新農(nóng)村建設(shè)視野下農(nóng)民思想動態(tài)分析與舉措選擇

[摘要] 建設(shè)社會主義新農(nóng)村，將成為21世紀(jì)中國社會的深刻變革。實現(xiàn)這樣的變革，呼喚農(nóng)村人的全面發(fā)展包括農(nóng)民思想素質(zhì)的提升。在新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)民思想狀況總體上呈現(xiàn)出對黨和政府的信任度提高、主體意識凸顯、思想解放加速、追求新生活的勁頭更加迫切等積極變化，但也出現(xiàn)了因生存壓力加大、自身素質(zhì)低下、責(zé)任義務(wù)觀念淡化、倫理觀念復(fù)雜等不適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的思想問題。促進農(nóng)村經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展奠定思想素質(zhì)提升的堅實物質(zhì)基礎(chǔ)，加大教育培訓(xùn)成為先進思想形成的文化支撐，創(chuàng)新道德教育形式養(yǎng)成良好思想道德習(xí)慣，加強農(nóng)村硬件設(shè)施建設(shè)提供思想良性變化的環(huán)境氛圍，是當(dāng)前應(yīng)對農(nóng)民思想變動、實現(xiàn)農(nóng)民思想素質(zhì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代提升的舉措選擇。

[關(guān)鍵詞] 新農(nóng)村 農(nóng)民 思想動態(tài) 舉措

進入21世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大戰(zhàn)略任務(wù)。改變千百年農(nóng)村落后面貌，實現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”，將成為新的世紀(jì)中國社會深刻的歷史性變革。實現(xiàn)這樣的變革，呼喚農(nóng)村全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，也呼喚農(nóng)村人的全面發(fā)展，包括農(nóng)民思想素質(zhì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的提升。思想是行動的先導(dǎo)，占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主體力量，他們的思想狀況直接影響著農(nóng)村的社會風(fēng)貌和新農(nóng)村建設(shè)的進程。準(zhǔn)確把握農(nóng)民的思想動態(tài)，認(rèn)真分析其存在的問題，積極探索應(yīng)對農(nóng)民思想變動的有效舉措，不斷激發(fā)廣大農(nóng)民建設(shè)社會主義新農(nóng)村的熱情，實現(xiàn)共建共享新農(nóng)村文明成果，應(yīng)是新形勢下推進農(nóng)村改革發(fā)展亟待研究和破解的重要課題。

一、新農(nóng)村建設(shè)視野下農(nóng)民的總體思想狀況

隨著農(nóng)村改革的不斷深化和新農(nóng)村建設(shè)的推進，當(dāng)前農(nóng)民的思想狀況發(fā)生了明顯而深刻的變化。總的看，主要呈現(xiàn)以下幾方面變化:

1.對黨和政府的信任度有較大幅度的提高。隨著取消農(nóng)業(yè)稅、實行糧食直補、農(nóng)村新型合作醫(yī)療、取消中小學(xué)學(xué)雜費等支農(nóng)惠農(nóng)政策的落實和農(nóng)村綜合改革措施的出臺，農(nóng)民群眾對中央政策的滿意度有了較大幅度提升，對黨和政府的信任度有了較大幅度提高。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前河北農(nóng)民對惠農(nóng)政策滿意和基本滿意的占96.62%;在對當(dāng)?shù)卣墓ぷ魇欠駶M意的回答中，很滿意占50.25%，比較滿意的占43.79%;對十七大提出的全面建設(shè)小康社會的新要求了解的達47.82%、了解一些的達44.62%;認(rèn)為黨員干部與群眾的關(guān)系非常融洽的占34.94%，比較融洽的占49.79%。這一結(jié)果表明，當(dāng)前農(nóng)民群眾的思想總體上是穩(wěn)定和積極的，黨和政府的公信力和凝聚力是可靠和穩(wěn)固的。這為維護農(nóng)村穩(wěn)定、提升農(nóng)民群體的凝聚力奠定了堅實的社會心理基礎(chǔ)。

