人才埋沒(méi)本質(zhì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

[摘 要] 人才埋沒(méi)是人才價(jià)值沒(méi)有發(fā)揮或沒(méi)有充分發(fā)揮的結(jié)果。但是人才價(jià)值、人才埋沒(méi)都是歷史范疇。人才價(jià)值只有在階級(jí)社會(huì)，以及共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段才有其存在的價(jià)值。人才埋沒(méi)正是階級(jí)社會(huì)中，由于社會(huì)分工下私有制的存在，導(dǎo)致人的勞動(dòng)異化，人才價(jià)值出現(xiàn)人才使用價(jià)值和人才交換價(jià)值的分離與對(duì)立而出現(xiàn)的。在共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段，無(wú)所謂人才的價(jià)值，也不會(huì)有人才埋沒(méi)現(xiàn)象。

[關(guān)鍵詞] 人才價(jià)值 人才使用價(jià)值 人才交換價(jià)值 人才埋沒(méi)

俗語(yǔ)說(shuō)“是金子總會(huì)發(fā)光”，但從古到今的任何社會(huì)中都存在著人才埋沒(méi)現(xiàn)象。人才埋沒(méi)使人才不能充分發(fā)揮其潛在價(jià)值，不能為社會(huì)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)，導(dǎo)致人才浪費(fèi)。人才埋沒(méi)對(duì)人才，對(duì)社會(huì)都是一種遺憾和損失。對(duì)于人才埋沒(méi)現(xiàn)象，不少專(zhuān)家學(xué)者都進(jìn)行了深入研究。全面分析了人才埋沒(méi)的主客觀原因。但是，對(duì)于從古到今的社會(huì)中普遍存在著人才埋沒(méi)現(xiàn)象以及人才埋沒(méi)的本質(zhì)是什么等這類(lèi)問(wèn)題學(xué)界目前還沒(méi)有深入研究，本文企圖進(jìn)行一定探討，以?huà)伌u引玉。

一、人才價(jià)值的內(nèi)涵

人才是否被埋沒(méi)要從人才價(jià)值的實(shí)現(xiàn)去判斷，人才價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)，人才就不會(huì)埋沒(méi)，反之，則出現(xiàn)埋沒(méi)。因此，要說(shuō)明人才埋沒(méi)的本質(zhì)，必須從人才的價(jià)值開(kāi)始探究。

1.價(jià)值

在目前學(xué)界通行的觀點(diǎn)中，價(jià)值可以定義為主體與客體的需要與滿(mǎn)足的關(guān)系。價(jià)值主體是指人，包括個(gè)人、集體、社會(huì)等不同層次。價(jià)值客體是指人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象，對(duì)主體具有一定利害關(guān)系的一切外在客體。但此價(jià)值并不能解釋一切價(jià)值問(wèn)題。它最多是說(shuō)明了外界的物與人的關(guān)系。馬克思在分析商品時(shí)認(rèn)為商品具有兩個(gè)因素，使用價(jià)值和價(jià)值（交換價(jià)值）。馬克思認(rèn)為“商品首先是一個(gè)外界的對(duì)象，一個(gè)靠自己的屬性來(lái)滿(mǎn)足人的某種需要的物”，“物的有用性使物成為使用價(jià)值。但這種有用性不是懸在空中的。它決定于商品體的屬性，離開(kāi)了商品體就不存在。因此，商品體本身，例如鐵、小麥、金剛石等等就是使用價(jià)值……交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例” ，實(shí)際上是人的勞動(dòng)的交換，反映的是生產(chǎn)者同總勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系。由此可見(jiàn)，價(jià)值如果僅僅從社會(huì)之外來(lái)看待的話(huà)，目前學(xué)界通行的觀點(diǎn)沒(méi)有什么問(wèn)題。但是任何有用物，任何所謂價(jià)值或價(jià)值關(guān)系，都是在社會(huì)之中存在的。在商品社會(huì)中，社會(huì)科學(xué)要探尋價(jià)值，必然不能單純地從使用價(jià)值出發(fā)，必然要關(guān)注價(jià)值的兩個(gè)方面——交換價(jià)值和使用價(jià)值。雖然使用價(jià)值是交換價(jià)值的承擔(dān)者，但是在商品社會(huì)，沒(méi)有了交換價(jià)值的有用物有時(shí)比無(wú)用物還要糟糕。比如，在資本主義世界產(chǎn)生大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，象牛奶、豬、牛等這樣的有用物經(jīng)常被費(fèi)力地投放到大海之中，比處理垃圾還要讓人費(fèi)神。

