產(chǎn)品形態(tài)簡約設(shè)計之初探

[摘要] 進入21世紀以來，人們除了注重物質(zhì)生活中所需要的特定功能外，還越來越重視產(chǎn)品帶給他們在精神方面的享受，而產(chǎn)品形態(tài)的簡約設(shè)計恰好滿足人們的這種意愿，并且設(shè)計風(fēng)格越來越受到人們的歡迎和喜愛。簡約的產(chǎn)品形態(tài)并不等于簡單，其間蘊含著豐富的想像性、創(chuàng)造性和敏銳性。本文觀點認為，新時代的產(chǎn)品形態(tài)簡約設(shè)計風(fēng)格具有的新的形式特征和理念，即簡約設(shè)計的產(chǎn)品形態(tài)更具有吸引力、時代特征、整體統(tǒng)一性，并蘊含多元化，體現(xiàn)綠色化，總之，給人們帶來更多美的享受，而且使人們的生活簡單化。

[關(guān)鍵詞] 產(chǎn)品形態(tài)簡約設(shè)計時代特征多元化綠色化

設(shè)計是生產(chǎn)力，它體現(xiàn)在我們的生產(chǎn)實踐活動當中。自從我們?nèi)祟愓Q生起，設(shè)計都時刻存在于我們的生活之中，所以說設(shè)計改變了我們的生活，使我們的生活條件愈來愈優(yōu)越，越來越簡單。

縱觀人類的發(fā)展史和設(shè)計史，設(shè)計之路經(jīng)歷了由簡單到復(fù)雜再到簡約的歷史發(fā)展過程:當舊石器時代遠古的人們用一塊石頭砸向另一塊石頭以便打造出具有某種功能的工具時，設(shè)計便已悄然產(chǎn)生了。不過，此時由于受生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，制造出來的工具相對簡單l只是那時的人們還意識不到他們所從事的活動中包含設(shè)計;隨著人類的發(fā)展步入到蒸汽時代，生產(chǎn)技術(shù)條件有了很大的提高和改善，人類的生產(chǎn)活動才漸漸有了設(shè)計意識，但是那時設(shè)計出來的產(chǎn)品形態(tài)大多繁瑣乏味，缺少美感;進入21世紀以來，人們除了注重物質(zhì)生活中所需要的特定功能外，越來越重視產(chǎn)品帶給他們精神方面的享受，要求產(chǎn)品形態(tài)應(yīng)更加具有美感和藝術(shù)性。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們的生活變得豐富多彩，同時也不免雍容繁雜，所以人們要求在使用產(chǎn)品時能夠有更多的方便和快捷，也不乏在心理上有更多的愉悅感和美的享受，那么，產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計就需要走簡約設(shè)計之路。

一、簡約設(shè)計理念的由來

簡約設(shè)計理念來源于世界建筑史上的現(xiàn)代主義運動，現(xiàn)代主義的基本哲學(xué)是功能主義和簡約原則的混合，這股浪潮植根于20世紀初英國的威廉·拉斯金倡導(dǎo)的“師承自然，從大自然中汲取營養(yǎng)，而不是盲目地抄襲舊有的樣式;忠實于材料本身的特點，反映材料的真實質(zhì)感”等設(shè)計思想。拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計提出的若干準則，成為后來“工藝美術(shù)運動”的重要理論基礎(chǔ)。他的設(shè)計思想對后來發(fā)展起來的現(xiàn)代主義運動也產(chǎn)生了重大影響?！艾F(xiàn)代主義”最本質(zhì)的特征是強調(diào)設(shè)計以功能為中心和目標;形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型;反對裝飾，強調(diào)空間的自由布局?！艾F(xiàn)代主義運動”的設(shè)計風(fēng)格對“工藝美術(shù)運動”時期的設(shè)計理念既有繼承，同時它們之間又具有了鮮明的時代對比性?！艾F(xiàn)代主義”的設(shè)計目的更加明確，設(shè)計形式更加簡約。同時代的奧地利現(xiàn)代主義建筑家阿道夫·盧斯提出了“裝飾即罪惡”的口號，后來，密斯·凡德羅深受其思想的影響，提出了著名的“少即是多”的設(shè)計原則和理論，他強調(diào)設(shè)計應(yīng)注重功能，采用簡潔的形式進行表現(xiàn)。密斯·凡德羅的這種觀念一直影響到我們今天的設(shè)計，為目前流行的簡約設(shè)計風(fēng)格提供了堅實的理論基礎(chǔ)。