2.農(nóng)民主體意識日益顯現(xiàn)。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前農(nóng)民自我發(fā)展、自我致富的愿望非常迫切，且能在國家法律政策的指引下，積極主動地走上致富之路。在增收致富方面，找政府的少了，找市場的多了，對基層政府的依賴性逐步減弱，由過去的“等靠要”思想逐漸轉(zhuǎn)變到依靠自身致富上來;在政策學(xué)習(xí)中，他們對國家政策的理解不再是一味地聽從上級的說教，而是通過政策對自身利益的影響來理性地加以判斷;在遇到矛盾和糾紛時，農(nóng)民群體的自我維權(quán)意識增強，由過去的忍氣吞聲到現(xiàn)在的依法維權(quán)。問卷顯示，“在遇到矛盾或合法利益受到侵害時您怎樣解決”時，回答“通過組織調(diào)解或司法程序”解決的占70.29%;對村委會選舉，表示積極參加的占51.03%，愿意參加的占36.53%，不愿意的僅占1.09%;而88.77%的人希望致富帶頭人當(dāng)村干部，希望“同一家族”、“與自己關(guān)系好的人”、“給自己好處的人”合計不到9%。農(nóng)民主體意識的日益增強，為新農(nóng)村建設(shè)提供了強大的內(nèi)在動力。

3.農(nóng)民思想解放加速。經(jīng)過30年的改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是受到思想解放大討論活動的推動，河北農(nóng)民正在逐步從自我封閉的思想意識中解脫出來，進入思想解放的加速期。一是效益、市場和競爭意識明顯增強。目前，大多數(shù)農(nóng)民想問題、干事情首先考慮的是能不能賺錢，生產(chǎn)的東西能不能賣出去，發(fā)家致富是他們最大的要求和愿望，開拓多渠道增收途徑是他們最為緊迫的心理訴求。在“您對什么問題最關(guān)心(可多選)”中，雖然醫(yī)療改革、社會保障等依然是人們關(guān)注的熱點問題，但還是有71.8%的人選擇了“收入增長”。二是對科技知識、信息知識的需求更加強烈。問卷調(diào)查顯示，在科技致富方面迫切需要科技培訓(xùn)的占46.39%，迫切需要科技信息的占45.63%。三是生態(tài)、環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展理念已被多數(shù)農(nóng)民所接受。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，生態(tài)、環(huán)保是農(nóng)民關(guān)注的熱點之一，大多數(shù)村民對當(dāng)?shù)匚廴酒髽I(yè)或礦山亂采表示強烈不滿，有的還進行了自發(fā)抵制。以上表明，農(nóng)民不再是保守、落后的代名詞，他們對待新生事物的態(tài)度和思想解放的程度，已經(jīng)令人刮目相看，這為站在新的歷史起點創(chuàng)新“三農(nóng)”工作、推進農(nóng)村改革發(fā)展奠定了良好的社會思想基礎(chǔ)。

4.追求新生活的勁頭更加迫切和強烈。當(dāng)前，農(nóng)民的精神生活需求越來越高，生活方式更趨開放，業(yè)余休閑活動更加豐富。在農(nóng)村，一些普通農(nóng)民也通上了互聯(lián)網(wǎng)，中青年人都使用上了手機電話等現(xiàn)代通訊工具;即使那些經(jīng)濟條件較差的農(nóng)民，也表達出對現(xiàn)代生活的殷切向往。廣大農(nóng)民對未來正由單一求富向求富、求美、求知、求樂、求和諧的多樣性生活的期盼需求轉(zhuǎn)變。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在廣大農(nóng)村涌現(xiàn)出一批自發(fā)的文體組織。他們自費購買行當(dāng)、編排節(jié)目、自發(fā)組織比賽，在形式上有傳統(tǒng)的秧歌隊、棋友會，也有新興的詩社、藝術(shù)團、圖書館等，充分反映了廣大農(nóng)民追求精神文化享受的強烈愿望。廣大農(nóng)民追求新生活的心情和愿望，成為推動農(nóng)村改革發(fā)展和社會主義新農(nóng)村建設(shè)的強大精神動力。