2.人的價(jià)值和人才價(jià)值

人才與人是個(gè)別與一般的關(guān)系，對(duì)人的分析一般都適用對(duì)人才的分析，人才價(jià)值與人的價(jià)值也是如此。一般說(shuō)來(lái)，人是無(wú)價(jià)的，人不存在象物那樣的價(jià)值。價(jià)值僅在物物交換（交換價(jià)值）和物對(duì)人的需要滿(mǎn)足（使用價(jià)值）時(shí)才會(huì)存在。但在人的勞動(dòng)異化的社會(huì)中，人還以勞動(dòng)力的形態(tài)存在于社會(huì)中時(shí)，也可以而且確實(shí)存在著把價(jià)值的一般含義作為基礎(chǔ)，引申運(yùn)用到人的身上，得出“人的價(jià)值”的概念。目前學(xué)界通行觀點(diǎn)指出，人的價(jià)值是社會(huì)和他人與單個(gè)人的需要與滿(mǎn)足關(guān)系；人的價(jià)值同物的價(jià)值有著區(qū)別：人的價(jià)值具有二重性，人既是價(jià)值主體又是價(jià)值客體，人的價(jià)值也可因此分為人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。此分析顯然同對(duì)價(jià)值的通行觀點(diǎn)是相一致的。但此分析運(yùn)用到實(shí)踐中會(huì)出現(xiàn)悖論。人作為價(jià)值客體滿(mǎn)足自身和他人、社會(huì)需要時(shí)如果也憑借自身固有屬性，那這固有屬性是什么？如是人的肉體所具有的固有屬性，顯然不妥。事實(shí)上，人的身體雖然具有一定的有用性，但是人主要是通過(guò)把自己的本質(zhì)對(duì)象化——人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及產(chǎn)物來(lái)滿(mǎn)足自己、他人和社會(huì)的需要。如此，對(duì)人的價(jià)值就主要轉(zhuǎn)化為人的產(chǎn)物的價(jià)值，把人的價(jià)值降到了物的價(jià)值。顯然，這是一個(gè)無(wú)法逾越的悖論。然而，這個(gè)悖論也正說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)：如果探尋人的價(jià)值就不能把人當(dāng)作人，而要當(dāng)作可以成為商品的勞動(dòng)力?！拔覀儼褎趧?dòng)力或勞動(dòng)能力，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的綜合?！?因此，人的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)具有使用價(jià)值和交換價(jià)值。人的價(jià)值與物的價(jià)值不在于人的價(jià)值的二重性，而在于人通過(guò)創(chuàng)造物來(lái)滿(mǎn)足自己、他人和社會(huì)的主觀能動(dòng)性或者勞動(dòng)力的特殊使用價(jià)值。人才價(jià)值與人的價(jià)值的分野也是在這里體現(xiàn)出來(lái)。人才具有較之為一般人更強(qiáng)地把自己本質(zhì)對(duì)象化的能力，人才作為勞動(dòng)力但單位時(shí)間內(nèi)可以創(chuàng)造出更多的有用物或交換價(jià)值。

