品德與社會課堂現(xiàn)狀的思考

《社會》這門常識性學(xué)科開設(shè)已十一年了，《品德與社會》開設(shè)算今年兩年了，《品德與生活》已三年。所任這幾門學(xué)科的教師大多是兼任教師，可供參考的資料又不多，因而出現(xiàn)了課堂教學(xué)效率不高的現(xiàn)象。究其原因，筆者認(rèn)為主要是執(zhí)教老師在教學(xué)方法及教學(xué)內(nèi)容的處理上存在灌、散、偏、避的不足。怎么會存在這些不足，其對策又是什么，筆者結(jié)合存在的問題談?wù)剛€人的看法。

一、灌

我曾經(jīng)帶著“如何上社會課”的問題問過不少教社會的老師，經(jīng)過三年來社會思品學(xué)科的教研工作，到基層聽課300多節(jié)，也曾聽過幾節(jié)大型社會公開課，總覺得教學(xué)時教師“灌”得多，學(xué)生自主學(xué)習(xí)少。原因大致有三方面:①時間不允許。短短的40分鐘，如果讓學(xué)生講起來、辯起來、做起來，時間很難控制，所以教師就變“主導(dǎo)”為“主體”，牽著學(xué)生的鼻子，一“灌”到底;②準(zhǔn)備不充分。社會內(nèi)容，可謂包羅萬象，教師要上好一堂課必須廣泛搜集資料，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，靈活運(yùn)用教學(xué)手段，而大部分兼任社會思品的教師沒有足夠的時間、精力在這方面加以研究，所以上課只能照書本一講到底;③信不過學(xué)生。由于社會內(nèi)容的廣泛性使得有些時候?qū)W生知識面比教師更廣，教師擔(dān)心學(xué)生不著邊際、不抓重點(diǎn)“亂”講，就盡量不讓學(xué)生多開口，自己一包到底。

語文、數(shù)學(xué)要體現(xiàn)素質(zhì)教育的思想，社會學(xué)科也同樣要。如何改教師的“灌”為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、主動探求，我認(rèn)為應(yīng)做到這兩點(diǎn):①教師的觀念必須更新。生不必不如師。教師應(yīng)樹立“學(xué)生行”的觀點(diǎn)，把課堂上的時間還給學(xué)生，并給他們提供自主學(xué)習(xí)的機(jī)會，必要時讓他們當(dāng)當(dāng)小老師，自己則俯下身去當(dāng)學(xué)生，說不定師生雙方都會受益匪淺。如教“豐富多彩的世界”這一單元時，可布置學(xué)生廣泛搜集世界各國的材料，然后結(jié)合課本內(nèi)容，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識、看法，講講自己的收獲，從而達(dá)到認(rèn)識世界的目的。②必須激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是最好的老師。應(yīng)該說，學(xué)生對《社會》的內(nèi)容是感興趣的，但有時被老師一教，反而由興致盎然變得索然無味。怎樣使自己的“教”生動活潑，激發(fā)并保持學(xué)生的興趣呢?采用比賽、辯論、故事、表演、創(chuàng)設(shè)情境等方法，都能起到一定的效果。

二、散

表現(xiàn)有二:①容易把課與課、單元與單元的內(nèi)容隔立開來，只盯住小目標(biāo)而忽略了大目標(biāo);②在教一課內(nèi)容時，“說一說”、“讀一讀”、書上的插圖、課本的文字間聯(lián)系不夠緊密，銜接不夠連貫，難以取得整體上的效果。

如《南昌起義與井岡山會師》一課，從題目看，就知道課本的主要內(nèi)容有兩個，即:南昌起義、井岡山會師。怎樣處理才避免“散”呢?我認(rèn)為，首先要吃透教材的編排意圖。在教學(xué)時，既要考慮到中國近代社會風(fēng)云的變化順序，注意本課與前后內(nèi)容的聯(lián)系，又要處理好本課的兩個主要內(nèi)容，使教學(xué)井然有序，前后渾然一體?？上惹稍O(shè)過渡:“大革命失敗了，南京政府實(shí)行‘?dāng)乇M殺絕’的恐怖政策，中國革命處于低潮，但中國共產(chǎn)黨人并沒有被嚇倒、被征服、被殺絕，他們從地上爬起來，揩干血跡，高舉紅旗，又繼續(xù)戰(zhàn)斗了!他們用武裝暴動來回答白色恐怖，其中最著名的就是南昌起義!”這樣，就很自然地引出課題，然后充分運(yùn)用“讀一讀”《八一槍聲》和書上的插圖、文字學(xué)習(xí)第一部分;接著結(jié)合故事《秋收起義》及“讀一讀”《井岡山會師》過渡到第二部分;最后總結(jié)，既要回顧本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，又要結(jié)合單元教學(xué)要求，使學(xué)生認(rèn)識到新中國誕生前，革命志士經(jīng)過了艱苦的斗爭，革命的成功是來之不易的。這樣，教學(xué)內(nèi)容就由“散”而“聚”，緊密聯(lián)系在一起，使學(xué)生能從整體上了解中國近代史。