二、新農(nóng)村建設(shè)視野下農(nóng)民思想中的突出問題

盡管當(dāng)前農(nóng)民的思想主流呈現(xiàn)出健康向上的積極變化，但隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入和城鄉(xiāng)交流的日漸頻繁，農(nóng)村社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣化趨勢日益明顯，農(nóng)民的思想變動日趨復(fù)雜和多元。農(nóng)民思想中依然存在著與新農(nóng)村建設(shè)不相適應(yīng)的深層次問題，亟需引起高度重視并切實加以解決，主要表現(xiàn)為:

1.生存壓力加大引發(fā)心理焦慮。隨著新農(nóng)村建設(shè)的推進和各項惠農(nóng)政策的落實，農(nóng)民對未來發(fā)展信心正在增強。但也必須承認(rèn)，由于復(fù)雜因素的相互作用，目前農(nóng)民生存壓力不斷加大，使部分農(nóng)民焦慮不安的心理不斷加重。從增加收入方面講，一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由于生產(chǎn)資料價格上漲過快增產(chǎn)不增收;二是由于受國際金融危機影響，農(nóng)民就業(yè)形勢異常嚴(yán)峻，進城務(wù)工更加困難，非農(nóng)收入難以增加。從預(yù)期支出方面講，農(nóng)民子女上學(xué)、醫(yī)療、建房、婚喪事、養(yǎng)老和生產(chǎn)性支出持續(xù)加大，使農(nóng)民長期處于心理壓抑和焦慮狀態(tài)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)業(yè)化肥、農(nóng)藥等生產(chǎn)資料價格上漲迅猛，而糧食價格增長遠遠沒有同步。在“您認(rèn)為當(dāng)前農(nóng)村社會保障的重點應(yīng)是什么(可多選)”中，選擇“普遍建立農(nóng)村低保制度”的占49.41%，選擇“建立農(nóng)民養(yǎng)老保險制度”的占72.68%，選擇“建立農(nóng)村合作醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)”的占42.53%。焦慮和壓抑心理的加重，是社會不安定的因素，影響著農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧，急需通過心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷予以緩解。

2.自身素質(zhì)與其增收致富的迫切期待不相適應(yīng)。建設(shè)社會主義新農(nóng)村，需要千千萬萬有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的高素質(zhì)新型農(nóng)民。由于我國城鄉(xiāng)二元體制的存在，農(nóng)村的教育狀況明顯落后于城市，農(nóng)民科技文化水平和自身素質(zhì)比較低，這直接影響到農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展、農(nóng)民收入的增加和生活水平的提高;再加上農(nóng)民長期與自然經(jīng)濟和小生產(chǎn)相聯(lián)系，比較保守和落后，且受傳統(tǒng)影響較深，容易使他們思想僵化，難以突破傳統(tǒng)小農(nóng)意識的束縛和樹立現(xiàn)代生活觀念。盡管當(dāng)前農(nóng)民增收致富的愿望迫切，但由于自身素質(zhì)低下，使其接受科技知識和先進技術(shù)的能力較弱，致富能力明顯不足，持續(xù)增收難度加大。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有33.4%的人認(rèn)為建設(shè)社會主義新農(nóng)村需要解決的首要問題是提高農(nóng)民素質(zhì);有50.2%的人認(rèn)為影響當(dāng)?shù)刂赂坏闹匾蛩厥侨鄙倏萍贾R。由于自身文化素質(zhì)差，廣大農(nóng)民掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技知識比較困難，學(xué)科技、用科技、科技成果轉(zhuǎn)化非常緩慢，再加上部分農(nóng)民盲從思想嚴(yán)重，缺乏敢闖敢干的開拓進取精神，一定程度上制約了其增收致富的步伐。特別是當(dāng)前廣大農(nóng)村中，大部分青壯年勞動力外出打工，留守農(nóng)村的大多是老、弱、病、殘和婦、孺，這些人既難以接受新技術(shù)，更不會現(xiàn)代化的科學(xué)管理和經(jīng)營，缺乏市場意識、效率觀念和開拓創(chuàng)新精神，依靠這些人發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、建設(shè)社會主義新農(nóng)村將任重道遠。由此看來，農(nóng)民素質(zhì)低下是制約其增收致富的主要瓶頸之一，通過各種途徑提升農(nóng)民素質(zhì)仍是新農(nóng)村建設(shè)面臨的一項艱巨長遠的任務(wù)。

