藏書家、古典戲曲文獻學(xué)家傅惜華

李　慧

內(nèi)容提要：傅惜華20世紀著名的藏書家、古典戲曲文獻研究專家，其一生著述甚豐，尤其在戲曲目錄學(xué)領(lǐng)域貢獻突出。本文將視角固定在圖書典籍上，略述傅惜華對中國戲曲典籍的收藏保存、著錄傳播、捐公奉獻。

關(guān)鍵詞：傅惜華碧蕖館藏書戲曲研究

中圖分類號：k249

文獻標識碼：A

文章編號：1000—8705(2009)04—88—91

傅惜華(1907～1970)，字寶泉，別號碧蕖館主，滿族，北京人。1926年起任《北京畫報》戲劇版編輯，1931年以后在梅蘭芳等人創(chuàng)辦的北平國劇學(xué)會任編纂部主任，國劇學(xué)會圖書館主任，主編《國劇畫報》、《戲劇叢刊》并負責(zé)編輯《中國戲劇大辭典》。20世紀40年代先后在北京大學(xué)，中國大學(xué)講授戲曲、小說。建國后在梅蘭芳為院長的中國戲曲研究院任研究員、圖書館館長。

傅惜華是20世紀著名的藏書家、古典戲曲文獻和俗文學(xué)研究家，他留下的數(shù)以萬計的珍貴藏書，澤被后世，其豐厚的學(xué)術(shù)論著、默默奉獻的高尚品格，影響惠及幾代戲曲研究者，至今仍給人們以重要的啟示。

傅惜華作為一位藏書家，早在30年代即以收藏戲曲、小說等俗文學(xué)文獻見稱于世。在那個動亂一的年代，為了不使珍貴古籍流出國門，他視收藏古籍為己任。數(shù)十年如一日，節(jié)衣縮食，集腋成裘，苦心孤詣地收集了大量珍貴古籍文獻，如：明萬歷本《荊釵記》、《紅梨記》、《千金記》，金陵富春堂刻本《西廂記》(南西廂最古本)，《東窗記》，繼志齋刊本《旗亭記》、《義俠記》，天啟三年刻本《博笑記》，天啟抄本《靈犀佩》，天啟刻本《一札三奇》，崇禎間刻本《花筵賺》、《四大癡傳奇》，匯錦堂刻本《北西廂》。不見著錄的清康熙鈔本《元詞備考》，極為寶貴的舊抄本《富貴圖》，明萬歷間金陵大業(yè)堂刻本《唐書志傳通俗演義題評》，錢塘王慎修精刻本《三遂平妖傳》，人瑞堂刊《隋煬帝艷史》，金陵萬卷樓刊本《海剛峰先生居官公案》，明崇禎刻本《西湖二集》等，不少屬于傳世較稀的罕見古本。

明清精繪插圖版畫之類書，也網(wǎng)羅極富，如明永樂十五年刻本《諸佛如來菩薩名稱歌曲》，正德十五年刻本《雅樂圖譜全集》，嘉靖間西清堂刻本《啟蒙故事》，萬歷十五年金陵宮春堂刻本《古今烈女傳》，萬歷十八年原刻本《閨范》，萬歷間刻本《狀元圖考》、《雪齋竹譜》，新安方氏刻本《墨海一集》，環(huán)翠堂刻本《環(huán)翠堂園景圖》，天啟問新安汪氏?？哆h西寄器圖說錄最》，金陵周如泉刊《萬壽丹書》等，不勝枚舉。

由滿族人創(chuàng)制的“子弟書”具有鮮明的民族特色，許多曲藝曲種都深受其影響，是滿族一項重要的文化遺產(chǎn)。傅惜華先生積極地發(fā)掘、搜集、整理子弟書，從浩瀚、雜亂、無序的文獻中搜集有價值的資料，共收有“子弟書”三百一十多種，其中還有五種附有曲譜的鈔本。這些珍貴文獻，對把握子弟書歷史的真實面貌，探求不同時代子弟書的歷史發(fā)展脈絡(luò)是很有助益的。

