如何將生態(tài)文明意識滲透到《基礎(chǔ)》課中

摘要:生態(tài)文明是我國全面建設(shè)小康社會的四個文明之一，大學(xué)生必須具備生態(tài)文明的理念。本文就如何將生態(tài)文明意識滲透在《基礎(chǔ)》課的日常教學(xué)過程中談幾點自己的看法:一是必要性;二是找到把生態(tài)文明意識滲透到教學(xué)內(nèi)容中的結(jié)合點;三是將生態(tài)文明意識滲透到教學(xué)過程中的方法。

關(guān)鍵詞:生態(tài)文明意識;教育;滲透;《基礎(chǔ)》

中圖分類號:G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)16—0205—02

文明是人類發(fā)展進(jìn)步的狀態(tài)，生態(tài)文明是繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后人類文明的新形態(tài)。大學(xué)生是未來社會的建設(shè)者，是生態(tài)文明建設(shè)的生力軍，大學(xué)生思想政治教育是培養(yǎng)生態(tài)文明觀念的重要途徑。目前，黨和政府高度重視生態(tài)文明建設(shè)，作為高校思想理論課教師，必須承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生樹立生態(tài)文明意識、形成生態(tài)文明理念的重任。本文就如何將生態(tài)文明意識滲透到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(以后簡稱《基礎(chǔ)》)課的日常教學(xué)過程中，進(jìn)行一些探討。

一、把生態(tài)文明意識滲透到《基礎(chǔ)》課中的必要性

在人類社會發(fā)展的歷史，從原始文明到農(nóng)業(yè)文明階段，人類與自然之間是和諧共存的。但進(jìn)入工業(yè)文明階段以來，工業(yè)文明一方面給人類帶來了巨大利益，另一方面又給人類帶來了空前的災(zāi)難。由于無節(jié)制地開發(fā)和利用自然資源，人類遭受了自然和社會雙重的報復(fù)和懲罰:一是自然性的報復(fù)和懲罰，如水源枯竭、土壤退化、空氣污染、資源破壞、生態(tài)失衡、災(zāi)害頻繁等等;二是社會性的報復(fù)和懲罰，如人口膨脹、失業(yè)劇增、交通擁擠、住房緊張、物欲橫流、道德敗壞、犯罪嚴(yán)重、社會動蕩等等。隨著時間的推移和事態(tài)的發(fā)展，人們對工業(yè)文明以及人與自然的關(guān)系進(jìn)行了深刻的反思，反思的結(jié)果是要建立一種新的文明來取代工業(yè)文明，這種新的文明就是生態(tài)文明。簡單地說，生態(tài)文明就是要人類在自然界活動時積極協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，努力實現(xiàn)人與人、人與自然的和諧發(fā)展[1]。

今天，人類走與自然和諧相處的生態(tài)文明之路，是歷史發(fā)展的必然選擇，也是人類唯一正確的選擇。我國對環(huán)境保護(hù)重要性的認(rèn)識雖然經(jīng)歷了一個曲折的過程，但進(jìn)入21世紀(jì)以來，黨中央、國務(wù)院既重視環(huán)境保護(hù)，又重視生態(tài)建設(shè)。十七大報告中總書記再次指出，“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。”[2] 十七大報告中首次把“生態(tài)文明”寫進(jìn)黨的行動綱領(lǐng)，表明全面建設(shè)小康社會既要有高度的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，還要有良好的生態(tài)文明。青年大學(xué)生作為未來的社會主義事業(yè)接班人，當(dāng)清醒的意識到未來社會所需要的高級專門人才，應(yīng)該具有良好的生態(tài)文明觀。因此，青年大學(xué)生應(yīng)該通過各種渠道，加強生態(tài)文明的學(xué)習(xí)，提高自身認(rèn)識和修養(yǎng)。

作為大學(xué)生思想政治理論課入門課程的《基礎(chǔ)》課，具有很強的實踐性，必須與社會的發(fā)展密切聯(lián)系起來。在可持續(xù)發(fā)展成為時代主流的情況下，高等教育也應(yīng)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的教育，在教育中貫徹生態(tài)文明教育已成為各高校改革的重點。當(dāng)代中國大學(xué)生作為社會主義建設(shè)者和接班人，肩負(fù)實現(xiàn)經(jīng)濟、社會可持繼發(fā)展的重任，他們的生態(tài)文明意識和思想觀念直接影響著經(jīng)濟、社會可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程。因此，高校思想政治理論課教師，有責(zé)任把生態(tài)文明意識教育滲透到日常的思想政治理論課教學(xué)過程中。