3.求利心理增強與責(zé)任義務(wù)觀念淡化。廣大農(nóng)民受市場經(jīng)濟趨利性的影響，求利心理增強，較以往更關(guān)注自身的利益問題。農(nóng)民金錢觀念、實利意識大大強化，競爭、進取、效率、求利等新型思想觀念日益深入民心，這是推動農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展與進步的巨大動力。與此同時，廣大農(nóng)民在其求利心理增強的同時，責(zé)任義務(wù)觀念、集體觀念卻在悄然淡化。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，廣大農(nóng)民對與自身利益關(guān)系不大或無關(guān)的農(nóng)村集體事業(yè)不關(guān)心、不參與、不支持，導(dǎo)致農(nóng)村公益事業(yè)難以推進，新農(nóng)村建設(shè)進程受阻。部分農(nóng)民沉淪于個人眼前利益的精打細算之中，漠視和損害長遠、整體利益和他人、集體、國家利益;個別人甚至用利益得失取代了倫理標(biāo)準(zhǔn)，急功近利、見利忘義，有時為了一點蠅頭小利，不惜犧牲自己的人格和他人的幸福乃至生命。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，為了眼前的經(jīng)濟利益，一些農(nóng)民的小作坊、小企業(yè)不惜污染自然環(huán)境和水資源，不惜損害和睦的鄉(xiāng)親關(guān)系;河北三鹿奶粉事件本身就是為謀取個人私利而淪喪人性和道德底線的典型事件。農(nóng)民訴求趨利性的特征，需要對農(nóng)民進行正確的利益觀教育，發(fā)揮利益驅(qū)動對改革發(fā)展的促進作用，消除對社會整體利益的負面影響。

4.倫理觀念趨于復(fù)雜引發(fā)道德困境或道德滑坡。當(dāng)前農(nóng)民的倫理道德面臨著前所未有的大變動，導(dǎo)致部分農(nóng)民是非標(biāo)準(zhǔn)上模糊不清。他們相信科學(xué)致富，有時卻聽天由命;相信科學(xué)治病，有時卻求神保佑;信奉勤勞致富，有時卻幻想不勞而獲;痛恨賭博，卻有時參與;憎恨偷盜，卻不敢舉報等。在調(diào)查過程中，有80%的農(nóng)民認(rèn)為，日子越過越好，人情越來越淡，“向錢看”的意識越來越濃，重自我輕友情、不講誠信;在家庭關(guān)系上，重幼輕老，不贍養(yǎng)老人、虐待老人的現(xiàn)象時有發(fā)生;在社會關(guān)系上，對公共事務(wù)漠不關(guān)心，“各掃門前雪，莫管他人瓦上霜”仍然存在。走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村婚喪嫁娶大操大辦、盲目攀比之風(fēng)盛行，人情消費已成為目前農(nóng)民的一個沉重負擔(dān)。如果聽任這種不良風(fēng)氣任意泛濫，將會導(dǎo)致整個農(nóng)村社會的倫理、是非、榮辱觀念混淆不清，造成人們價值迷亂和道德困惑，農(nóng)村中淳樸厚道的社會風(fēng)氣將蕩然無存。

三、新農(nóng)村建設(shè)視野下農(nóng)民思想素質(zhì)提升舉措選擇

在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的歷史進程中，應(yīng)對農(nóng)民思想變動，努力破解其思想障礙，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村提供強大的精神動力，應(yīng)統(tǒng)籌謀劃、標(biāo)本兼治，選擇盡快提升農(nóng)民思想素質(zhì)的有效舉措。

