新散文概念的落定：從新生代散文到新散文

摘要:“新散文”作為一個重要的當(dāng)代散文概念，出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代晚期。經(jīng)過十年的發(fā)展，成為當(dāng)代散文發(fā)展史中一個重要的現(xiàn)象?！靶律⑽摹笔侨绾伟l(fā)生的?其概念的落定在理論與創(chuàng)作中又是如何凸顯的?“新散文”現(xiàn)象與前期的散文思潮存在著什么樣的關(guān)系?這些是本文力圖梳理及厘清的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞:新散文;新生代散文;散文概念

中圖分類號:I207.6 文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)16—0087—02

文學(xué)史常以文類演變的形式表現(xiàn)出來，伴隨文類演變的往往是文學(xué)新觀念的提出、獨立與深入展開。王國維先生所言的一代又一代的文學(xué)，既總結(jié)了文體的代際現(xiàn)象，又闡發(fā)了文學(xué)新觀念的遞進與更替的必然規(guī)律。在一個時間段里，文學(xué)史所包含的諸多文類總是以“種類進化”(法國學(xué)者伯品納吉埃爾的提法)的形式呈現(xiàn)出來?，F(xiàn)代散文的發(fā)展就是一個恰切的例證，從上個世紀(jì)初啟蒙時期“美文”的提出到世紀(jì)末“新散文”現(xiàn)象的涌現(xiàn)，其間不僅是文體內(nèi)涵不斷豐富與確證的過程，也是散文新概念不斷推出、散文新話語不斷實踐的過程。

文學(xué)史的經(jīng)驗告訴我們，文類新概念的標(biāo)舉多矣，但并非任何一個新概念皆能夠落定成為一次成熟的文學(xué)思潮、運動或者現(xiàn)象。避免新概念的自言自語，從標(biāo)舉到落定，涉及到如下幾個要素:一是話語的適時推出，宣揚的程度與范圍;二是理論的跟進，研究的熱情;三是創(chuàng)作上的大力呼應(yīng)，代表性作品的推出，文學(xué)實踐的力度;四是在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生的影響、意義。根據(jù)以上四個要素的相互關(guān)聯(lián)，本文擬考察發(fā)源于上個世紀(jì)末的新散文現(xiàn)象是如何發(fā)生?如何命名?又是如何發(fā)展成為一次較完整的散文風(fēng)潮的?并梳理新生代散文與新散文之間的淵源與聯(lián)系，以呈現(xiàn)兩者之間過渡、承傳、革新的基本脈絡(luò)。

毋庸諱言，對關(guān)鍵詞的解讀是解讀文學(xué)新概念的必然通道，因為關(guān)鍵詞是話語標(biāo)舉中最核心的部分。對于新散文現(xiàn)象而言，首先要解決的關(guān)鍵詞即為“新散文”一詞?；赝倌晡膶W(xué)史的風(fēng)風(fēng)雨雨，“新散文”的提法屢屢現(xiàn)身，第一次出現(xiàn)還要追溯到五四新文化運動時期，當(dāng)其時，周作人為了給白話散文正名，首先使用了“新散文”這一名稱，以時間的先后來區(qū)別新舊散文體系，比如他在總結(jié)白話散文的成就時強調(diào)“新散文的發(fā)達成功有兩重的因緣，一是外援，一是內(nèi)應(yīng)。外援即是西洋的科學(xué)哲學(xué)與文學(xué)上的新思想之影響，內(nèi)應(yīng)即是歷史的言志派文藝運動之復(fù)興。假如沒有歷史的基礎(chǔ)，這成功不會這樣容易，但假如沒有外來思想的加入，即使成功了也沒有新生命，不會站得住?！盵1]很顯然，周作人的命名是建立在那個時代特有的新文學(xué)史觀基礎(chǔ)上的，所謂的“新”是相對于舊文學(xué)而言。隨著白話文運動的展開，新文學(xué)在語體方面發(fā)生了翻天覆地的變化，再加上五四諸公在散文領(lǐng)域里的實踐，打破了白話不能做美文的迷信。周作人的這種提法，實際上指稱的是白話美文。所以，應(yīng)該歸之于轉(zhuǎn)型文學(xué)時代姑且的叫法，并沒有特殊的文體含義，也因此在白話散文取得成功之后這一提法并沒有普泛開來?！靶律⑽摹泵Q的第二次出現(xiàn)是在20世紀(jì)90年代前后，1989年《散文》第二期刊載了一篇李孝華所寫的《新散文的審美特征和成因》的文章，作者用“新散文”一詞來涵蓋此前兩三年內(nèi)，文壇所出現(xiàn)的一批在藝術(shù)手法、主題上皆有所突破的散文作品。另外，隨著1985年前后新潮散文的涌現(xiàn)，引起了學(xué)界側(cè)目，一時間，“新藝術(shù)散文”“探索散文”“新潮散文”等名稱風(fēng)起云涌，在諸多命名中，“新散文”就是其中之一，如秦晉在1993年發(fā)表于《文學(xué)評論》第一期的《新散文現(xiàn)象和散文新觀念》一文，其中所指稱的就是這種新潮散文。后來理論界采用了“新生代散文”的提法取代了前期的命名混亂。而2006年出版的《新散文思維》這一著作之中，段建軍和李偉這兩位作者則從歷史發(fā)展的角度，將20世紀(jì)70年代末至今的散文創(chuàng)作統(tǒng)稱為“新散文”，認(rèn)為其代表作是巴金的《隨想錄》和余秋雨的《文化苦旅》，以示與“舊時期”三大家散文的區(qū)別。這樣看來，兩位學(xué)者所討論的“新散文”是以時間為內(nèi)涵，而非本體論意義上對散文概念的重新界定。

