文言文教學中的人文精神價值

吳鳳英

2001年7月頒發(fā)的《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》給語文定性為:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性統(tǒng)一,是語文課程的基本特點。”把語文學科對“人文精神”的學習提升到了非常突出的位置。

長期以來,由于受功利性應試教育的影響,人們普遍重視語文學科的工具性,而忽略其人文性。21世紀社會所需要的人才,不是知識的工具,而是有健全人格的健康人。要培養(yǎng)這樣的人才,僅靠傳統(tǒng)的專業(yè)(知識和技能)教育是難以實現(xiàn)的,必須通過加強人文教育,才能達到這一目標。

文言文是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。文言文教學是中學語文教學的重要組成部分,它是以精選的歷代文言文精品文章為教學內(nèi)容,以初高中學生為教學對象,以使學生了解漢語言文化,提高文化素養(yǎng)、提高閱讀淺易文言文的能力為目的的語文教學。文言文作為一種時代久遠的書面語,已經(jīng)永遠退出了口語交際舞臺,但其價值突出表現(xiàn)在它所承載的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化上,文言文中的思想精髓、文化精華是引導學生認同、繼承傳統(tǒng)文化并從中提高人文素養(yǎng)的絕好內(nèi)容。文言文教學中的人文精神價值主要體現(xiàn)在以下幾方面:

一、 激發(fā)學生的民族自信心和民族自豪感

通過中華民族的文化、輝煌的成就、偉大的發(fā)明創(chuàng)造、深邃的思想、發(fā)達的科技、強大的軍事、繁榮的經(jīng)濟和偉大的民族精神的學習,激發(fā)學生的民族自信心和民族自豪感,加深他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認識了解,提高其對民族文化的認同感,這是新世紀語文教師的歷史責任。

二、 培養(yǎng)學生自強不息、奮發(fā)向上的進取精神

自強不息的奮斗精神是我們民族文化的核心,是五千年文明古國得以生存繁衍的血脈,是中華民族賴以發(fā)展壯大的基礎。古代的先賢為我們做出了光輝榜樣。如孟子“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚”的“磨煉”;荀子“不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江?！钡摹胺e累”;司馬遷“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列”的“堅韌”;越王勾踐“臥薪嘗膽”的“忍耐”;蒲松齡“茶水換故事”的“執(zhí)著”等,無一不證明“古之立大事者,不唯有超世之才,亦有堅忍不拔之志”。要成就大事,必須自強不息,奮發(fā)有為,勇于進取。先賢這種精神,對于培養(yǎng)學生的品質(zhì)、意志、恒心、毅力和進取精神,健全其人格大有裨益。

三、 提高學生的審美意識

語文教材中,有許多豐富多彩的藝術(shù)形象,引人入勝的深邃意境,凝練生動的優(yōu)美詞句,強烈感人的抒情色彩。在教學中要讓學生不斷感受、體驗這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外,還要遵循學生審美的規(guī)律,由淺入深,由表及里,由體驗到評判,培養(yǎng)學生的審美能力,從而提高學生的審美意識和審美能力。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻展現(xiàn)了人們改造自然、戰(zhàn)勝自然和向往美好生活、追求崇高理想的愿望;無情鞭撻社會丑惡現(xiàn)象;生動地展現(xiàn)祖國的壯美河山和社會各發(fā)展階段取得的輝煌成就,表明了人民是美的創(chuàng)造者。引導學生閱讀、理解、感受這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠提高他們發(fā)現(xiàn)美、感受美、認識美、鑒賞美的能力,不斷豐富學生非功利審美情感,鑄造美好心靈,培養(yǎng)正確的審美觀,增強其熱愛祖國熱愛人民的感情。

四、 幫助青年學生獲得正確的價值觀

中華古典詩詞是中國文學的瑰寶,是傳統(tǒng)文化的精華。古典詩詞中的愛國主義思想、詩人們憂國憂民的深思和獻身報國的壯志對于當代學生人生價值的選擇都是很好的教材。從第一部詩歌總集《詩經(jīng)》開始,古代詩詞就具有鮮明的進步性、思想性。其后歷代愛國文人都用瑰麗的詩句抒發(fā)熱愛祖國的情懷?！奥仿湫捱h兮,吾將上下而求索”,正是愛國詩人屈原為使楚國強大富饒而追求不息的愿望的強烈表達;杜甫“向來憂國淚,寂寞灑衣襟”的憂國憂民思想每每讀來都感人至深;王昌齡那“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”的壯志豪情,激勵了多少將士,奮戰(zhàn)沙場,不惜拋頭顱、灑熱血為國捐軀,如此等等,不勝枚舉。當代青少年學生從中不僅能汲取知識與學問,更能陶冶高尚的情操,提高審美能力,激勵他們?nèi)崿F(xiàn)為祖國更加繁榮富強而奮斗不息的人生價值。

五、 訓練思維,開啟學生的智慧

突出強調(diào)“整體思維”與“直覺”是中國傳統(tǒng)思維方式。辯證思維的方式從本質(zhì)上說就是整體的觀點。從事物的兩方面去看待事物的發(fā)展往往更全面、更深入。如荀子《勸學》以“不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江?！睘橛?闡述量變與質(zhì)變的關系;又如韓語《師說》以“弟子不必不如師,師不必賢于弟子“揭示了老師與學生是相對而言的辯證關系,等等。這些思維方式都集中反映了中華民族的智慧。

六、 引導學生完善人格,學會處世

傳統(tǒng)文化對提高個人的道德水平、精神品格和生活質(zhì)量等都有著積極作用。像《論語》里所說的“己所不欲,勿施于人” ,以及“己欲立而立人,己欲達而達人”,說的就是人與人相處的準則;《廉頗藺相如列傳》“負荊請罪”的故事弘揚了民族精誠團結(jié)、一致對外的合作精神;傳統(tǒng)文化中圣賢先哲以大義為重,不計較個人得失,樂于助人,勇于忍讓,善于調(diào)適自己心理,做到寵辱不驚,關心他人,關注環(huán)境,善于調(diào)節(jié)自己與環(huán)境的關系,做到與環(huán)境和諧統(tǒng)一等等。面對世界全球化、國際化的背景,我們要減少人文精神的流失、傳統(tǒng)文化的萎縮,保持我們民族文化的精髓,對未成年人加強人格、世界觀、人生觀、審美能力的培養(yǎng),用傳統(tǒng)人文素養(yǎng)滋潤孩子們的精神世界,在這方面,重視中學文言文教學中的人文精神培養(yǎng),就不失為一種春風化雨、春雨潤物的有效途徑?！?作者單位:華東師范大學中文系)

□責任編輯:王 江