三、偏

表現(xiàn)為偏重知識傳授，忽視能力培養(yǎng)。教師往往把社會課定在課堂內(nèi)，講授理論知識，很少引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，通過實(shí)踐去認(rèn)識周圍事物，培養(yǎng)他們觀察社會、認(rèn)識社會的能力。大綱規(guī)定，在社會課總課時中留出20%的機(jī)動時間，各校根據(jù)實(shí)際情況，補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。但由于種種原因，學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會大都被老師剝奪了，這種做法是不妥當(dāng)?shù)?，“社會”課姓“社”，離開了“社會”這個大課堂，學(xué)生只能認(rèn)識“書本”，而不能認(rèn)識“社會”。我想，教師應(yīng)充分利用課文后的“活動”及每單元的“活動課”，安排學(xué)生實(shí)踐。實(shí)踐時，必須明確目的，精心組織，實(shí)踐后，要進(jìn)行總結(jié)。這樣，才能讓學(xué)生有所收獲。如活動課《調(diào)查家庭和家鄉(xiāng)的變化情況》，在活動前，教師應(yīng)列出調(diào)查的幾個主要問題:①解放前后、改革開放前后的家庭、家鄉(xiāng)是怎樣的?②解放前家鄉(xiāng)貧窮的原因是什么?③為什么解放后的30年中，仍不富裕?④為什么改革開放后，這里開始走上富裕之路?⑤一個地區(qū)的發(fā)展變化，對當(dāng)?shù)厝藢岢鍪裁礃痈叩囊?調(diào)查后指導(dǎo)學(xué)生把調(diào)查結(jié)果組織成文字形式，進(jìn)行交流總結(jié)。通過調(diào)查實(shí)踐，學(xué)生不僅認(rèn)識到家庭、家鄉(xiāng)的巨變和巨變的原因，認(rèn)識了周圍世界，而且初步懂得了觀察社會、認(rèn)識社會的方法，培養(yǎng)了他們獲取社會信息的能力。

四、避

教學(xué)中會面臨不少的實(shí)際問題，教師在無法回答或越講越不清楚的情況下就會避重就輕，甚至避而不答。如講到義務(wù)教育時，有學(xué)生提出:“為什么街頭會出現(xiàn)流浪兒童，難道他們不接受義務(wù)教育?”這一問題時，面對現(xiàn)實(shí)，教師既不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，又不能回避，那怎么辦?我想最好的辦法就是組織討論:①在校學(xué)生多，還是失學(xué)兒童多?②失學(xué)兒童大多是什么地方的?是否知道《義務(wù)教育法》?③當(dāng)?shù)卣欠裰肋@一情況?如果知道了，會怎么辦?通過討論，讓學(xué)生明白這一特殊現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和解決辦法，進(jìn)而認(rèn)識事物的普遍性與特殊性的關(guān)系，并學(xué)習(xí)實(shí)事求是、全面看待周圍事物的方法。再如上《顧客與售貨員》一課，不少教師僅滿足于講述書上內(nèi)容:在售貨員優(yōu)質(zhì)服務(wù)的前提下怎樣做文明顧客，而避開另一事實(shí):如果售貨員很兇，服務(wù)態(tài)度很差，我們要不要做文明顧客?怎樣做文明顧客?教師可抓住這一反面現(xiàn)象引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，再得出一致結(jié)論，使學(xué)生認(rèn)識到社會現(xiàn)象的復(fù)雜性，為將來適應(yīng)社會、改造社會打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我認(rèn)為，對有爭議的、反面的社會現(xiàn)象不回避，而是引導(dǎo)學(xué)生從多方面進(jìn)行分析、討論，更能加深學(xué)生對理論知識的理解，更有利于學(xué)生正確、全面地認(rèn)識周圍世界，有利于讓學(xué)生走出“理想王國”，真正成為“社會的人”。

以上四點(diǎn)，是我在教研工作中所發(fā)現(xiàn)的不足及需要解決的問題。我相信，教師只要站在培養(yǎng)人的高度去認(rèn)識這門課，深入鉆研教材，精心設(shè)計(jì)教法，大膽創(chuàng)新，一定能夠走出一條社會教學(xué)的新路。