墨爾本小學(xué)印象

林愛文

墨爾本確實是一個很適宜人類居住的城市,綠化面積大,人口密度適中,空氣清新,城市格局合理,社會的誠信度相當(dāng)高。這是個旅游城市,政府為市民和游客提供了免費的環(huán)城公交車(city tram),同時還有需付費的穿梭在各個區(qū)域的交通工具。除了出租車和火車外,在bus和tram上都有自動售票機(jī)和月票檢測機(jī),這些機(jī)器都是遠(yuǎn)離司機(jī)的視線的。如果在誠信度低的社會,人們要逃票是很容易的。這樣一來,運輸公司就會倒閉,城市的交通系統(tǒng)就無法運作。但是這種情況在墨爾本沒有發(fā)生。除了政府有一定的津貼補助外,人們的誠信度高也是原因之一。當(dāng)然,人類的弱點總是具有普遍性的,所以為了防止逃票,運輸公司會有人員隨時上車抽查車票,對逃票的罰款是相當(dāng)重的。這種普遍講誠信的例子同樣發(fā)生在小學(xué)。我們的一位學(xué)員在參觀一所小學(xué)時,看到教室的一角有一些蘋果,旁邊有一張紙條:“如果你要吃一個蘋果,請捐出一元?！彼^察了一段時間,雖然沒有人看守,但是每一個拿蘋果的孩子都自覺地拿出一元放在箱子里。這種舉動絕不是用“作秀”可以解釋的。

翻開澳洲的歷史就會發(fā)現(xiàn),誠信是澳洲人最推崇的品德之一。這個社會,無論是政府還是公民,無論是在家里還是在學(xué)校,人們都將誠信作為他們的行為準(zhǔn)則。在這樣一個充滿誠信的環(huán)境里生活,身心是如此的放松。也只有具有高誠信的社會,才可能實現(xiàn)真正的社會和諧和公平,而教育的意義就在于能讓誠信一代一代地傳承下去。

墨爾本的市民非常講禮貌,即使是在家里,小孩和父母的交談都離不開禮貌用語。我所居住的澳洲家庭就是一個典范。他們讓我感到父母的言傳身教真的可以影響整個社會。在公共場合,人們已經(jīng)習(xí)慣了輕聲細(xì)語,習(xí)慣了使用各種文明禮貌用語。在習(xí)慣了熱鬧的我們看來,這個彬彬有禮的社會似乎顯得有些冷淡,但是當(dāng)人們真正需要幫助時,墨爾本人不會袖手旁觀,因為澳洲人都比較熱衷于各種慈善活動和義務(wù)服務(wù),我想,這絕不是一個冷漠的民族的精神體現(xiàn)。由此可見,要真正讓一個國家成為禮儀之邦,教育的力量和社會的榜樣力量同樣不可或缺。

墨爾本的教育可以說是澳洲教育的一個縮影。我們主要參觀和了解了他們的小學(xué)。墨爾本的小學(xué)教育充分體現(xiàn)了“以人為本”的理想,課程設(shè)計很符合學(xué)生的成長規(guī)律。在小學(xué)階段,教育者沒有給學(xué)生太大的功課壓力,而是力求在學(xué)生最善于幻想的時候保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的想象力,用各種活動和游戲來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對未知世界的好奇心。所以,教育者更注重讓學(xué)生親身經(jīng)歷和體驗,從中學(xué)習(xí)知識。他們經(jīng)常有“excursion”的活動,例如去市場參觀,了解各種蔬菜、水果、肉類等的價格,觀察大人們是如何購物的,學(xué)習(xí)生活中的買賣技能。

我們?nèi)ナ袃?nèi)的Royal Botanical gardens的Children Garden參觀,園里的老師詳細(xì)地向我們介紹了學(xué)生活動的過程。學(xué)生一般每周來兩三次,由老師和家長志愿者帶領(lǐng),先聽園里的老師講大自然的故事,然后分散活動?？梢钥磿?可以用竹子搭房子,可以到處跑跑,摸摸大樹,摸摸小草,和大自然親切交流,可以親手種植,并將種好的植物帶回家。在學(xué)生種植時,園里的老師會傳授有關(guān)的植物知識、肥料的知識以及環(huán)保的知識。園里還有一個蔬菜地,我們參觀的時候正好有一群學(xué)生來這里學(xué)習(xí)。他們圍著菜園聽老師講解,并且親手種下了蔬菜。看著他們興奮的神情,我感到了他們的成功感和發(fā)自內(nèi)心的求知欲。

墨爾本的教育者充分考慮了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機(jī),注重學(xué)生的親身經(jīng)歷和體驗,因此顯得更注重知識的實效性。教師常常引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生充分利用圖書館的設(shè)備和藏書,并討論書中的各種問題。我們參觀了幾個學(xué)校的圖書館。藏書非常豐富,各種書籍都分類存放,并且按知識的深淺分好層次,以便學(xué)生借閱時可以按照自己的閱讀水平和興趣選擇。有一間學(xué)校的圖書管理員是家長志愿者,她告訴我們,平時有很多學(xué)生來借書,所以她的工作量非常大,但是看到學(xué)生喜歡看書,她非常開心,再累也不覺得辛苦。她還設(shè)計了一個讀書挑戰(zhàn)榜,讓讀過書的孩子在榜上貼上姓名、班級和指導(dǎo)老師的簽名,看看誰讀的書多。在參觀另外一間學(xué)校時,我們還看到有一群學(xué)生在圖書館的一角上課。他們正在討論所閱讀的書籍,這是經(jīng)常性的上課形式。下午放學(xué)后,仍然會有學(xué)生到圖書館查閱資料。

