中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙重效益

摘要:文化生產(chǎn)兼有文化的意識(shí)形態(tài)和市場(chǎng)的商品屬性。這種文化產(chǎn)品的二重性決定了文化產(chǎn)品生產(chǎn)者和部門必須注重經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊的產(chǎn)業(yè)門類，具有精神生產(chǎn)和商品生產(chǎn)、物質(zhì)文明和精神文明創(chuàng)新、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙重屬性。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，既要追求經(jīng)濟(jì)效益，也要追求社會(huì)效益。

關(guān)鍵詞:文化;文化產(chǎn)業(yè);經(jīng)濟(jì)效益;社會(huì)效益

中圖分類號(hào):F270.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)16—0127—02

一、正確區(qū)分文化、文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)

“文化”是一個(gè)古老的詞匯，相對(duì)于經(jīng)濟(jì)而言，文化屬于精神的范疇，而經(jīng)濟(jì)屬于物質(zhì)的范疇。人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，主要是解決人們?cè)谝率匙⌒蟹矫娴奈镔|(zhì)要求;文化活動(dòng)則主要是滿足人們?cè)谖镔|(zhì)之外的精神需求。

文化作為上層建筑和意識(shí)形態(tài)，具有二者所固有的屬性和發(fā)展規(guī)律。文化本身不是產(chǎn)業(yè)，因?yàn)樗鼘儆谝庾R(shí)形態(tài)范疇，但文化發(fā)展所依賴的物質(zhì)條件缺失產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，是用于滿足人們精神需求的精神消費(fèi)，既有一般消費(fèi)品的商品屬性，也有思想道德教育和意識(shí)形態(tài)的屬性。由于文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的雙重屬性所決定，文化事業(yè)也就有了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的不同。

文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)都是大文化范疇內(nèi)的具體概念。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都為社會(huì)提供文化產(chǎn)品和服務(wù)，但二者的功能、作用和發(fā)展的具體路徑不同。文化事業(yè)包括公共文化建設(shè)和文化藝術(shù)的創(chuàng)新兩方面，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和創(chuàng)新能力和重要體現(xiàn)，關(guān)系到國(guó)民組織的提高，和社會(huì)的進(jìn)步，發(fā)展文化事業(yè)目的是豐富廣大群眾的精神文化生活，提高人民的文化生活質(zhì)量為目標(biāo)，為社會(huì)提供公益性的文化產(chǎn)品和服務(wù)。所以，文化事業(yè)的投資主體是政府，繁榮文化事業(yè)的主要力量是政府。產(chǎn)業(yè)，指的是各種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的事業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)，顧名思義，指的是以文化為主體，從事與文化相關(guān)的文化生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)的事業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)是從文化中延伸和衍生出來(lái)并可以用產(chǎn)業(yè)方式運(yùn)作的那一部分，在市場(chǎng)里，文化產(chǎn)業(yè)同其他產(chǎn)業(yè)一樣，也要受市場(chǎng)的調(diào)控，文化產(chǎn)品從投入到生產(chǎn)、流通都要按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律來(lái)運(yùn)作。在經(jīng)濟(jì)文化一體化發(fā)展的背景下，文化產(chǎn)品的商品屬性得以充分發(fā)揮，文化產(chǎn)業(yè)是一種經(jīng)濟(jì)行為，就是通過經(jīng)營(yíng)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)來(lái)獲得可觀的經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)的行為，是市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)，投資主體多元化。所以文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，屬于市場(chǎng)行為。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)靠市場(chǎng)。

文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)、共同繁榮。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)在一定程度上是護(hù)衛(wèi)作用的，繁榮文化事業(yè)是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)和前提，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)又會(huì)促進(jìn)文化事業(yè)的進(jìn)步，推動(dòng)文化藝術(shù)的繁榮。一方面，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)能夠?yàn)槲幕聵I(yè)提供條件、提供資金支持和動(dòng)力牽引。積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可以活躍和繁榮文化市場(chǎng)，文化資源通過市場(chǎng)的配置和產(chǎn)業(yè)化方式的運(yùn)作，可以產(chǎn)生利潤(rùn)，創(chuàng)造新的社會(huì)財(cái)富，使國(guó)家有更多的物力和財(cái)力用以支持文化事業(yè)的發(fā)展;另一方面，發(fā)展文化事業(yè)又能促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。文化事業(yè)的繁榮，能調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性和創(chuàng)造性，充分利用、挖掘豐富的傳統(tǒng)文化和歷史文化遺跡，創(chuàng)造更多和文化精品，增強(qiáng)文化的活力和競(jìng)爭(zhēng)力，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供文化資源。無(wú)論是繁榮文化事業(yè)還是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，它們的最

終目的都是為了增加社會(huì)精神產(chǎn)品，更好地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的多方面、多層次的文化需求。