1.促進農(nóng)村經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，為思想素質(zhì)提升奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。英格爾斯曾指出:“落后和不發(fā)達也是一種國民落后思想心理狀態(tài)。國民的思想、心理和精神被牢固地鎖在傳統(tǒng)思想意識之中，就構(gòu)成了對經(jīng)濟與社會發(fā)展的嚴(yán)重障礙。”應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，當(dāng)前農(nóng)民思想問題的存在，很大程度上源于經(jīng)濟社會發(fā)展的滯后。生產(chǎn)力水平不高、財富還不充裕仍然使農(nóng)民視野狹隘，斤斤計較;社會保障不力，使得對老人的贍養(yǎng)問題日益凸顯。因此，提升農(nóng)民思想素質(zhì)，必須首先實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。一是以市場需求為導(dǎo)向、科技創(chuàng)新為手段、質(zhì)量效益為目標(biāo)，立足于當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢，大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、高校農(nóng)業(yè)和創(chuàng)匯農(nóng)業(yè)，開辟多種增收渠道，加快農(nóng)民脫貧致富本小康的步伐，并通過發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，引導(dǎo)農(nóng)民高度重視農(nóng)村環(huán)境保護、資源利用和生態(tài)平衡，樹立科學(xué)發(fā)展理念;二是采取各種有力措施加大扶貧力度，幫助貧困戶盡快實現(xiàn)合法致富，形成先福幫后福、共同富裕的文化環(huán)境;三是健全農(nóng)村社會保障體系，加快推進城鄉(xiāng)一體化進程，不斷縮小城鄉(xiāng)差距，使廣大農(nóng)民共享改革發(fā)展的新成果。

2.加大教育培訓(xùn)，為先進思想理念形成提供文化支撐。建設(shè)社會主義主義新農(nóng)村，最終要靠有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民。培育新型農(nóng)民，提高農(nóng)民素質(zhì)，離不開對農(nóng)民的教育培訓(xùn)。一是大力發(fā)展農(nóng)村教育，提高農(nóng)民受教育程度。在普及九年義務(wù)教育和掃除文盲的基礎(chǔ)上，切實抓好農(nóng)村職業(yè)教育和繼續(xù)教育。要充分利用農(nóng)村空閑學(xué)校，選調(diào)優(yōu)秀教師，以開發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源、發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、致富一方為原則，開展綠色證書教育和多種形式、多層次的農(nóng)民實用技術(shù)培訓(xùn)，積極培養(yǎng)服務(wù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的各類人才。要特別注意加強對農(nóng)村電腦網(wǎng)絡(luò)知識的培訓(xùn)，使其真正享有現(xiàn)代化的信息服務(wù)，樹立強烈的信息意識。要有計劃、有重點、分步驟開展農(nóng)村人口轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)，增強農(nóng)民發(fā)展二、三產(chǎn)業(yè)和務(wù)工經(jīng)商、進城謀生的技能和本領(lǐng)。通過職業(yè)教育和繼續(xù)教育，使走出去的勞動力有較強的務(wù)工技能，留下來的農(nóng)村勞動力能掌握先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)，增強他們適應(yīng)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的能力，成為一代有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民。同時，政府還要有計劃地組織勞務(wù)輸出，鼓勵和支持農(nóng)民走向城市，并通過財政支持和政策優(yōu)惠，鼓勵那些學(xué)有專長的進程農(nóng)民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。二是要注重大力培養(yǎng)廣大農(nóng)民的科學(xué)發(fā)展理念，通過開展保護生態(tài)環(huán)境、節(jié)約水資源、保護耕地的科普宣傳教育，培養(yǎng)農(nóng)民的節(jié)約意識和可持續(xù)發(fā)展意識，為新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)村改革發(fā)展提供持久動力。