今天看來，這些珍貴古籍如果沒有傅惜華先生當(dāng)年的及時保護和搶救，可能早就煙消云散，造成無法挽回的損失了。從傅先生撰寫的《近五年來所獲之戲曲珍籍》等文章中，我們仿佛可以看到先生當(dāng)年訪書、購書、藏書的經(jīng)過，可以體會到先生曾為那些來不及搶救的珍籍的散失而惋惜，也曾為那些失而復(fù)得、得而又失的珍籍而難過的心情。更可以了解到這些珍貴古籍的價值。

隨著戲曲觀念的進步，傅惜華的收藏理念已明顯不同于前人。他突破前人藏書的偏見，帶著莊嚴的學(xué)術(shù)使命感，不僅搜求那些罕見的珍本、秘本，也專門搜求一般藏書家所忽視的梨園抄本、伶工傳本、宮廷檔案。他認為梨園抄本“既能上窺梨園嬗變之真，復(fù)可下備學(xué)府改弦之用，豈得輕覷而擯棄之耶”，故“每遇戲曲書籍，勿論舊槧名刻、南府官書、梨園傳本，茍力所能逮，莫不盡事搜藏?！边@和戲曲行家齊如山的收藏觀大致相同，“無所謂難得不難得”，“從前雖覺平常，后來變得也很有價值了”，頗具超前專業(yè)眼光。

傅惜華先生在30年代與梅蘭芳、齊如山共同創(chuàng)辦國劇學(xué)會，擔(dān)任國劇學(xué)會圖書館主任。對戲曲認識的全面深入，使得他更加重視戲曲文獻的收藏，并且收藏范圍大有拓展：明代版畫畫譜、漢代畫像拓片、演出服裝、樂器、堂會及營業(yè)戲單、劇本曲譜、升平署檔案、像片、唱片、名伶書畫等都有收藏。經(jīng)過他的不懈努力，依托他與梅蘭芳、齊如山的私藏，再加上一些熱心人士的捐贈，使大量分散于各處的珍貴戲曲史料得以完善的保存與集中，極大地豐富了戲曲文獻收藏的內(nèi)容。這些實物文獻與書面文獻相互印證，為戲曲研究提供了堅實、豐富的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，對今天的戲曲研究和學(xué)科的建設(shè)發(fā)展有很大的現(xiàn)實意義。

據(jù)其子女傅玲、傅殉回憶“父親生前曾多次說過，我的書既是私人的，也是國家的，將來開個戲曲圖書館供大家閱讀和研究”?！拔幕蟾锩焙螅迪A的藏書除少部分散佚外，其余部分由其子女遵照其生前遺愿，全部捐獻給中國藝術(shù)研究院圖書館收藏，共計三萬余冊，多為古籍，里面包括一些刊刻年代早，印刷精良的刻本和一些珍貴的鈔稿本。藏書中的昆曲舞臺演出腳本、工尺譜、鑼鼓經(jīng)等曲譜鈔本，以及子弟書、馬頭調(diào)、牌子曲鈔本是當(dāng)前戲曲、曲藝研究的熱點，也是研究戲曲、曲藝以及中國近代中國民間文化與社會形態(tài)的重要資料。

傅惜華先生慷慨的私藏典籍捐公壯舉，為他的碧蕖館藏書劃上了一個圓滿的句號。對后來學(xué)者而言，那是珍貴的財富，巨大的寶藏，更是指引后輩學(xué)人在學(xué)術(shù)道路上不斷探索的明燈。

在學(xué)術(shù)研究中，目錄學(xué)向有“辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流”之功。目錄的編制與利用一直為歷代學(xué)者所推崇。傅惜華先生不僅富于戲曲文獻收藏，在戲曲目錄編制方面同樣投入大量精力，成就蔚然可觀。而這些成就的取得自有它的“源頭活水”，不僅得益于他本人的學(xué)養(yǎng)修為，也與其豐富的戲曲文獻收藏有著千絲萬縷的聯(lián)系。

傅先生的碧蕖館既是藏書屋，又是讀書處。他根據(jù)自己的治學(xué)要求收藏圖書，為潛研學(xué)問而在書屋里研讀收藏的文獻，又為研讀的文獻而編制目錄。藏、學(xué)、研、編完美結(jié)合，相輔相成，互促互動，將個人的收藏與研究融入到戲曲目錄的編制中。其質(zhì)高量豐的論著成果，充分體現(xiàn)了他在戲曲目錄學(xué)領(lǐng)域中具有很高的修養(yǎng)與研究水平。

