網(wǎng)絡文化視閾中的青少年思想道德教育

[摘要] 隨著網(wǎng)絡信息技術(shù)的迅猛發(fā)展而產(chǎn)生的網(wǎng)絡文化對人們的生活產(chǎn)生了日益重要的影響。青少年作為網(wǎng)絡用戶的重要組成部分，也深受網(wǎng)絡文化的影響。網(wǎng)絡文化給青少年思想道德教育工作帶來帶來了新挑戰(zhàn)。本文從網(wǎng)絡文化的概念特征入手，對互聯(lián)網(wǎng)時代如何開展青少年思想道德教育工作進行了探討，為加強和改進青少年思想道德教育工作提供了新的思路。

[關(guān)鍵詞] 網(wǎng)絡文化 青少年 思想道德教育

隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡正在人類社會的各個方面迅速普及并且產(chǎn)生了深遠的影響。在我國，受網(wǎng)絡文化影響最為深刻最為廣泛的莫過于作為網(wǎng)絡用戶的重要組成部分青少年。網(wǎng)絡文化中的各種因素給青少年思想道德教育工作帶來機遇，同時對青少年的思想信念、道德觀念、行為模式、個性心理等都產(chǎn)生了十分深刻的影響，網(wǎng)絡文化給青少年的思想道德教育工作帶來了新的嚴峻的挑戰(zhàn)。

一、網(wǎng)絡文化及其特點

網(wǎng)絡文化，從廣義的角度講是指人們借助互聯(lián)網(wǎng)進行的各種生產(chǎn)和交往活動形成的物質(zhì)性和精神性財物的總和;從狹義的角度來講就是通過電腦互聯(lián)網(wǎng)絡進行的各種文化活動及由此形成的文化價值觀念的聚合。作為傳統(tǒng)文化的進一步延伸，網(wǎng)絡文化除了具有一般文化的共性特征外，還具有自己的個性特征。

1.網(wǎng)絡文化的自由性?！白杂墒蔷W(wǎng)絡之魂”。網(wǎng)絡文化的核心是自由、開放性。在網(wǎng)絡社會里，每個人都是主體，每個人都有發(fā)言權(quán)，每個人都是平等的，不管你地理位置的遠或近，經(jīng)濟收入的多與少、教育水平的高或低，隨時隨地都可以以平等的身份參與其中，平等自由地進行信息文化的制造、交流與利用。因此網(wǎng)絡世界絕對是一個自由的世界、民主的世界、平等的世界。

2.網(wǎng)絡文化的虛擬性。網(wǎng)絡文化的虛擬性是指網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上所處的環(huán)境在現(xiàn)實生活當中是不存在的，是一個模擬的空間，這樣網(wǎng)民就不再是海德格爾所說的現(xiàn)實世界中的“常人”了。網(wǎng)絡空間，是與我們平時生活于其中的物理空間相區(qū)別又自身獨立的新的空間存在形態(tài)。它是通過數(shù)字符號0與1的形式——“比特”來表達和傳輸一切信息，從而把信息數(shù)字化了?，F(xiàn)實生活中網(wǎng)民的相貌、身材、性別、年齡等基本信息被“屏蔽”了，使得網(wǎng)民及其行為具有某種程度的隱蔽性，因而卡西爾說:“人不再生活在單純的物理世界里，而是生活在一個符號的宇宙中”，網(wǎng)絡使“人不僅生活在一個符號的宇宙里中，而且他自身也變成了相應的符號”。

3.網(wǎng)絡文化的動態(tài)性。網(wǎng)絡文化的動態(tài)性主要表現(xiàn)在兩個方面:一是網(wǎng)上信息更新的快捷性，二是網(wǎng)上信息傳遞的快速性。網(wǎng)絡文化的動態(tài)性，使信息的共享與交流成為可能，滿足了公眾對信息的需求。信息是一種資源，是支持民主的大梁，但是當信息為集權(quán)所控制時民主也就被削弱了。網(wǎng)絡文化的動態(tài)性突破了信息溝通、信息獲取途徑上的局限，人們可以按照自己的需要獲取信息、對信息進行加工處理。