二、文化產(chǎn)品的二重性

目前文化發(fā)展的趨勢(shì)是經(jīng)濟(jì)文化的一體化，文化產(chǎn)業(yè)作為一種新的文化發(fā)展方式，是與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起的，它使文化生產(chǎn)兼有文化的意識(shí)形態(tài)和市場(chǎng)的商品屬性。即文化產(chǎn)品的二重性。文化產(chǎn)品的二重性是由其生產(chǎn)過程中的二重性決定的。文化產(chǎn)品作為人類精神產(chǎn)品與人類的物質(zhì)產(chǎn)品一樣，它們都是人類的勞動(dòng)成果，都是勞動(dòng)產(chǎn)品，都具有一定的價(jià)值和使用價(jià)值，文化產(chǎn)品的價(jià)值是文化產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)者和營(yíng)銷者(如作家、藝術(shù)家、編輯、出版商等等)勞動(dòng)的凝結(jié);使用價(jià)值是能滿足人們某種文化消費(fèi)和精神享受。在一般情況下，都可以作為商品進(jìn)入流通領(lǐng)域。文化市場(chǎng)交換和流通的主要客體就是文化產(chǎn)品，它是文化消費(fèi)的主要對(duì)象。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化產(chǎn)品進(jìn)入流通領(lǐng)域以后，明顯具有一種商品屬性，文化產(chǎn)品的商品屬性，要求它同其他物質(zhì)產(chǎn)品一樣，必然受到商品規(guī)律和市場(chǎng)規(guī)律的制約，文化市場(chǎng)如果僅靠自身的運(yùn)轉(zhuǎn)，會(huì)不斷促進(jìn)文化企業(yè)和文化產(chǎn)品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者去單純追求利潤(rùn)最大化，把獲得利潤(rùn)作為自己的主要目標(biāo)。

三、文化產(chǎn)品的兩個(gè)效益

文化產(chǎn)品的商品屬性決定了文化產(chǎn)品生產(chǎn)者必須注重經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)濟(jì)效益是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是文化產(chǎn)業(yè)存在與發(fā)展的前提條件。文化產(chǎn)業(yè)既然是生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)文化商品的產(chǎn)業(yè)，必然也必須以市場(chǎng)文導(dǎo)向，根據(jù)市場(chǎng)需求進(jìn)行生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)。市場(chǎng)化意味著買賣雙方的自愿，文化生產(chǎn)部門努力尋求大眾喜歡的文化產(chǎn)品，并對(duì)這種文化產(chǎn)品進(jìn)行批量生產(chǎn)以滿足于大眾對(duì)文化的需求。市場(chǎng)需求首先是社會(huì)和廣大群眾的需要。消費(fèi)者在市場(chǎng)上對(duì)文化產(chǎn)品和服務(wù)具有選擇的極大的自由性，不同類型、不同層次、不同愛好的消費(fèi)者，形成了文化消費(fèi)的多樣性。文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位必須適合消費(fèi)者的需求，力求文化產(chǎn)品和服務(wù)的多樣化。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必然要追求經(jīng)濟(jì)效益，衡量文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要的指標(biāo)就是經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，看一個(gè)文化企業(yè)的規(guī)模、盈利水平、發(fā)展前景和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

文化產(chǎn)品的商品屬性，使它要面向市場(chǎng)，即追求經(jīng)濟(jì)效益，但是，作為社會(huì)主義的藝術(shù)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，又必須重視文化產(chǎn)品的價(jià)值導(dǎo)向，文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化運(yùn)作使它提供的文化產(chǎn)品具有商品屬性，但這不是一般的物質(zhì)產(chǎn)品，而是特殊的精神產(chǎn)品。精神產(chǎn)品具有影響人的精神世界的特點(diǎn)，對(duì)人的思想道德、價(jià)值觀念、科學(xué)文化素質(zhì)以及心理素質(zhì)的形成起著重要的作用。文化生產(chǎn)所生產(chǎn)出來(lái)的精神產(chǎn)品影響著人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，尤其是深刻作用與上層建筑。這是這種特殊性，決定了文化產(chǎn)品生產(chǎn)不能單純依賴市場(chǎng)，而是能動(dòng)的運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，精神產(chǎn)品不能片面地追求市場(chǎng)的需求，而忽視了精神產(chǎn)品引導(dǎo)消費(fèi)者的價(jià)值導(dǎo)向功能。