《大家》雜志在1998年集中推出“新散文”作品及相關(guān)討論文章，更像是個標(biāo)志性事件，這與此前的“新散文”命名過程有著巨大的區(qū)別?！坝幸鉃橹钡谋澈笫巧⑽男律α康尼绕?。

“新散文”的著力點在于散文文體的“破”與“立”，而1998年卻只是一個契機，其實在此之前，散文文體的探索早已經(jīng)暗流涌動。其中劉燁園在九十年代初的理論倡導(dǎo)尤其引人注目。而1993所寫的《新藝術(shù)散文札記》這篇文章，集中體現(xiàn)了劉燁園的散文“新”思維。在《新藝術(shù)散文札記》一文中，詳盡地闡釋了他的“新藝術(shù)散文”觀——散文中最有文學(xué)性、形象性、生動性、才華性、靈魂性、色彩性的那些篇章，是多種藝術(shù)手法(諸如象征、隱喻、詩象、魔幻、意識流等)的融會貫通，并“吸收了現(xiàn)代音樂、繪畫、建筑、小說、詩歌甚至大自然的原始氣息等諸多的藝術(shù)新啟示”，這是對“傳統(tǒng)散文”從內(nèi)容到形式的一次有力的反撥。他還強調(diào)散文的“密集型”信息量(即散文的濃度、厚度、深度、新度和密度)，強調(diào)作家“與語言生死相依”，“語言必須是最生命最血肉最人性最有力量的，力圖為散文尋求到一種詩象語言”表達方式。與此同時，“新生代”散文家在散文實踐領(lǐng)域集體登場，標(biāo)志性事件是《上升—當(dāng)代中國大陸新生代散文選》、《九千只火鳥》、《蔚藍色天空的黃金》三個文本的推出。其代表作家有祝勇、王開林、葦岸、張銳峰、馮秋子等?！靶律弊骷宜鶑娬{(diào)的主體生命的體驗與思考，散文形式方面所推崇的藝術(shù)風(fēng)格多元化，毫無疑問是“新散文”概念提出的先聲。正如寧肯在其散文作品《虛構(gòu)的旅行》序言中所說到的:新生代作品是“新散文”概念的最重要依據(jù)，沒有這些文本就不可能有“新散文”的提出。而且，一個有意思的現(xiàn)象是，一些“新生代”散文作家如祝勇、張銳峰、周曉楓等，在“新生代”創(chuàng)作沉寂之后，轉(zhuǎn)而成為“新散文”的主力軍。

進入新世紀(jì)之后，“新散文”的一些口號、觀念和作品被一些媒體反復(fù)渲染。2002年，被稱為“新散文”理論旗手的祝勇寫出了長篇論文《散文:無法回避的革命》[2]，在這篇長達一萬五千字的文章里，作者為“新散文”的興起進行了階段性總結(jié)。他分別列出了長度、虛構(gòu)、審美、語感這四項指標(biāo)，論證了“新散文”所不同于“體制散文”的新的質(zhì)素。他認(rèn)為，散文的叛逆者們，不可避免地對所謂“正統(tǒng)散文”表現(xiàn)出憤世嫉俗的情緒，從而尋求一種更接近真實的表達方法。如其所言“這些探索者們更專注于自己的內(nèi)心，因為專注內(nèi)心比輕視別人更能顯示一個創(chuàng)造者的自信?！盵3]祝勇的這篇論文可以稱得上是“新散文”從創(chuàng)作走向理論自覺的一個界碑。盡管其論文中的諸多提法引起了后來不少學(xué)術(shù)論爭，但其理論的鮮明、話語的獨特以及邏輯上的自成系統(tǒng)，在新世紀(jì)的散文理論中卻是獨樹一幟的。除此之外，“新散文”代表作家如張銳峰、周曉楓等在一些散文研討會上也站出來發(fā)言，表達了對傳統(tǒng)散文的質(zhì)疑，指出散文文體必須變革的事實。