4.網(wǎng)絡文化的開放性。“網(wǎng)絡是一個具有高度活力的開放系統(tǒng)，能夠無限擴展，只要能夠在網(wǎng)絡中溝通，亦即只要能分享相同的溝通符碼，就能整合入新的節(jié)點”。 互聯(lián)網(wǎng)是一個開放型的網(wǎng)絡，這是互聯(lián)網(wǎng)的根本特征，也是網(wǎng)絡文化的最大特征。世界上除了關(guān)系國家安全的網(wǎng)站修了防火墻以防御非法入侵者外，其他所有的網(wǎng)站則無一例外地對每一位網(wǎng)民開放。網(wǎng)絡文化的開放性，使文化的共享與交流就成為可能。網(wǎng)絡上的每一種文化產(chǎn)品和信息資源，不分男女老少誰都可以盡情享用。相隔千里之外的讀者可以同時翻閱同一本書的同一頁，也可以閱讀同一則新聞并同時把自己的看法和意見寫在同一個版頁之上。

二、網(wǎng)絡文化給青少年思想道德教育工作帶來的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡文化的迅猛發(fā)展對思想道德教育工作來說是一把“雙刃劍”。網(wǎng)絡文化既為思想道德教育工作創(chuàng)造了良好的機遇，同時網(wǎng)絡文化也給思想道德教育工作帶來了更為嚴重的負面影響，致使高校思想道德教育工作面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。

1.挑戰(zhàn)之一，網(wǎng)絡文化內(nèi)容的多元性導致用社會主義核心價值體系引導青少年思想道德教育受到不良干擾。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出:“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。……切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求?！鄙鐣髁x核心價值體系為加強青少年思想道德教育提供了重要的理論指導，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)青少年思想道德教育具有重要意義。但網(wǎng)絡文化多元內(nèi)容的廣泛傳播削弱了社會主義核心價值體系在青少年思想道德教育中的引導作用。江澤民同志曾深刻指出:“我們把大門打開了，好的東西進來了，一些壞的東西也會進來，敵對勢力也會趁機做文章，西方國家一直沒有放松在思想、政治、文化、宗教等方面對我們施加影響和進行滲透?！币虼?，學校思想道德教育工作者在用社會主義核心價值體系引導青少年思想道德教育的同時必須高度重視占領(lǐng)網(wǎng)絡上的思想道德教育這一新領(lǐng)域，以遏制多元的網(wǎng)絡文化對青少年思想道德教育的影響。

2.挑戰(zhàn)之二，網(wǎng)絡文化的發(fā)展易于導致青少年學生交際能力下降，人際關(guān)系淡化。參與人際交往等一系列社會活動是青少年學生逐步社會化的一條重要途徑。但是，網(wǎng)絡的出現(xiàn)雖然使每一個人能夠同世界各地的任何一個人進行交流，擴大了交際范圍，但是這種互聯(lián)網(wǎng)中的人與人之間的交往存在著電腦這一“中介”，是一種“人——機——人”的交往形式，所以并非是現(xiàn)實中面對面的直接交往。這種交往形式具有“去社會化”的特點，使交往雙方的諸多社會屬性消失了，與真實社會情境中的社會化相去甚遠。因為，這種交流方式是通過機器符號實現(xiàn)的，缺乏與人面對面交流的語言表達和肢體語言的溝通，這勢必影響個體的社會交往與交流能力的發(fā)展。長此以往，勢必弱化青少年在真實世界中交往的能力，影響他們的社會化過程和心理健康。

3.挑戰(zhàn)之三，網(wǎng)絡文化的發(fā)展易于導致青少年道德觀念淡薄，道德人格缺失。網(wǎng)絡世界是一個虛擬的世界。到目前為止還沒有形成系統(tǒng)的法律規(guī)范對網(wǎng)民在這一虛擬世界中的行為進行約束和管制，相反網(wǎng)上行為主要取決于網(wǎng)絡使用者的道德良知和社會責任感。這樣，網(wǎng)絡文化的虛擬性、隱匿性的特點屏蔽了計算機前的脆弱的個體，必然會降低輿論及道德規(guī)范的作用，必然會造成道德責任的削弱和自由意識的泛濫。青少年作為一個人數(shù)眾多的網(wǎng)民群體，雖然屬于網(wǎng)民中素質(zhì)較高的群體，但由于他們的世界觀和人生觀還在形成之中，網(wǎng)絡中“黃”、“毒”、“假”、“黑”、“詐”等網(wǎng)絡腐朽現(xiàn)象極易吞噬他們的思想，對他們的世界觀、人生觀和價值觀造成不良的影響。