二、生態(tài)文明意識與課程內(nèi)容的主要結(jié)合點

《基礎(chǔ)》是一門基礎(chǔ)課，也可以說是一門綜合課，它涉及的內(nèi)容面非常廣，所以更容易與我們的日常生活、社會發(fā)展結(jié)合起來。這樣與生態(tài)文明也就產(chǎn)生了許多結(jié)合點:

第一，大學(xué)生歷史使命與生態(tài)文明的結(jié)合:緒論部分中有當(dāng)代大學(xué)生“肩負(fù)歷史新使命”，這個新使命與生態(tài)文明有著密切的關(guān)系;第二，共同理想與生態(tài)文明的結(jié)合:第一章“追求遠(yuǎn)大理想，堅定崇高信念”中有“樹立中國特色社會主義共同理想”的問題，生態(tài)文明建設(shè)是中國特色社會主義的應(yīng)有之義;第三，愛國主義與生態(tài)文明的結(jié)合:第二章“繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神”，其中愛國主義的第一個要求就是“愛祖國的大好河山”，沒有生態(tài)文明意識，大好河山是否能真正成為大好河山?當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)懂得熱愛自然、欣賞自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處，創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，做忠誠的愛國者;第四，人生價值與生態(tài)文明的結(jié)合:第三章“領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人價值”中關(guān)于人生價值的問題。大學(xué)生要實現(xiàn)自己的人生價值，必須具備生態(tài)文明的理念;第五，人生環(huán)境與生態(tài)文明的結(jié)合:第三章中的“促進(jìn)人與自然的和諧”，必須讓大學(xué)生充分認(rèn)識到人與自然是一種依存關(guān)系，一旦自然界遭到嚴(yán)重破壞，“皮之不存，毛將焉附?”;第六，道德修養(yǎng)與生態(tài)文明的結(jié)合:第五章“加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)”和“遵守社會公德，維護(hù)公共秩序”都是加強大學(xué)生道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。如今樹立生態(tài)文明意識、保護(hù)環(huán)境已成為大學(xué)生道德素養(yǎng)的一部分;第七，法律意識與生態(tài)文明的結(jié)合:第五、七、八章都是涉及法律知識的內(nèi)容，當(dāng)代大學(xué)生既要具備良好的思想道德素質(zhì)，也應(yīng)具備相應(yīng)的法律素質(zhì)，做一個知法懂法的合格公民。在環(huán)境危機日益嚴(yán)重威脅著人類生存的質(zhì)量和經(jīng)濟社會進(jìn)一步發(fā)展的今天，環(huán)境問題已成為世界性的課題，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極地學(xué)習(xí)相關(guān)法律知識，提高生態(tài)文明意識，自覺保護(hù)生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，來協(xié)調(diào)人類與自然環(huán)境之間的關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展之路。

以上是《基礎(chǔ)》教材與生態(tài)文明意識培養(yǎng)的結(jié)合點，找到了這些結(jié)合點，就不難把生態(tài)文明意識滲透到日常的教學(xué)過程中，使大學(xué)生了解生態(tài)文明的含義、重要性及其自己在生態(tài)文明建設(shè)中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，并從此

開始成為生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)注者、傳播者和建設(shè)者。那么，如何把生態(tài)文明意識滲透到日常的教學(xué)過程中去呢?

三、把生態(tài)文明意識滲透到《基礎(chǔ)》課中的方法

在《基礎(chǔ)》課的日常教學(xué)過程中，為了把學(xué)生培養(yǎng)成具有生態(tài)文明理念的社會主義建設(shè)者，本文主要用以下幾種方法幫助大學(xué)生樹立生態(tài)文明意識、培養(yǎng)生態(tài)文明行為。

1.用講授法進(jìn)行生態(tài)文明意識教育:在《基礎(chǔ)》課的開始，因為學(xué)生對生態(tài)文明這個概念還比較陌生，要讓學(xué)生關(guān)注這一問題，主要是結(jié)合教材內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境問題的由來、環(huán)境問題的危害以及日益嚴(yán)重的環(huán)境污染現(xiàn)狀和整個人類的生存危機的介紹和講解，通過這樣的教育使學(xué)生認(rèn)識到環(huán)境問題是一個非常重要而又迫切的問題，是關(guān)系到全人類生存與發(fā)展的問題，也是每一個人都有責(zé)任和義務(wù)的問題。這是需要時間比較長且非常重要的過程，因為這個過程主要是培養(yǎng)學(xué)生對生態(tài)文明意識的“知”，有了“知”，才可能有“情”、“意”，最后才可能有“行”。