隨著“新散文”作品的不斷涌現(xiàn)，更多的理論探討與關(guān)注出現(xiàn)在當(dāng)下。福建師大的孫紹振教授對“新散文”的觀念與創(chuàng)作皆表示出首肯，并作出了廣義“新散文”(包括新生代散文作家與新散文作家)與狹義“新散文”(專指新散文作家)的區(qū)分;在由吳儀勤教授主編的較新的《中國當(dāng)代文學(xué)五十年》這本文學(xué)史教材中，辟出專門小節(jié)來探討“新散文”現(xiàn)象;而另外一些學(xué)者如陳劍暉、黃雪敏等人，則著文對之表示質(zhì)疑。2006年5月13日《羊城晚報》發(fā)表了陳劍暉的長文《新散文:是散文的革命還是散文的毒藥?》，矛頭直指“新散文”寫作的軟脅。從此開始，關(guān)于“新散文”寫作的爭論拉開了序幕，包括對新散文概念的認(rèn)定、“個體性”的體現(xiàn)、是真正有意味的形式還是嘩眾取寵的技術(shù)主義崇拜等諸多方面都展開了針鋒相對的論爭。當(dāng)然，通過這些論爭，“新散文”概念進一步得到凸顯。

相較于“文化散文”、“歷史散文”、“學(xué)者散文”、“女性散文”等散文標(biāo)簽，“新散文”的命名有著本質(zhì)的區(qū)別。前者打上了明顯的題材或者作者身份的烙印，其基本布局尚停留在傳統(tǒng)散文的總體格局之下，在散文的寬度、氣象、性別特征方面確實做出了大幅度的開拓。后者則模糊了題材和作者身份，僅僅指向散文文本，指向其在話語方式和精神追求方面求新求變的一種姿態(tài)。正如祝勇所指出的:在‘散文’前面加上一個‘新’字，不僅是想強調(diào)時間的意義，更強調(diào)觀念的區(qū)別。周曉楓更是明確指出，“新散文是不斷被更迭的概念。不是新散文會成為潮流，而是求新、求變、求豐富一直是潮流和趨勢，任何文學(xué)都是這樣。”[4]作為一種文學(xué)現(xiàn)象，“新散文”的出現(xiàn)并非偶然，它是20世紀(jì)80年代中期以來“藝術(shù)散文”、“新生代散文”等創(chuàng)作潮流的延續(xù)和伸展。立足于20世紀(jì)90年代散文熱的大背景和思想文化界“去中心化”的社會基本語境，是散文界努力“恢復(fù)個性”的集中體現(xiàn)，在這一點上，也與五四散文傳統(tǒng)遙遙相應(yīng)。在具體實踐中，他們致力于重新確立散文的話語秩序，在文本的敘述姿態(tài)和語言創(chuàng)新上走得很遠，某種程度上具有拓荒的文學(xué)史意義。并在多個層面上對傳統(tǒng)散文文體形成挑戰(zhàn)和沖破的局面，新散文諸作家有著自覺的文體探索意識，個別作家甚至走得非常遙遠，顯得異常“前衛(wèi)”和“先鋒”，自然也引起了散文界的側(cè)目。毫無疑問，“新散文”在文體探索上留下了太深的“腳印”，這對散文文體的拓寬以及由之而來的對散文內(nèi)在精神的重新審視方面，提供了許多寶貴的啟示。

參考文獻:

[1]周作人.中國新文學(xué)大系散文一集:導(dǎo)言[M].上海:上海良友圖書印刷公司，1935:10.

[2]祝勇.一個人的排行榜:序[M].北京:春風(fēng)文藝出版社，2003.

[3]祝勇.散文:無法回避的革命，一個人的排行榜:序[M].北京:春風(fēng)文藝出版社，2003:332.

[4]周曉楓.收藏:時光的魔法書[M].北京:中國文聯(lián)出版社， 2002:66.

(責(zé)任編輯/吳鳳華)