4.挑戰(zhàn)之四，網(wǎng)絡文化的發(fā)展易于導致青少年人生觀、世界觀和價值觀的沖突和失范。網(wǎng)絡文化是一種快速多變的文化，每個問題都是多維的、變化的，試圖直接給出每個問題的具體答案或者僅用一種價值觀念去評判是非幾乎是不可能的。尚未具備科學分析鑒別能力的青少年，面對思想文化信息的多向貫通、輿論的多元表達和價值觀念的多樣化，他們的注意力和興奮點常常被信息的新、奇、特、異所吸引，價值取向也隨著信息的千變?nèi)f化而飄忽不定;對紛繁復雜的信息文化，他們往往來不及進行理性思考就已全盤接受或陷入無從選擇的困惑之中，以至于在社會生活中呈現(xiàn)出雙重或多元價值標準共存局面，這無疑會對他們的道德標準、價值觀念和政治信仰的確立會造成重大的影響，形成世界觀、價值觀和人生觀的畸變和沖突。

5.挑戰(zhàn)之五，網(wǎng)絡文化的發(fā)展易于導致青少年的創(chuàng)新能力降低、學業(yè)和身心受到影響。網(wǎng)絡世界信息傳播的特點是高度的圖像化。信息高度圖像化的傾向往往會導致人們特別是青少年用“看”的方式而不是用“想”的方式來認識世界，忽視了追問事物本質(zhì)的思維方式的作用，它會使人們過多地依賴信息而忽視實踐。這在一定程度上妨礙了青少年整體素質(zhì)的提高，創(chuàng)新能力的下降。網(wǎng)絡世界的信息不僅傳播速度很快而且更新也十分頻繁，青少年學生在感受網(wǎng)絡快速生活節(jié)奏帶來的樂趣的同時，也很容易沉迷其中，使得一部分青少年學生在網(wǎng)上的虛擬世界中陷入了非理性的狀態(tài)，影響到自身的學業(yè)和心理健康。

三、加強網(wǎng)絡文化中的思想道德教育

面對網(wǎng)絡文化帶來的挑戰(zhàn)，如何充分利用網(wǎng)絡這一現(xiàn)代化手段，加強思想道德教育工作是急需解決的時代課題。思想道德教育工作者必須抓住機遇，更新觀念，主動應對網(wǎng)絡文化帶來的挑戰(zhàn)，大膽探索積極有效的措施，努力構(gòu)建網(wǎng)絡文化視閾中的青少年思想道德教育工作的新對策。

1.對策之一，進一步發(fā)揮社會主義核心價值體系在網(wǎng)絡文化建設(shè)中的引領(lǐng)作用。“以馬克思主義為指導的意識形態(tài)不僅應當在現(xiàn)實的物理空間領(lǐng)域占據(jù)主導地位，而且應當在虛擬的網(wǎng)絡空間領(lǐng)域占據(jù)主導地位，這既是鞏固我國社會的基本經(jīng)濟、政治制度的需要，也是保證我國社會良性運行和有序發(fā)展的需要?！?社會主義核心價值體系是和諧文化的根本，是網(wǎng)絡文化的核心，構(gòu)建網(wǎng)絡文化就必須通過社會主義核心價值體系來引領(lǐng)網(wǎng)絡中存在的各種文化、各種思潮，“通過社會主義核心價值體系的引領(lǐng)，使人們通過比較、分析和鑒別，自覺抵制錯誤和腐朽的思想，縮小其空間和影響力”。這樣在網(wǎng)絡文化建設(shè)中“有利于擴大社會主義主流意識形態(tài)的陣地，有利于擴大社會主義核心價值體系的輻射力和感染力?！痹诋斀駮r代，只有發(fā)揮社會主義核心價值體系在網(wǎng)絡文化建設(shè)中的引領(lǐng)作用，才能為網(wǎng)絡文化和思想道德教育的發(fā)展提供良好的生態(tài)環(huán)境，才能打造出符合社會主義意識形態(tài)要求的思想道德教育平臺。