二、人才價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

1.人才交換價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

人才的交換價(jià)值同其他商品一樣是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)人才勞動(dòng)力所必需的勞動(dòng)時(shí)間決定的。人才勞動(dòng)力存在于活的人才個(gè)體中，生產(chǎn)這種勞動(dòng)力的時(shí)間就可以歸結(jié)為一定量的生活資料的價(jià)值。這種價(jià)值不僅包括人才維持自身正常生活的生活資料價(jià)值，還包括其子女的生活資料價(jià)值和人才受教育和訓(xùn)練的商品價(jià)值等等。但是人才的交換價(jià)值必須通過(guò)交換才能實(shí)現(xiàn)。這個(gè)交換不是指人才流動(dòng)。人才流動(dòng)是這種交換的一種特殊形式。勞動(dòng)力在單位時(shí)間內(nèi)使用完畢后，可以在同一個(gè)人身上進(jìn)行再恢復(fù)。因此，人才的勞動(dòng)力可以進(jìn)行多次交換當(dāng)然也可以對(duì)人才的勞動(dòng)力進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)間的買(mǎi)斷。現(xiàn)實(shí)生活中，人才所得到的日薪、月薪、年薪等等就是自己勞動(dòng)力被出賣(mài)及多次出賣(mài)的結(jié)果。人才勞動(dòng)力的價(jià)值一般由其價(jià)格來(lái)體現(xiàn)，但由于“和其他商品不同，勞動(dòng)力的價(jià)值規(guī)定包含著一個(gè)歷史的和道德的因素” ，這些因素不僅體現(xiàn)在人才勞動(dòng)力的價(jià)格上，還會(huì)體現(xiàn)在人才的一定社會(huì)承認(rèn)（社會(huì)承認(rèn)，在這里和學(xué)界通行觀點(diǎn)一致，即社會(huì)對(duì)成才者素質(zhì)和成果的肯定與認(rèn)可的活動(dòng)）上。社會(huì)承認(rèn)在這里實(shí)質(zhì)是通過(guò)對(duì)人才使用價(jià)值耗費(fèi)的成效來(lái)認(rèn)可人才的稀缺性，從而對(duì)人才交換價(jià)值進(jìn)行追加。據(jù)此，我們可以認(rèn)為，在商品社會(huì)中人才只要作為勞動(dòng)力卷入商品流通，就存在交換價(jià)值，也會(huì)必然實(shí)現(xiàn)，而人才的價(jià)格以及社會(huì)承認(rèn)不過(guò)是客觀價(jià)值及價(jià)值規(guī)律帶有人或社會(huì)的主觀意志的表現(xiàn)形式。

2.人才使用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

“使用價(jià)值只有在使用或消費(fèi)中得到實(shí)現(xiàn)。” 有用物和人才的使用價(jià)值都是如此，必須經(jīng)過(guò)使用或消費(fèi)才能實(shí)現(xiàn)。但是人才的使用價(jià)值和一般的有用物還不同。一般有用物經(jīng)過(guò)使用或消費(fèi)，滿(mǎn)足了人的需要，它的價(jià)值就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。而人才的使用價(jià)值是創(chuàng)造有用物或交換價(jià)值，人才的使用價(jià)值經(jīng)過(guò)消費(fèi)后不一定能夠?qū)崿F(xiàn)或完全實(shí)現(xiàn)。人才的使用價(jià)值的消費(fèi)實(shí)際上就是人才的勞動(dòng)。由于人才的勞動(dòng)具有二重性，人才勞動(dòng)所產(chǎn)生的有用物也就具有二重性——使用價(jià)值和交換價(jià)值。于是人才使用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就有一個(gè)二級(jí)復(fù)雜結(jié)構(gòu)。第一級(jí)是當(dāng)人才進(jìn)行了勞動(dòng)，造就出了有用物，其使用價(jià)值就初步實(shí)現(xiàn)了。第二級(jí)是人才使用價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)，即要等其創(chuàng)造有用物的使用價(jià)值和交換價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。有用物的交換價(jià)值實(shí)際上是人才在有用物中凝結(jié)的抽象勞動(dòng)，有用物的交換價(jià)值將在商品流通中實(shí)現(xiàn)，商品交換成果，人才的私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)總勞動(dòng)的一部分，人才使用價(jià)值在此方面最終實(shí)現(xiàn)。另一方面，有用物不論是否進(jìn)入流通領(lǐng)域，只要被人消費(fèi)或使用，人才的使用價(jià)值也最終會(huì)實(shí)現(xiàn)。

三、人才價(jià)值實(shí)現(xiàn)的曲折性——人才埋沒(méi)

