資料詳實(shí)　考證精審　公允平正　體例嚴(yán)謹(jǐn)

聞　言

中圖分類號(hào)：K244

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：l000—8705(2009)04—103—114

陳奇教授著《劉師培年譜長(zhǎng)編》(貴州人民出版社2007年版)，50余萬(wàn)字，是全面反映劉師培生平與著述的第一部大型年譜，資料完整、詳實(shí)，考證精審，體例嚴(yán)謹(jǐn)。

迄今為止，有關(guān)劉師培的年譜，有《劉申叔先生遺書》卷首《左盒年表》、張經(jīng)黼《劉師培著述年表》、萬(wàn)易《劉師培年表》、李帆《劉師培與中西學(xué)術(shù)：以其中西交融之學(xué)和學(xué)術(shù)史研究為中心》所附《劉師培著述年表》、萬(wàn)仕國(guó)《劉師培年譜》。上述年譜中，前3種均屬數(shù)千字以內(nèi)的略表；《劉師培著述年表》對(duì)劉師培著述目錄作了基本完備的搜錄，但仍有少量遺漏；《劉師培年譜》對(duì)劉師培家世、革命活動(dòng)、叛變一類重要史料的搜錄仍有不足，對(duì)其著述目錄的搜錄基本完備，并對(duì)其中少量重要著述作了摘要介紹，但大多數(shù)著述未作介紹，絕大多數(shù)史料無出處，體例不夠科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)。

《劉師培年譜長(zhǎng)編》在已有研究成果基礎(chǔ)上，在史料、史實(shí)及寫作體例方面有較大突破，資料完整、詳實(shí)，考證精審，體例嚴(yán)謹(jǐn)。其一，補(bǔ)充了一批鮮為人知的珍貴史料，如劉師培發(fā)表在《申報(bào)》的20多篇文章，大約在端方幕府時(shí)所作的10余篇策論性條陳，黃侃的《申叔師與端方書題記》，日本外務(wù)省保管的《社會(huì)主義講習(xí)會(huì)關(guān)系資料》等。劉師培1915年擁袁期間發(fā)表的《國(guó)情論》、《唐虞禪讓制與民國(guó)制度不同論》等文章，過去只見到篇名，未見正文，經(jīng)過苦心搜求，亦在《申報(bào)》得以發(fā)現(xiàn)。其二，對(duì)劉師培若干重要事跡進(jìn)行考辨。劉師培的叛變及叛變時(shí)間是劉師培研究的一個(gè)重要問題，黃侃《申叔師與端方書題記》，為劉師培《與端方書》“詐降”說提供了新的資料。此外，劉師培1903年會(huì)試的地點(diǎn)、會(huì)試落第后赴上海的時(shí)間、原因及目的、任《警鐘日?qǐng)?bào)》主筆大概時(shí)間、在日本從事無政府主義活動(dòng)、擁袁、執(zhí)教北大等，也多所辨說。其三，劉師培著述宏富，對(duì)其著述，除應(yīng)酬性者外，均做出摘要介紹。其四，征引史料均考辨出處，予以注明，以便研究者查閱。