2.對策之二，堅持以人為本，積極構(gòu)建網(wǎng)絡思想道德教育與心里健康教育相結(jié)合的教育模式。對于思想道德教育來說，堅持以人為本，就是堅持以青少年為本。網(wǎng)絡傳播技術(shù)為思想道德教育和心理健康教育提供了有利的平臺。一方面，利用網(wǎng)絡的優(yōu)勢開展思想道德教育，及時地了解青少年思想狀況。在開展青少年思想道德教育工作時，始終堅持以青少年為中心，充分理解和尊重青少年，改變過去那種教育者“高高在上”的教育方式，形成教育者與被教育者平等互敬的教育局面，使青少年由“讓我聽”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙牎?。另一方面，利用網(wǎng)絡的優(yōu)勢積極將心理健康教育融入到思想道德教育之中。在進行思想道德教育工作時要結(jié)合心理健康教育，把解決青少年的思想問題和與心理問題結(jié)合起來，既培養(yǎng)青少年具有良好的道德品質(zhì)又能提高他們的心理素質(zhì)和心理調(diào)適應能力，真正成為適合時代需要的合格人才。

3.對策之三，加強青少年網(wǎng)絡道德教育，引導青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。青少年的整體道德水平和道德索質(zhì)的提升是預防和解決網(wǎng)絡文化帶來的負面影響的關(guān)鍵和有效途徑。只有不斷加強青少年的思想道德教育和社會公德教育，提高他們自身的道德水平和道德素質(zhì)，形成良好的道德觀念和道德行為，網(wǎng)絡文化的負面影響才能徹底有效地得到抵制。2001年11月團中央、教育部等單位聯(lián)合發(fā)布了《全國青少年網(wǎng)絡文明公約》，要求青少年:“要善于網(wǎng)上學習不瀏覽不良信息;要誠實友好交流不侮辱欺詐他人;要增強自護意識不隨意約會網(wǎng)友;要維護網(wǎng)絡安全不破壞網(wǎng)絡秩序;要有益身心健康不沉溺虛擬時空”?？梢哉f公約的發(fā)布為如何提高青少年的網(wǎng)絡道德指明了方向，有利于引導他們樹立正確的網(wǎng)絡道德觀念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

4.對策之四，加強網(wǎng)絡管理的法制化，實行“依法治網(wǎng)”。加強網(wǎng)絡文化管理，是加強思想道德教育工作的重要一環(huán)。目前，網(wǎng)絡文化帶來的負面影響主要是由于網(wǎng)絡政策法規(guī)不夠完善、管理不規(guī)范、缺乏可操作性所致。因此，首先，我們必須加緊制定適合我國國情的網(wǎng)絡法律、法規(guī)，把網(wǎng)絡文化建設(shè)和管理納入法制軌道，發(fā)揮法律和制度的規(guī)范約束作用。其次，政府各相關(guān)部門要對網(wǎng)絡信息從源頭上做好防范，強化對上網(wǎng)信息的監(jiān)控，當好“把關(guān)人”，把有害的信息進行過濾，從源頭上凈化網(wǎng)絡。最后，要對那些以營利為目的的學校周圍的網(wǎng)吧加以嚴格管理和規(guī)范，還青少年一個健康、向上、安全的綠色網(wǎng)絡環(huán)境。

5.對策之五，與時俱進，努力建設(shè)一支政治覺悟高，熟悉和了解網(wǎng)絡文化的專業(yè)思想道德教育隊伍。目前大多數(shù)高校思想道德工作者較少有人關(guān)注“青少年學生在網(wǎng)上做什么”，思想教育缺乏針對性和實效性。因此在網(wǎng)絡時代，培養(yǎng)一支既懂思想道德工作藝術(shù)，又懂得網(wǎng)絡技術(shù)的思想道德教育隊伍顯得尤為緊迫。首先，要加強思想道德教育工作者自身的政治素質(zhì)培養(yǎng)。思想道德工作者必須具有深厚的馬克思主義理論功底，高度的政治責任感，善于對各種文化思潮進行分析、鑒別、判斷和引導。其次，要不斷提高思想道德教育者的業(yè)務素質(zhì)。使其既有思想道德教育的知識和技巧又能熟練地掌握網(wǎng)絡知識，有較高的網(wǎng)絡技術(shù)水平。最后，思想道德教育者要有創(chuàng)新精神。在新形勢下，要積極開拓網(wǎng)絡思想道德教育的有效途徑，及時解決網(wǎng)絡思想道德教育工作中出現(xiàn)的新問題，提高思想道德工作的實效性、針對性，才能成為網(wǎng)絡時代合格的思想道德教育工作者。

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