“少即是多”的具體含義即在“簡單中見豐富，純粹中見典雅”，據(jù)其設(shè)計出來的產(chǎn)品既具有鮮明的時代氣息、流行時尚，又可見傳統(tǒng)文化氣息的設(shè)計風(fēng)格。

二、產(chǎn)品形態(tài)簡約設(shè)計的概念和特征

1.何為產(chǎn)品形態(tài)簡約設(shè)計

產(chǎn)品形態(tài)是產(chǎn)品為了實現(xiàn)一定功能目的所采取的結(jié)構(gòu)方式，是具備特定功能的實體形態(tài)，其中包括產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)形態(tài)、材料、色彩、表面處理及裝飾等各種形式要素。

簡約，依據(jù)密斯·凡德羅提出的“少即是多”的理論，其含義應(yīng)該是“簡單中見豐富，純粹中見典雅”?？梢?，簡約設(shè)計并不等于簡單設(shè)計，它的體現(xiàn)是在簡單設(shè)計的創(chuàng)意中，融入更多個性化、多樣化的創(chuàng)意。簡約的風(fēng)格融入在產(chǎn)品形態(tài)中，它依附于產(chǎn)品形態(tài)而存在，產(chǎn)品形態(tài)成為簡約風(fēng)格能夠體現(xiàn)的載體。那么，產(chǎn)品形態(tài)簡約設(shè)計就是在產(chǎn)品設(shè)計的過程中，為了達到產(chǎn)品的某種功能目的，運用“簡單中見豐富，純粹中見典雅”的設(shè)計手法將產(chǎn)品的各種形式要素進行簡潔整體地組合，使產(chǎn)品的形態(tài)更加具有概括性和表現(xiàn)性，使產(chǎn)品看起來簡單，而實際上內(nèi)涵豐富。

當代工業(yè)產(chǎn)品時社會和科技的重要組成部分，產(chǎn)品形態(tài)應(yīng)具有現(xiàn)代藝術(shù)特征，應(yīng)該迎合消費者越來越高的欣賞眼光，因此，簡約明快的設(shè)計風(fēng)格越來越受到人們的歡迎和喜愛，那么，產(chǎn)品形態(tài)簡約設(shè)計風(fēng)格應(yīng)該是設(shè)計師們不斷追求的目標，在設(shè)計的過程中應(yīng)適當?shù)貙徱曌约旱脑O(shè)計作品是否簡潔美觀。但是，對“簡約設(shè)計”還要有“度”的把握，即“過猶不及”，過于簡單的設(shè)計作品顯得冷漠刻板、單調(diào)乏味。

2.產(chǎn)品形態(tài)簡約設(shè)計的特征

在產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計中，形態(tài)的簡約設(shè)計也遵循傳統(tǒng)的美學(xué)特征及規(guī)律，但是，它還具有自己獨特的風(fēng)格特征，因為，今天的社會，隨著人類物質(zhì)和精神生活的不斷發(fā)展與完善，現(xiàn)代簡約設(shè)計風(fēng)格被賦予了新的形式和理念。

(1)簡約設(shè)計的產(chǎn)品形態(tài)更具有吸引力

從心理學(xué)的角度來看，人們對簡潔的物體更容易感知、認識和接受，那么，人們對具有簡潔的形態(tài)總有很強的視覺吸引力，更易于人們記憶和形容。以下是兩種不同設(shè)計風(fēng)格的座椅，圖1是注重裝飾的歐式古典座椅，圖2是以簡約設(shè)計風(fēng)格為主的現(xiàn)代座椅。從二者的對比來看，圖2座椅的形態(tài)更容易被人們記憶和形容。

在這物欲橫流的大千世界，人們的生活變得豐富多彩，但是也不乏紛繁復(fù)雜，人們對簡單的生活方式也愈加向往，那么，影響人們生活方式的，給人們帶來更多的方便和快捷的可以說就是簡約設(shè)計的產(chǎn)品，它們在人們生活中更吸引人們的眼球，這種吸引力并沒有刻意地強迫人們?nèi)プ非蠛喖s設(shè)計風(fēng)格，是人們的生活方式使然。這里的吸引力包含產(chǎn)品具有的美感，只有具有美感的產(chǎn)品才具有吸引力。再復(fù)雜的產(chǎn)品，只要運用簡約設(shè)計手法，也能體現(xiàn)出美感。比如，下圖所示的汽車算是比較復(fù)雜的產(chǎn)品，正因為設(shè)計師采用了簡約設(shè)計手法，使汽車體現(xiàn)出非凡的美感和吸引力。

