng)正統(tǒng)地位。朱熹的《通鑒綱目》遂立蜀為正統(tǒng)。這么看來(lái)，所謂正統(tǒng)非正統(tǒng)，實(shí)在是政治家、歷史家手中的橡皮泥，又怎能獨(dú)責(zé)陳壽一人呢?

當(dāng)然，陳壽的《三國(guó)志》也并非完全無(wú)毛病，其中仍有曲筆與疏誤，趙翼《廿二史札記》就詳細(xì)摘出。這是陳壽的能力缺陷，也是他的時(shí)代局限。