3.不斷創(chuàng)新道德教育形式，引導(dǎo)農(nóng)民良好思想道德習(xí)慣養(yǎng)成。道德教育是提高道德素質(zhì)、培養(yǎng)道德品質(zhì)、形成良好的社會輿論氛圍和道德風(fēng)尚的重要手段，提升農(nóng)民思想道德素質(zhì)，離不開對農(nóng)民的道德教育。要采取多種形式，大力宣傳公民基本道德規(guī)范，開展社會主義核心價值體系特別是社會主義榮辱觀教育，尤其是要注意引導(dǎo)農(nóng)民正確對待個人利益和集體利益、國家利益的關(guān)系，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高明辨善惡美丑的能力。針對農(nóng)民不同群體的不同特點，農(nóng)村道德教育要區(qū)分層次，把道德教育的先進性和廣泛性結(jié)合起來，既要使基本的普遍性的道德得到認(rèn)同，又要確立社會主義共產(chǎn)主義道德的價值導(dǎo)向作用，從而帶動整個農(nóng)村乃至整個社會的道德進步。與此同時，農(nóng)民道德教育要和道德實踐活動有機結(jié)合起來，以農(nóng)民喜聞樂見的文化活動形式和農(nóng)民熱心參加的社群組織活動形式開展道德教育，通過開展“五好文明家庭戶”、“十星戶”、“好兒媳”、“好孝子”等評選活動，使群眾明白應(yīng)當(dāng)提倡什么、學(xué)習(xí)什么，逐步形成良好的道德習(xí)慣和思想道德品質(zhì)。此外，還要不斷創(chuàng)新農(nóng)村道德教育方式，以互聯(lián)網(wǎng)作為開展道德教育活動的有效載體，加強網(wǎng)絡(luò)道德教育。要注意用社會主義先進文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，自覺抵制網(wǎng)上不良道德思想和行為，促進農(nóng)民良好思想道德素質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

4.加強農(nóng)村硬件設(shè)施建設(shè)，為農(nóng)民思想良性變化提供環(huán)境氛圍。更新農(nóng)民思想觀念，必須要與加強農(nóng)村硬件設(shè)施建設(shè)相結(jié)合，整治村容村貌。在廣大農(nóng)村，大力開展新農(nóng)村硬件工程建設(shè)。一是要在實施“三化”(道路硬化、村街凈化、村莊綠化)、治理“五亂”的基礎(chǔ)上，做好村莊規(guī)劃、空心村改造，開展新民居建設(shè)工程，著力改變千百年來農(nóng)民傳統(tǒng)的居住和生活形態(tài)，逐步實現(xiàn)村民生活的現(xiàn)代化、舒適化和文明化;要把解決農(nóng)村生活垃圾和污水處理作為重點工程來抓，垃圾要定點存放處理，安裝專門的排污管道和治污設(shè)施，徹底解決農(nóng)村長期以來垃圾亂倒、污水亂潑的現(xiàn)象。通過農(nóng)村人居環(huán)境治理和村容村貌大變樣活動，改變農(nóng)民長期以來形成的不良生活衛(wèi)生習(xí)慣，引導(dǎo)農(nóng)民更新思想觀念，樹立健康文明的生活方式。二是要抓好村民中心建設(shè)，通過興建文化室、圖書室、文體活動中心、農(nóng)村教育中心，推動農(nóng)村文化的大發(fā)展、大繁榮，保障農(nóng)民群眾的基本文化權(quán)益和多元化文化需求得以滿足，并不斷豐富社會文化生活，使其精神面貌更加昂揚向上，為農(nóng)民思想向良性發(fā)展提供強大的環(huán)境氛圍。

參考文獻:

[1]本文調(diào)查數(shù)據(jù)和資料均來自于河北省委宣傳部2008年6月赴河北各地對農(nóng)民思想狀況調(diào)查統(tǒng)計的結(jié)果和作者2009年2月對部分農(nóng)村的實地調(diào)查

[2]英格爾斯:人的現(xiàn)代化——心理心理·思想·態(tài)度·行為[M].成都:四川人民出版社， 1985:3～4