(2)簡約設(shè)計的產(chǎn)品形態(tài)更能體現(xiàn)時代特征

產(chǎn)品形態(tài)簡約設(shè)計所體現(xiàn)的時代特征是設(shè)計師對產(chǎn)品的材料、工藝、結(jié)構(gòu)、功能等造型要素綜合運用的體現(xiàn)，是科學(xué)、技術(shù)和美學(xué)的高度結(jié)合。這里所說的時代特征的具體內(nèi)容有現(xiàn)代感、科技感、數(shù)碼感、時尚感、未來感、另類感等。當今的產(chǎn)品形態(tài)所具有的時代特征正是科技的功勞，它使產(chǎn)品的生產(chǎn)和工藝條件得到很大的提高，為設(shè)計師靈感的發(fā)揮開創(chuàng)了廣闊的天地。從產(chǎn)品形態(tài)的發(fā)展趨勢看，產(chǎn)品形態(tài)越來越向簡約設(shè)計的方向發(fā)展，例如，圖4中從過去的電話機發(fā)展到現(xiàn)在的移動電話，具有鮮明的時代對比性，越來越時尚，越來越具有科技含量，即產(chǎn)品的形態(tài)變得更為輕便簡潔，生產(chǎn)工藝更為精密細致，功能更為高效周全。

(3)簡約設(shè)計的產(chǎn)品形態(tài)更具有整體統(tǒng)一性

當我們觀察一件產(chǎn)品時，我們首先看到的是該產(chǎn)品的整體輪廓，然后才具體到細節(jié)。在產(chǎn)品形態(tài)中，細節(jié)是組成整體形態(tài)的首要條件，沒有細節(jié)也就不可能產(chǎn)生出整體統(tǒng)一的視覺形態(tài)。從美學(xué)特征上講，產(chǎn)品形態(tài)的簡約設(shè)計正是注重了產(chǎn)品細部在美學(xué)原則指導(dǎo)下達到有機的統(tǒng)一。一件產(chǎn)品的細部是否處理得簡潔、恰當，決定了產(chǎn)品形態(tài)能否形成一個具有整體特征的統(tǒng)一體，能否給消費者帶來視覺上的美感和吸引力。例如圖5所示的吸塵器雖然它的機構(gòu)沿襲了傳統(tǒng)形式，但通過設(shè)計師整體的現(xiàn)代簡約設(shè)計手法，刪除了一些多余的部件，使產(chǎn)品形態(tài)更為簡潔整體統(tǒng)一，個性突出，散發(fā)出現(xiàn)代氣息。

產(chǎn)品形態(tài)簡約設(shè)計的整體統(tǒng)一性不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品自身形態(tài)上，還體現(xiàn)在產(chǎn)品與其他物品及使用環(huán)境方面。例如圖片6奇聲家庭影院，該組產(chǎn)品強調(diào)了形態(tài)的整體性，同時又考慮到了各個產(chǎn)品之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性。

(4)簡約設(shè)計的產(chǎn)品形態(tài)蘊含著多元化

產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計是否體現(xiàn)多元化受到科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的限制。當今社會的科技水平正是為產(chǎn)品的簡約設(shè)計提供了有利條件，所以，產(chǎn)品設(shè)計越來越簡約化正是人心所向，順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流。

產(chǎn)品形態(tài)應(yīng)是當代科技與藝術(shù)結(jié)合的體現(xiàn)。設(shè)計師在進行產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計時，運用多元的思維方式塑造多元的產(chǎn)品形態(tài)，這一過程中包含著設(shè)計師對科技因素的理性思考和對藝術(shù)形態(tài)的傾情追求。所以，簡約化設(shè)計的產(chǎn)品體現(xiàn)微電子化和高科技化。產(chǎn)品形態(tài)的簡約設(shè)計利用微電子技術(shù)和高科技將產(chǎn)品復(fù)雜的外觀和多樣的功能轉(zhuǎn)化為可供使用者理解、識別、接受的，并具有高科技美感的外觀形象。

