中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論內(nèi)容

【摘要】中國(guó)特色社會(huì)主義的理論內(nèi)容主要包括中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵和理論基礎(chǔ)部分。堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必須正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論內(nèi)容，從而深刻認(rèn)識(shí)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性和優(yōu)越性，堅(jiān)定全國(guó)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念和決心。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)特色社會(huì)主義道路科學(xué)內(nèi)涵理論基礎(chǔ)

【中圖分類(lèi)號(hào)】D616【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1006-9682(2009)12-0067-02

一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵

1.領(lǐng)導(dǎo)主體

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)中國(guó)人民，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，扎根當(dāng)代中國(guó)客觀實(shí)際，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索后奮力開(kāi)拓的一條社會(huì)發(fā)展道路。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民創(chuàng)造性地回答了如何在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展比較落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的歷史難題。中國(guó)特色社會(huì)主義道路不僅是社會(huì)主義發(fā)展的希望之路，更是中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)堅(jiān)持走這條道路、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義大發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的根本政治保證。

2.制度根基

堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的制度根基。一個(gè)國(guó)家所走的社會(huì)發(fā)展道路，首先是社會(huì)制度問(wèn)題。社會(huì)制度對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，首先是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，并以此為依托，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，反過(guò)來(lái)又不斷鞏固和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

3.發(fā)展內(nèi)涵

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展內(nèi)涵。一個(gè)國(guó)家最重要的是發(fā)展。中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后，發(fā)展尤為迫切。發(fā)展是硬道理，是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的主線。問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展?中國(guó)人民通過(guò)長(zhǎng)期探索，對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不斷拓寬和深化，從兩個(gè)文明建設(shè)到三個(gè)文明建設(shè)，特別是在黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以后，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體拓展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。

4.發(fā)展路徑

通過(guò)改革開(kāi)放來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的路徑選擇。發(fā)展有一個(gè)選擇什么樣的方法和途徑的問(wèn)題。發(fā)展路徑最根本的是改革開(kāi)放，具體而言有兩類(lèi):一類(lèi)屬于發(fā)展動(dòng)力，一類(lèi)屬于發(fā)展條件。在發(fā)展動(dòng)力方面，一要堅(jiān)持科技發(fā)展;當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，要通過(guò)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，把科學(xué)技術(shù)作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。二要?jiān)持改革發(fā)展;改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，是社會(huì)主義制度的自我完善。三要堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展;對(duì)外開(kāi)放的實(shí)質(zhì)是大膽借鑒世界文明成果，尤其是資本主義文明成果，去粗取精、為我所用、發(fā)展自己。在發(fā)展條件方面，一要堅(jiān)持穩(wěn)定發(fā)展，沒(méi)有穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，什么也搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)喪失;二要堅(jiān)持和諧發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)、人與自然以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的和諧;三要堅(jiān)持和平發(fā)展，沒(méi)有和平的國(guó)際環(huán)境，國(guó)內(nèi)就不可能集中力量進(jìn)行大規(guī)模建設(shè)。

5.目標(biāo)導(dǎo)向

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的目標(biāo)是在21世紀(jì)中葉把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這個(gè)目標(biāo)，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)各個(gè)方面，具有全面性、漸進(jìn)性和科學(xué)性。它體現(xiàn)了中國(guó)最廣大人民的根本利益，回應(yīng)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代呼喚，成為了中國(guó)人民同心同德、攻堅(jiān)克難的精神力量，必將指引中國(guó)人民奮力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義事業(yè)新局面并實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、社會(huì)主義發(fā)展道路多樣化理論

社會(huì)主義發(fā)展道路多樣化思想是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的主要理論基礎(chǔ)，它是科學(xué)社會(huì)主義一個(gè)非常重要的原則，也是革命導(dǎo)師對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)實(shí)踐的高度概括。

在繼承馬克思、恩格斯關(guān)于“如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義”的理論觀點(diǎn)基礎(chǔ)上，列寧明確提出了社會(huì)主義發(fā)展道路多樣化理論。1916年，列寧在分析革命形勢(shì)、革命前景和革命道路時(shí)指出:“在人類(lèi)從今天的帝國(guó)主義走向明天的社會(huì)主義革命的道路上，同樣表現(xiàn)出這種多樣性。一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)?！边@里所說(shuō)的“走法不會(huì)完全一樣”，實(shí)際上就是講社會(huì)主義革命和建設(shè)道路的多樣性問(wèn)題。列寧的論斷深刻指明:社會(huì)主義發(fā)展的道路，不是一條，而是多條。

社會(huì)主義發(fā)展道路之所以是多樣化的，是因?yàn)榭茖W(xué)社會(huì)主義基本原則雖然放之四海而皆準(zhǔn)，但各個(gè)國(guó)家發(fā)展社會(huì)主義的國(guó)情卻千差萬(wàn)別，將科學(xué)社會(huì)主義基本原則與各國(guó)特殊國(guó)情有機(jī)結(jié)合，自然會(huì)形成多樣化的社會(huì)主義發(fā)展道路，這充分體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的基本原理。

三、堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

科學(xué)社會(huì)主義基本原則與當(dāng)代中國(guó)特殊國(guó)情的有機(jī)結(jié)合，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。正如胡錦濤在十七大報(bào)告中指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。”十七大報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路成功原因的深刻揭示，為我們進(jìn)一步堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了堅(jiān)實(shí)的政治理論基礎(chǔ)和權(quán)威的現(xiàn)實(shí)政策依據(jù)。

理論思考和歷史發(fā)展均深刻揭示:在當(dāng)代中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路而沒(méi)有別的道路，才能夠解決中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步問(wèn)題。生搬硬套任何一種他國(guó)發(fā)展模式，只會(huì)窒息中國(guó)社會(huì)發(fā)展的旺盛活力，唯有堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)社會(huì)發(fā)展才能獲得永不枯竭的力量源泉。正如有識(shí)之士指出，從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表至1917年俄國(guó)十月革命，是國(guó)際共運(yùn)“從理論到實(shí)踐”的第一個(gè)“七十年”;從十月革命至1987年是國(guó)際共運(yùn)“外延擴(kuò)大”的第二個(gè)“七十年”;此后將是國(guó)際共運(yùn)“內(nèi)涵深化”的第三個(gè)“七十年”，即社會(huì)主義要從量的增長(zhǎng)(增加更多社會(huì)主義國(guó)家)轉(zhuǎn)向質(zhì)的提升(提供社會(huì)主義成功的榜樣)。 在新的歷史時(shí)期，我們要繼續(xù)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，進(jìn)一步壯大社會(huì)主義的實(shí)力、改善社會(huì)主義的形象、增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力，努力使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

〖注 釋〗

1 北京市鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心.中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵.光明日?qǐng)?bào)，2008.2.26

2 列寧全集(第28卷).人民出版社，1990:163

3 中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編.人民出版社，2007:11

4 肖楓著.社會(huì)主義:轉(zhuǎn)折與創(chuàng)新.當(dāng)代世界出版社，2003:106