《劉師培年譜長(zhǎng)編》對(duì)劉師培在中國(guó)近代的政治地位、學(xué)術(shù)地位進(jìn)一步做出了公允的反映。作者在年譜中雖然不對(duì)譜主直接發(fā)表評(píng)論，但是，透過年譜中關(guān)于譜主生平與著述的客觀、豐富的史料陳述，作者對(duì)劉師培在中國(guó)近代的政治地位、學(xué)術(shù)地位進(jìn)一步做出了公允的反映。其一，劉師培是清末民初著名的政壇人物。1903～1907年，投身資產(chǎn)階級(jí)民主革命，大力發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的“攘夷”、民本思想，鼓吹“排滿”、共和，與章炳麟齊名，世有“二叔”之稱，名聲不在章炳麟、鄒容之下；參與發(fā)起拒俄運(yùn)動(dòng)，策劃暗殺王之春，自稱“激烈派第一人”，人稱“東亞一盧騷”。參與發(fā)起國(guó)粹運(yùn)動(dòng)，倡揚(yáng)國(guó)粹，“攘夷”、“排外”；嘗試以近代西方學(xué)理為指導(dǎo)，全面整理傳統(tǒng)文化，構(gòu)建中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)新文化體系，與章炳麟同為國(guó)粹學(xué)派兩大舉旗人之一，其國(guó)粹主義活動(dòng)是與時(shí)俱進(jìn)的而不是倒退的。1907年夏轉(zhuǎn)向無政府主義，主張“排滿”以后立即實(shí)行無政府，成為中國(guó)近代兩大元政府主義派別代表人物之一；介紹過馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》，并為之作《序》。無政府主義活動(dòng)主體上是配合民主革命的，其無政府主義思想為中國(guó)早期共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)提供了可貴的啟蒙資料；晚年執(zhí)教北京大學(xué)，為知名教授之一，所著《中國(guó)中古文學(xué)教科書》，至今依然“耐讀”；雖只做舊學(xué)，但并不反對(duì)新學(xué)；五四運(yùn)動(dòng)中參與營(yíng)救陳獨(dú)秀。一生復(fù)雜多變，從封建主義到君主立憲、共和民主、無政府主義乃至“共產(chǎn)主義”，都接受過、宣傳過，且獨(dú)樹一幟。其二，與康有為、梁?jiǎn)⒊?、章炳麟等并列?0世紀(jì)中國(guó)僅有的10來位國(guó)學(xué)大師之一。他著述宏富，雖只活了30多歲，卻給后人留下了400多萬(wàn)字的著述；見解新穎，成就遍及經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子學(xué)、文學(xué)、文字學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、地理學(xué)諸多方面，對(duì)中國(guó)近代學(xué)術(shù)發(fā)生了很大的影響。經(jīng)學(xué)著述近百萬(wàn)字，于《左傳》、“三禮”尤有研究，所著《周禮古注集疏》乃繼孫詒讓《周禮正義》之后有關(guān)《周禮》的最重要的著作，《經(jīng)學(xué)教科書》至今仍是初習(xí)經(jīng)學(xué)者的入門教材；與章炳麟、黃侃并列為“清儒后勁”。以近代西方進(jìn)化論及章節(jié)體裁研究、編寫中國(guó)歷史，所著《中國(guó)歷史教科書》是20世紀(jì)初年少數(shù)幾部新式史學(xué)著作之一；尤擅長(zhǎng)于學(xué)術(shù)史的整理，《周末學(xué)術(shù)史序》、《國(guó)學(xué)發(fā)微》、《近世漢學(xué)變遷論》是其代表作。校勘學(xué)著作24種、60來萬(wàn)字，涉及10余種諸子著作，勘正文字訛誤、脫漏、增衍、錯(cuò)簡(jiǎn)、句讀，輯錄佚文，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，識(shí)斷精審。大力推衍“聲起于義”、“義本于聲”之說，首創(chuàng)雙聲、疊韻義可互訓(xùn)說，主張?jiān)鲈煨伦?、?chuàng)制拼音字母，系清末民初著名的文字學(xué)家等等。

陳奇教授的劉師培研究開始于20多年以前，發(fā)表過20來篇論文，1999年出版了第一部專著《劉師培思想研究》，旋即開始《劉師培年譜長(zhǎng)編》的構(gòu)思寫作，經(jīng)歷了近10年的時(shí)間，才于2007年定稿刊行。從這漫長(zhǎng)的研究過程中，我們看到了作者“板凳要坐十年冷”的治學(xué)精神，看到了作者扎實(shí)豐厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，嚴(yán)謹(jǐn)謙遜的學(xué)術(shù)態(tài)度，專向深邃的學(xué)術(shù)思想。

《劉師培年譜長(zhǎng)編》是對(duì)中國(guó)近代學(xué)術(shù)史、思想史研究的一大貢獻(xiàn)，為深化劉師培研究乃至中國(guó)近代文化史、近代史研究提供了平臺(tái)。劉師培是清末民初政治上的風(fēng)云人物，一生思想復(fù)雜多變；又是20世紀(jì)中國(guó)少有的10來位國(guó)學(xué)大師之一，從某種意義上說是清末民初中國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影。對(duì)于這樣一個(gè)頗有影響而又復(fù)雜多變的人物進(jìn)行研究，無疑是一件必要而有意義的工作。中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，中西學(xué)術(shù)文化的碰撞與融合、排斥與吸收極為劇烈，學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域的變革深刻地影響著人們的思想和行為方式。在劉師培的身上，中西學(xué)術(shù)的吸收融合與矛盾對(duì)立尤為典型。剖析近代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期劉師培的中西學(xué)術(shù)這一典型，總結(jié)其在中西學(xué)術(shù)的揚(yáng)棄取舍方面的利弊得失，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于研究這一時(shí)期的中西學(xué)術(shù)問題有著較大的個(gè)案意義。近30年來，大型人物年譜的編纂日見興盛，如梁?jiǎn)⒊?、章炳麟、孫中山、陳獨(dú)秀等人的年譜，有的達(dá)百余萬(wàn)字。大型年譜的編纂，既是已有研究成果的集成，也為后來的研究工作提供了很大的方便，大大推動(dòng)了譜主的研究；而譜主都是某個(gè)時(shí)代的代表性人物，譜主研究的深入進(jìn)而推動(dòng)了相關(guān)時(shí)期歷史研究的深入?！秳熍嗄曜V長(zhǎng)編》全面、系統(tǒng)地反映了劉師培生平及著述，為深化劉師培研究乃至近代思想文化史、中國(guó)近代史的研究提供了便利。