在音樂課上,學(xué)生不僅學(xué)唱歌,還學(xué)樂理,學(xué)創(chuàng)作,學(xué)樂器。老師將學(xué)習(xí)目的設(shè)置得非常清楚,所以學(xué)生很清楚為了什么而學(xué)習(xí),因此也更愿意學(xué)習(xí)。音樂老師一般是外聘的,往往是幾個班一起上課。(當(dāng)然,他們幾個班的人數(shù)還不如我們一個班的人數(shù)多)他們認(rèn)為不同年齡的孩子一起上課,可以讓學(xué)生相互學(xué)習(xí),并且學(xué)校也可以節(jié)省聘請老師的開支。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的音樂知識還是有限的,有一間以音樂為特色的學(xué)校,還為有興趣或有特長的孩子,另外聘請專業(yè)人士單獨輔導(dǎo),學(xué)校也有專用劇院供學(xué)生表演。

在課堂上,學(xué)生有許多動手學(xué)習(xí)的活動,在課外也有各有特色的動手操作的課程項目。如開設(shè)種植區(qū)和種植課程,學(xué)生親手種植蔬菜,并在廚藝課上使用勞動的果實,實踐廚藝課課程。在手工藝術(shù)課上,學(xué)生學(xué)習(xí)制作陶器、雕塑、手工藝品,甚至學(xué)習(xí)打毛衣?？傊?學(xué)生學(xué)習(xí)的東西和日常生活是息息相關(guān)的,學(xué)生有了學(xué)習(xí)的動機(jī),也就有了學(xué)習(xí)的欲望。

除了校內(nèi)的學(xué)習(xí),他們也經(jīng)常組織校外的學(xué)習(xí)活動。比如,參觀市內(nèi)的水族館,并以此活動作為學(xué)習(xí)的主題。學(xué)生通過參觀前的準(zhǔn)備、參觀過程的記錄、參觀后的成果展示、問題討論等活動,主動參與了相關(guān)知識的構(gòu)建。這種文化知識的構(gòu)建比僅僅坐在課室里聽課要深刻得多。這是一種有目的有計劃的課程學(xué)習(xí)。

墨爾本的政府非常重視平等意識的教育。在校園里,無論是校長還是老師或是學(xué)生,彼此之間都直呼其名。沒有了職位的稱呼,沒有了形式的存在,只有人權(quán)的平等。所以他們不會因為有客人或官員來訪就特意安排活動。而我們參觀的學(xué)校都不是最好的學(xué)校。組織者既想向他人展示真實的校園,也在向?qū)W生傳遞人權(quán)平等和講誠信的信息。在強調(diào)平等的觀念時,他們還注重其內(nèi)涵的詮釋:平等并不意味著統(tǒng)一。人們可以按照自己的生活方式生活,但要在不妨礙他人、尊重他人的前提下。所以,教室布置各有特色,顯得有些凌亂,到處都是學(xué)生的作品展示和一些行為規(guī)則的海報,學(xué)生的坐姿也很隨意。但是在課堂上,學(xué)生是不允許講話妨礙他人聽課的。有人發(fā)言時,學(xué)生必須學(xué)會安靜地傾聽。如果有人搗亂,教師會先給予警告,警告無效,則會讓該學(xué)生站在教室的一角聽課。如果還是無效,將被帶到另一間教室罰站反省。依然無效,學(xué)生就會去見校長接受批評。還是無效,則校長約請家長到校面談,這樣的結(jié)果自然是很嚴(yán)重的。體罰學(xué)生是禁止的。但是對于不良行為的懲罰,教師也絕不姑息縱容,因為他們認(rèn)為,學(xué)生必須從小就明白,只有尊重他人,才可以擁有彼此平等的權(quán)利。

墨爾本的教育尊重人類的差別和不同的意愿。他們有一種很有特色的分班教學(xué)——混級教學(xué)。如,Prep class(預(yù)備班)與Year 1(一年級)為一班,Year 1, 2, 3為一班,Year 3, 4, 5為一班,Year 6, 7, 8為一班。這種班級被稱為“Multi-class”。其理論依據(jù)是:學(xué)生個體的差異是客觀存在的,混合班教學(xué)能讓聰明的孩子有機(jī)會與高一級的孩子相互學(xué)習(xí),而那些接受能力弱的孩子有機(jī)會和低一級的孩子相互學(xué)習(xí)。這樣一來,各個等級的孩子都可以得到適合自己發(fā)展的教育,從而獲得成功的信心。

墨爾本教育者認(rèn)為,人的平等就在于順其自然。無論是小草還是參天大樹,都有生長的空間。平等不是強求統(tǒng)一,只有個性的自由發(fā)展,才會有人的創(chuàng)造力的發(fā)展空間。

本欄責(zé)任編輯魏文琦