20世紀上半期是戲曲目錄學(xué)的草創(chuàng)階段，傅惜華在戲曲目錄收錄范圍上進行了可貴的探索和嘗試?！秶鴦W(xué)會圖書館書目》是他的首部戲曲目錄學(xué)著作，所收為當(dāng)時國劇學(xué)會圖書館所藏戲曲書籍。在這部著作中，傅惜華根據(jù)戲曲藝術(shù)的特點，最早提出了戲曲書籍的分類方法，在收錄范圍上較之前人取得了一定的突破，收錄范圍較廣。分雅、花二部，花部與雅部占有相同的分量。全書分三卷，“上卷著錄者，自元代迄于清末之南北曲目錄，中卷系近代各省流行之俗劇目錄；下卷所收則為音樂、韻學(xué)、影書、彈詞、小調(diào)五門，原關(guān)系戲劇頗重，類皆必需參考之籍，故以為殿焉。話劇期刊二類，亦皆屬之”。這種可貴的嘗試，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中產(chǎn)生了很大影響，為后來學(xué)者提供了借鑒參考，也為他個人此后撰寫的一系列戲曲目錄學(xué)著作奠定了堅實的基礎(chǔ)。

名家藏書各有其旨趣，傅惜華“不自珍秘，供同好者參考”的慷慨無私，尤其令人感佩。他曾撰寫多篇文章介紹自己的收藏，如《近五年來所獲之戲曲珍籍》一文介紹他自己1939—1943年間“購藏戲曲書籍之叢

編、雜劇、傳奇、選集、曲譜、散曲”等較為罕見的戲曲書籍50種，《碧蕖館藏曲志》介紹其所藏《牧羊記》、《靈犀配》等劇目，《碧蕖館所藏抄本雜劇傳奇目錄》則專記其藏曲中少見之曲名、卷數(shù)、撰者、年代、冊數(shù)等。此外，還有《碧蕖館藏曲識略》、《碧蕖館所藏抄本戲曲小記》等等。先生的著述不僅為后學(xué)者拓寬了視野，省卻許多翻檢之勞，也提供了更多的檢閱之便。“文字典藏，天下公器”，運用于傅惜華先生，是為恰當(dāng)。

傅惜華還受梅蘭芳之邀對其藏曲進行整理介紹，他先是編制《綴玉軒所藏戲曲草目》2卷，“稽考各本劇名，撰人姓氏，傳抄年代，詳為著錄”，繼而又“取其所藏罕睹鐫刻流傳、或未見諸家著錄舊抄珍本雜劇傳奇二十四種”，編制成《綴玉軒藏曲志》一書，并“考其作者，詳記行款，撮述梗概，并稽本事出處，辯證是非，附志梨園有無搬演”，該目錄具有很高的學(xué)術(shù)價值。此外，他還在1935年的《大公報-劇壇》上撰寫《記綴玉軒藏內(nèi)府鈔本》一文，介紹梅蘭芳所藏《獅吼記》等內(nèi)府抄本戲曲。

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馬廉在20世紀是頗為有名的一位通俗文學(xué)收藏家，也多有珍本秘籍戲曲收藏。傅惜華先生“近一月之力”將馬氏藏書“盡得飽讀”之后，寫成《平妖堂所藏明代善本戲曲》，收錄馬氏所藏《六十種曲》，《琵琶記》等明代善本戲曲34種，并“粗記版本，撮述內(nèi)容”。

對北京大學(xué)圖書館的藏曲，傅先生曾撰寫《北大圖書館藏曲志》專門介紹其中的善本部分。他還十分關(guān)注國外戲曲文獻的收藏，曾到日本考察、尋訪中國典籍，寫下《日本現(xiàn)存中國善本之戲曲》一文，向國內(nèi)學(xué)人介紹日本藏曲情況?！队涢L澤氏所藏鈔本戲曲》介紹日本漢學(xué)家長規(guī)矩也的戲曲文獻收藏，分傳奇、昆曲譜、戈腔譜、身段譜、亂彈劇本等5個部類，介紹了《一種情》、《松雪緣》等抄本劇本、曲譜。