2.用國內(nèi)外發(fā)生的一些時事進(jìn)行生態(tài)文明意識教育:在講授的基礎(chǔ)上，大學(xué)生有了一定的環(huán)境保護(hù)意識后，進(jìn)一步要求同學(xué)們利用業(yè)余時間關(guān)注時事、關(guān)注社會，通過各種途徑，如網(wǎng)絡(luò)、廣播等途徑了解、搜集世界上發(fā)生的環(huán)境污染事件、破壞生態(tài)環(huán)境的事件以及為保護(hù)生態(tài)環(huán)境政府所采取的行動等等。學(xué)生們只要留意就可以搜集到許多這方面的信息。如同學(xué)們搜集到的:2008年9月6號的《奧運后安徽省銅陵市的天太恐怖了》，是講安徽省銅陵市大貨車超載運輸，貨物潑灑造成灰塵污染真是讓人苦不堪言; 2008年12月12日的《電子垃圾不當(dāng)拆解正成為都市污染的新罪魁》，是講隨著科技進(jìn)步、電子產(chǎn)品更新加速，已然催生出一個游走在城市大街小巷的電子垃圾拆解“大軍”;2008年12月26日《科技日報》的《大氣污染可致男嬰出生率下降》一文報道，巴西圣保羅大學(xué)和奧斯瓦爾多·克魯斯基金會共同推動的一項研究表明，大氣污染、燃燒甘蔗產(chǎn)生的煙霧及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用的有毒物質(zhì)可致男嬰出生數(shù)量減少等等。這說明大學(xué)生從內(nèi)心接受了生態(tài)文明的觀念，而且開始關(guān)注社會、關(guān)注我們的生活環(huán)境。

3.用一些特殊的紀(jì)念日進(jìn)行生態(tài)文明教育:在以上基礎(chǔ)上，再充分利用“世界環(huán)境日”、“地球日”、“世界水日”、“戒煙日”、“植樹節(jié)”、“愛鳥日”等特殊紀(jì)念日，在這些紀(jì)念日來臨之前，讓學(xué)生去查閱有關(guān)紀(jì)念日的來源、確定的時間以及世界各國為此紀(jì)念日已經(jīng)或?qū)⒁e行的活動，同時思考“我”能為這樣的紀(jì)念日做什么。也希望同學(xué)們積極參加校園里舉辦的專家講座、演講、知識競賽、征文、攝影展等形式多樣的環(huán)保宣傳活動，是大學(xué)生耳濡目染地受到積極影響，喚起他們深層次的環(huán)保意識，進(jìn)一步提升環(huán)保意識的情感。

4.用研究性學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行生態(tài)文明教育:通過以上方法的教育和學(xué)習(xí)，大學(xué)生對環(huán)境問題、生態(tài)文明意識都有了一定的認(rèn)知和情感，當(dāng)老師要求他們用研究性學(xué)習(xí)的方法去尋找和解決自己關(guān)心的問題時，很多同學(xué)都從自己的家鄉(xiāng)入手，這不僅因為他們了解自己的家鄉(xiāng)，更重要的是從自己的內(nèi)心深處熱愛自己的家鄉(xiāng)，想通過自己的努力來解決家鄉(xiāng)存在的一些環(huán)境問題。因此，他們認(rèn)真地選題、思考、查閱資料、設(shè)計問卷、調(diào)查、收集問卷、分析整理問卷，再經(jīng)過認(rèn)真地思考和分析得出結(jié)論，最后寫出調(diào)查報告或研究報告。經(jīng)過認(rèn)真地思考和努力，找到了家鄉(xiāng)存在的環(huán)境問題的癥結(jié)所在，并盡力去尋找解決的辦法，不僅能為自己的家鄉(xiāng)建設(shè)出謀劃策、盡自己的一份力量，而且在這個學(xué)習(xí)和思考的過程中，充分體會到了積極主動學(xué)習(xí)的成就和快樂。

通過以上幾種方法的學(xué)習(xí)，大學(xué)生首先對生態(tài)文明有了一定的“知”和“情”，形成了一定的意志，并把這種觀念進(jìn)一步落實到日常的“行”之中。當(dāng)然，僅僅通過一個學(xué)期的教育，生態(tài)文明意識還很難在大學(xué)生內(nèi)心深處扎根，還需要大學(xué)生在今后的課內(nèi)、課外進(jìn)一步深化對生態(tài)文明的認(rèn)識，形成堅定的意志，養(yǎng)成愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣，成為保護(hù)生態(tài)環(huán)境的模范，為把祖國建設(shè)成為經(jīng)濟繁榮、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好的美好家園而奮斗不息。

參考文獻(xiàn):

[1][5]劉俊偉.馬克思主義生態(tài)文明理論初探[J].中國特色社會主義研究，1998，(6).

[2]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[N].人民日報，2007-10-25(1).

[3]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗━━在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告[Z].2007-10-15.

[4]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京:高等教育出版社，2008.

(責(zé)任編輯/王建國)