1.人才交換價(jià)值實(shí)現(xiàn)的曲折性

價(jià)值規(guī)律決定商品交換必須進(jìn)行等價(jià)交換。因此，人才的勞動(dòng)力只要作為商品進(jìn)行了交換就一定能實(shí)現(xiàn)人才的交換價(jià)值。但是，價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的形式卻是，人才勞動(dòng)力的價(jià)格及社會(huì)承認(rèn)圍繞人才交換價(jià)值上下波動(dòng)。于是，人才的價(jià)格及社會(huì)承認(rèn)就必然會(huì)出現(xiàn)同人才交換價(jià)值不相符的情況。再加上歷史的和道德的因素，人才的交換價(jià)值在某次或某段時(shí)間內(nèi)不能完全實(shí)現(xiàn)。但同商品一樣，在一定國(guó)家，一定時(shí)期，人才的價(jià)格是比較穩(wěn)定，而且在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的周期來(lái)看，人才的平均價(jià)格及社會(huì)承認(rèn)同人才的交換價(jià)值是相符合的。另外，人才的使用價(jià)值是人才交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。人才沒(méi)有使用價(jià)值，就不會(huì)具有交換價(jià)值。人才使用價(jià)值的高低在一定程度上會(huì)影響人才的價(jià)格。

2.人才使用價(jià)值實(shí)現(xiàn)的曲折性

人才使用價(jià)值第一級(jí)實(shí)現(xiàn)的曲折主要是受到交換價(jià)值的影響。人才的勞動(dòng)力在進(jìn)行交換之前，需要證明其勞動(dòng)力的使用價(jià)值。買(mǎi)者不會(huì)購(gòu)買(mǎi)對(duì)他沒(méi)有使用價(jià)值的勞動(dòng)力。人才交換價(jià)值的實(shí)現(xiàn)制約著人才使用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在商品社會(huì)中人才交換價(jià)值如不能實(shí)現(xiàn)，人才的使用價(jià)值則很難實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，如果人才的勞動(dòng)力沒(méi)有被購(gòu)買(mǎi)，人才的勞動(dòng)力的消費(fèi)就難以進(jìn)行。另外，人才交換價(jià)值實(shí)現(xiàn)不徹底，人才的使用價(jià)值也會(huì)受影響。人才的價(jià)格和社會(huì)承認(rèn)在價(jià)值規(guī)律作用下會(huì)圍繞人才價(jià)值上下波動(dòng)，當(dāng)人才價(jià)格及社會(huì)承認(rèn)低于人才交換價(jià)值時(shí)，人才交換價(jià)值就不能充分實(shí)現(xiàn)，反映在人才使用價(jià)值上就會(huì)出現(xiàn)人才失業(yè)等現(xiàn)象

人才使用價(jià)值第二級(jí)實(shí)現(xiàn)的曲折性主要是由于人才的創(chuàng)造物交換價(jià)值和使用價(jià)值實(shí)現(xiàn)的曲折性造成的。人才的個(gè)體勞動(dòng)不能夠直接成為社會(huì)總勞動(dòng)的一部分，必須以其創(chuàng)造的商品為載體，經(jīng)過(guò)一系列中介才能轉(zhuǎn)化。在轉(zhuǎn)化過(guò)程中，商品交換價(jià)值的實(shí)現(xiàn)度是人才使用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)度的必要條件，商品交換價(jià)值的非充分實(shí)現(xiàn)必然導(dǎo)致人才使用價(jià)值的非充分實(shí)現(xiàn)。商品的生產(chǎn)是為了消費(fèi)，但由于商品交換的存在，生產(chǎn)和消費(fèi)之間有著交換和分配等環(huán)節(jié)。這些環(huán)節(jié)出現(xiàn)的問(wèn)題最終會(huì)影響到主體對(duì)商品使用價(jià)值的消費(fèi)，也就影響到了人才使用價(jià)值的二級(jí)實(shí)現(xiàn)。