傅惜華先生還曾到位于北京的西什庫天主教堂屬下的北堂圖書館參觀，在發(fā)現(xiàn)了一些珍品后，編制了《北堂圖書館所藏善本戲曲音樂書錄》，并撰文對《偷逃記》、《青衫記》、《霞盞記》三種戲曲進行詳細介紹，稱這些發(fā)現(xiàn)“為余近年來搜書訪曲之一大快事”。

伴隨新中國的成立，傅惜華的學(xué)術(shù)研究也進入鼎盛時期，他治學(xué)更為勤奮。依托自己豐富的藏書及對戲曲自身更加深入的認識，堅持廣闊的研究視野，采取扎實的搜集、編目、?？钡妊芯糠椒?，編制出了具有集大成性質(zhì)的戲曲目錄學(xué)著作《中國古典戲曲總錄》，這標志著他的戲曲目錄編制及研究達到了一個新的高度。

《中國古典戲曲總錄》是一套中國古典戲曲目錄的系列著作，被列為當(dāng)時中國戲曲研究院主編的《中國戲曲史資料叢刊》。根據(jù)傅惜華的編輯設(shè)想，“專門著錄宋金元明清五代之南北戲曲家作品，包括‘雜劇，t戲文“院本“傳奇等古典劇本”。擬分八編出版，其第八編《中國古典戲曲研究書目》計劃收錄戲曲研究著作，可惜未能完成。此套叢書盡管為未竟之作，但就已出版的《元代雜劇全目》、《明代雜劇全目》、《明代傳奇全目》、《清代雜劇全目》及可知大體情況的《清代傳奇全目》等各書來看，較之先前的各類戲曲目錄著作，其不僅收錄完備、規(guī)?？涨?，而且編輯體例科學(xué)完善，著錄內(nèi)容詳盡，包括作家小傳、劇名、版本、存佚、收藏地點等。書后附《引用書籍解題》、《作家名號索引》、《雜劇劇目索引》、《傳奇名目索引》，所供信息豐富、檢索使用方便。該書在20世紀戲曲史上無疑是一部具有標志性意義的科學(xué)完備的戲曲目錄學(xué)著作。出版幾十年來，一直為戲曲研究者必備之參考書，有著較為權(quán)威的地位。此外，他的《北京傳統(tǒng)曲藝總錄》盡收元明清以來至解放前北京地區(qū)流行的各種傳統(tǒng)曲藝作品，并詳注版本、藏處等，至今沒有超其上者。《寶卷總錄》、《子弟書總錄》等無論對版本目錄學(xué)還是對曲藝史學(xué)來說，均具有開創(chuàng)性意義。其論著隨著時間的推移愈來愈顯示出“篳路藍縷，以啟山林”的重要意義。

傅惜華先生精于戲曲文獻收藏與研究，注重考證，學(xué)風(fēng)嚴謹，令人欽佩。在新的時代條件下，承前人研究成果，整合學(xué)術(shù)資源，既是后學(xué)對前輩最好的紀念，也是我們應(yīng)盡之職責(zé)。為了紀念傅惜華先生對民族文化遺產(chǎn)保護的貢獻，遙接前輩之心境，延承傳統(tǒng)之魂靈，中國藝術(shù)研究院不僅將整理影印出版傅惜華藏書作為院重點項目，圖書館還建立了“傅惜華戲曲特藏書庫”，由專業(yè)的高級研究館員專管，戲曲研究專家負責(zé)整理與研究，一些研究成果多次獲國家級、省部級、院級獎勵。中國藝術(shù)研究院的研究人員在傅惜華先生當(dāng)年構(gòu)思的影響下，編制完成了《中國戲曲研究書目提要》，既是為了總結(jié)先生的學(xué)術(shù)成就，研究他留下的寶貴遺產(chǎn)，也是對先生的緬懷和思念?！陡迪A戲曲論叢》已由文化藝術(shù)出版社出版，同時還在積極準備再版其20世紀50年代的一些論著。傅惜華的藏書通過向公眾、社會開放的形式，使一家之藏為眾人所用，融人了現(xiàn)代圖書館而永續(xù)延綿，生機無限，先生在天有靈也會為之莞爾而笑。