有人說:簡約是有與無的藝術(shù)。筆者認為，正是當今時代的微電子技術(shù)和高科技使產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計證實了這一觀點，因為微電子技術(shù)和高科技使產(chǎn)品內(nèi)部結(jié)構(gòu)尺寸微型化、集成化，為設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品時拓寬了自由度，這樣設(shè)計出來的產(chǎn)品形態(tài)精簡而又不乏內(nèi)涵豐富，那么，“有”與“無”的區(qū)別就是省去了多余的，在外觀上減少技術(shù)操作的復(fù)雜性，而實際上蘊含著多樣的功能。如圖7所示的掌上電腦形象地展現(xiàn)了簡約設(shè)計的產(chǎn)品蘊含著多元化。

(5)簡約設(shè)計的產(chǎn)品形態(tài)體現(xiàn)綠色化

產(chǎn)品綠色化設(shè)計是全社會環(huán)境保護和資源保護的理想，是維護人類社會可持續(xù)發(fā)展的有效措施。綠色化設(shè)計遵循的原則就是三“RE”原則，即Reduce(減少)、Reuse(回收)、Recycling(再生)。這一原則可稱為“資源再生設(shè)計原則”，也可簡稱為“少量化、再利用、資源再生”的“物盡其能”三原則，其主要內(nèi)容是綠色產(chǎn)品設(shè)計的材料選擇與管理、產(chǎn)品的可拆卸性設(shè)計、產(chǎn)品的可回收性設(shè)計。那么，產(chǎn)品形態(tài)的簡約設(shè)計正是遵循了綠色設(shè)計的原則，即簡約設(shè)計“少即是多”的理念正是綠色設(shè)計所提倡的“少量化”、“ 合理地選擇并管理產(chǎn)品所使用的材料”之設(shè)計觀點;簡約設(shè)計的產(chǎn)品避免了形態(tài)構(gòu)件的復(fù)雜和冗余，盡量減少無謂的材料消耗。

產(chǎn)品形態(tài)的簡約設(shè)計風(fēng)格也體現(xiàn)了綠色設(shè)計所提倡的可拆卸性設(shè)計，因為簡約設(shè)計的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)部件較少，使用者操作起來方面快捷，因而，簡潔的產(chǎn)品形態(tài)更利于人們對產(chǎn)品進行拆卸處理。

產(chǎn)品的可回收性設(shè)計是綠色設(shè)計更深層次的內(nèi)容，它實際上包含兩方面，即再利用和資源再生，是對產(chǎn)品零部件及材料的回收，那么簡約設(shè)計的產(chǎn)品也必然具備這種特性，否則就違背了簡約設(shè)計的理念。簡約設(shè)計的產(chǎn)品不僅有簡潔的外觀，而且有簡潔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)部件，這為產(chǎn)品的可回收性提供了有利的條件，產(chǎn)品的材料、零部件得到充分有效利用，并且在回收過程中對環(huán)境污染最小。

三、結(jié)語

有人認為，人對簡潔的形態(tài)具有傾向性是生來俱有的，是一種天性。那么，產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展到今天，人們對簡約設(shè)計的產(chǎn)品的青睞和向往是不可抑制的。因為“視覺形象不是對于感性材料的機械復(fù)制，而是對現(xiàn)實的一種創(chuàng)造性把握，它把握到的形象是含有豐富的想像性、創(chuàng)造性、敏銳性的美的形象?！焙喖s設(shè)計的產(chǎn)品形態(tài)雖外觀簡潔，但蘊含豐富的想像性、創(chuàng)造性、敏銳性，在視覺上給人們帶來美的享受。產(chǎn)品形態(tài)簡約設(shè)計潮流的興起，不僅是人們對簡約設(shè)計形態(tài)的偏愛使然，而且受到社會發(fā)展狀況的影響，紛繁復(fù)雜的物質(zhì)世界改變著人們的生活方式和生存環(huán)境，所以，簡約設(shè)計越來越受到重視，它是實現(xiàn)當今時代所大力提倡產(chǎn)品綠色設(shè)計的有效措施，它不僅使我們的生活充滿美感和輕松愉悅感，而且使我們的生活變得越來越簡單。

參考文獻:

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