通過(guò)人才價(jià)值實(shí)現(xiàn)的曲折性，我們可以斷定，人才埋沒(méi)就是人才價(jià)值沒(méi)有實(shí)現(xiàn)或沒(méi)有充分實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。人才在社會(huì)中多種多樣的埋沒(méi)形式，都是人才價(jià)值實(shí)現(xiàn)曲折性的表現(xiàn)。目前，我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，人才價(jià)值得到了較大發(fā)揮，但是人才埋沒(méi)仍然是人才價(jià)值實(shí)現(xiàn)曲折性的表現(xiàn)，這是由我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件決定的。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，每個(gè)人才作為勞動(dòng)者的個(gè)人勞動(dòng)仍然不能直接表現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)，其社會(huì)勞動(dòng)的性質(zhì)只能通過(guò)商品市場(chǎng)的交換實(shí)現(xiàn)其價(jià)值后才能得到實(shí)現(xiàn)和轉(zhuǎn)化。因此，只要存在著商品，存在著使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立，人才埋沒(méi)就必然發(fā)生。

四、人才埋沒(méi)的根源及消亡

人才埋沒(méi)是人才價(jià)值沒(méi)有實(shí)現(xiàn)或沒(méi)有充分實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，而人才價(jià)值實(shí)現(xiàn)的曲折性，歸根到底又是人才使用價(jià)值與交換價(jià)值以及商品使用價(jià)值和交換價(jià)值的分離與對(duì)立。交換價(jià)值的存在來(lái)源于商品交換。商品交換則是由于社會(huì)分工和私有制。因此，人才埋沒(méi)的最終根源在于社會(huì)分工下的私有制。實(shí)際上，馬克思認(rèn)為，消滅私有制，實(shí)行生產(chǎn)資料公有制后，社會(huì)就無(wú)須再為產(chǎn)品規(guī)定價(jià)值。馬克思指出：“在一個(gè)集體的、以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)中，生產(chǎn)者不交換自己的產(chǎn)品；用在產(chǎn)品上的勞動(dòng)，在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價(jià)值，不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品具有的某種物的屬性，因?yàn)檫@時(shí)，同資本主義社會(huì)相反，個(gè)人的勞動(dòng)不再經(jīng)過(guò)迂回曲折的道路，而是直接地作為總勞動(dòng)的組成部分存在著?！?交換價(jià)值的消亡，使物對(duì)人來(lái)說(shuō)單純地表現(xiàn)為它的有用性。但是，發(fā)現(xiàn)物的有用性則是“歷史的事情” 了。對(duì)于人才價(jià)值來(lái)說(shuō)，人才的交換價(jià)值也消失了，人才價(jià)值僅從其創(chuàng)造物就可以來(lái)實(shí)現(xiàn)，其創(chuàng)造物的使用價(jià)值也擺脫了交換價(jià)值。人才的勞動(dòng)直接成為社會(huì)總勞動(dòng)的組成部分，人才創(chuàng)造物的有用性直接進(jìn)入分配環(huán)節(jié)，從而得到消費(fèi)。人才的天賦和其超群的工作能力，被默認(rèn)作天然特權(quán)。 人才的價(jià)值得到了極大的實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮。實(shí)際上，這里所說(shuō)的乃是馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中所指出的共產(chǎn)主義低級(jí)階段。在此階段，生產(chǎn)力還沒(méi)有高度發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的權(quán)利還在發(fā)揮作用，人才仍有可能被埋沒(méi)。在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，“在迫使個(gè)人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失……在勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個(gè)人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來(lái)，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后……社會(huì)才能在自己的旗幟上寫(xiě)上：各盡所能，按需分配！”在這個(gè)階段，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，人才與非人才都是自由而全面的發(fā)展著，非人才（當(dāng)然也包括人才）的自由發(fā)展是一切人，必然也是人才的自由發(fā)展的條件。每個(gè)人都各盡所能，人才也一樣，人才的天賦與超群能力不是其特權(quán)，同一般人相比沒(méi)有什么特殊性。在這種情況下，統(tǒng)治人的異己的力量都消失了，人才埋沒(méi)作為一個(gè)歷史現(xiàn)象也就自動(dòng)消亡了。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集，第1-4卷，人民出版社，1995年版

[2]羅洪鐵等:人才學(xué)原理，四川人民出版社，2006年4月