這就要求文化企業(yè)在提供文化產(chǎn)品和服務(wù)時(shí)首先考慮社會(huì)效益，避免對(duì)社會(huì)、對(duì)群眾產(chǎn)生消極影響，同時(shí)文化企業(yè)也必須重視文化產(chǎn)品的商品屬性和市場(chǎng)需求，講經(jīng)濟(jì)效益。文化產(chǎn)品的雙重效益的關(guān)系是一個(gè)十分復(fù)雜的關(guān)系:二者之間存在著統(tǒng)一的一面，有時(shí)又有相互背離的一面。在大多數(shù)情況下，文化產(chǎn)品的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益是相統(tǒng)一的，一部好的作品，多的人越多，經(jīng)濟(jì)效益越好，其社會(huì)效益就越好。這樣好的文化產(chǎn)品越來(lái)越多，文化市場(chǎng)越來(lái)越繁榮，文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，社會(huì)效益就越來(lái)越好，這就是經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙豐收，，形成良性循環(huán)。但是，文化產(chǎn)品商業(yè)化為文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)空前繁榮的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些產(chǎn)品庸俗化、文化品位低級(jí)化的趨勢(shì)，文化產(chǎn)品的認(rèn)知功能、教育功能等受到一定程度的抑制，片面追求經(jīng)濟(jì)效益、追求感官刺激、游戲功能和娛樂功能，一些審美價(jià)值極低，有的甚至是宣揚(yáng)暴力、淫穢內(nèi)容的東西，發(fā)行量卻很大，而一些思想價(jià)值、審美價(jià)值高的精神產(chǎn)品，它的經(jīng)濟(jì)效益卻不高。這種情況下，文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益發(fā)生了嚴(yán)重的背離，甚至產(chǎn)生矛盾和沖突，這種矛盾現(xiàn)象在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義法制建設(shè)上不完善的情況下，可能還會(huì)長(zhǎng)期存在。

四、對(duì)待兩個(gè)效益問題上的主要誤區(qū)

第一，片面追求社會(huì)效益:泛意識(shí)形態(tài)化、認(rèn)為文化產(chǎn)品內(nèi)容必須承載教化大眾的功能。從新中國(guó)建立到文革的結(jié)束，文化產(chǎn)品所承載的功能首先是對(duì)大眾的教化，國(guó)家在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)ξ幕a(chǎn)品充滿了高度的警惕，政府把文化作為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，過分強(qiáng)調(diào)文化的上層建筑和意識(shí)形態(tài)特點(diǎn)，決不允許文化產(chǎn)品的商業(yè)化，偏重其社會(huì)導(dǎo)向功能，忽視了它在滿足人的多方面、多層次精神需求方面的功能，文化是以意識(shí)形態(tài)為核心、以政治為主導(dǎo)、以宣傳為特征，但不能把文化的政治屬性發(fā)揚(yáng)到了極致，同時(shí)，又否認(rèn)文化作為產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)和商品屬性，片面追求其社會(huì)公益性，政治性。20世紀(jì)80年代以后，尤其是20世紀(jì)90年代隨著文化產(chǎn)業(yè)化時(shí)代的到來(lái)，還有一些錯(cuò)誤觀念，在強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)形態(tài)屬性的同時(shí)走向極致，那就是意識(shí)形態(tài)的泛化，把普通的審美藝術(shù)活動(dòng)都當(dāng)成意識(shí)形態(tài)來(lái)解讀，草木皆兵的局面，在這樣的環(huán)境中，文化產(chǎn)業(yè)是不可能繁榮發(fā)展的。

第二，片面追求經(jīng)濟(jì)效益:20世紀(jì)90年代，文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品的迅速市場(chǎng)化，極大的刺激了文化產(chǎn)品的商品化，原有的政治熱情被淡化，享樂主義、拜金主義、功利主義、世俗主義迅速蔓延，文化產(chǎn)品的商業(yè)屬性越來(lái)越濃烈，文化發(fā)展走向了另一個(gè)誤區(qū):“去意識(shí)形態(tài)化”，片面強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能而忽視文化產(chǎn)業(yè)所隱含的意識(shí)形態(tài)功能，把文化產(chǎn)業(yè)等同于普通產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)品等于一般產(chǎn)品，關(guān)注的是它能夠給我們帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，而忽視了文化產(chǎn)品在意識(shí)形態(tài)方面的功能文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要特性就是它在經(jīng)濟(jì)屬性之外還具有意識(shí)形態(tài)屬性，文化產(chǎn)品由過去追求關(guān)心文化品位、關(guān)心培養(yǎng)公眾的文化趣味、與主流意識(shí)形態(tài)保持一致宣揚(yáng)理想主義和英雄主義到現(xiàn)在低級(jí)媚俗、文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者一味迎合大眾的消費(fèi)需求，毫無(wú)文化內(nèi)涵的、無(wú)聊的、搞笑、荒誕的、戲說(shuō)的娛樂節(jié)目比比皆是，從脫口秀到隱私揭秘，始終是為了迎合一般受眾、從網(wǎng)絡(luò)到電視銀屏，都是商業(yè)化運(yùn)作的“超級(jí)女生”，要么就是“芙蓉姐姐”。

黨的十六大報(bào)告中明確指出，發(fā)展各類文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要貫徹代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的要求，始終把社會(huì)效益放在首位，在此前提下講求經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。不管是文化事業(yè)還是文化產(chǎn)業(yè)都要堅(jiān)持社會(huì)效益第一的基本原則。社會(huì)效益第一，是對(duì)一切文化企業(yè)單位和文化事業(yè)單位的統(tǒng)一要求，是一切文化企業(yè)單位和文化事業(yè)單位工作的出發(fā)點(diǎn)和基本原則。

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(責(zé)任編輯/姜超)