插上想象的翅膀

陳　敏

文學是語言的藝術,必須依托作品的語言為根據(jù)去充分發(fā)揮想象力,所以想象對于文學作品審美感受的重要性在于“有了它才能提供感受的廣闊天地”。那么如何讓學生插上想象的翅膀,把學生導入“思考的境地”,讀出文章的精髓,在教學中就顯得尤為重要。針對這個問題,在閱讀教學中,我嘗試著運用感悟教學法,改變原有的教學觀念,大膽發(fā)現(xiàn)并大膽創(chuàng)設情境,從三個方面培養(yǎng)學生的想象力。

一、激活文字,創(chuàng)設形象

科林伍德在《藝術原理》中指出:“真正藝術的作品不是看見的,也不是聽到的,而是想象中的某種東西?！痹陂喿x教學中,老師的任務之一就是引導學生馳騁想象,透過文字看到圖畫,透過語言看到生活,置身于作品之中,獲得人生感悟和美的感受。例如在《雨霖鈴》“楊柳岸,曉風殘月”這一句中,作者集中了許多最能觸動離愁的東西入詞,構成了絕美的意境。但怎樣才能讓學生感悟到這種絕美意境呢?我讓學生課外收集了許多關于月和風的古詩句。如“新月曲如眉,未有團圓意”“無言獨上西樓,月如鉤”“海上生明月,天涯共此時”“大風卷水,林木為摧”“歲暮風動地,夜寒雪連天”“暖風熏得游人醉”等等。整理出了月和風的多種意象。如“明月”“彎月”“殘月”“寒風”“大風”“微風”“暖風”等,讓學生從它們的形狀特征中去領悟人生百相。用電腦制作出各種關于“月”和“風”的畫面,配上詩句,使學生有深刻的感悟,能在頭腦中想象出“楊柳岸,曉風殘月”的畫面。明白曉風凄冷,寫別后的寒心;殘月破碎,寫今后難圓之意,體會到多情才子的悲涼情懷。

二、架設橋梁,領略內(nèi)涵

文本的作者與學生,他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景、語言修養(yǎng)都不可能在一個層面上,這中間的距離有時簡直難以逾越。教學中,需要運用想象在這中間架設心靈的橋梁,讓學生走近作者,與文本對話,從而達到心靈上的溝通,內(nèi)涵上的感悟。

《項脊軒志》后記部分乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思,似乎平淡無味。只有激活想象,架設橋梁,才會感到這是作者在用最經(jīng)濟的筆墨傳達最豐富的內(nèi)涵。我問學生:作者為什么要寫小妹們的話,這背后有什么故事?有的說是為扣題,有的說寫出了夫妻情深。學生回答的既是而又不完全是?！皶r至軒中,從余問古事,或憑幾學書”,妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故,從南閣子的書籍中看到了大千世界,她的視野為之開闊,她的精神生活變得豐富充實,所以回到娘家,她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活,引得小妹們油然而生歆羨之情,神往閣中的讀書生活,這樣便有了小妹們的問語:“且何謂閣子也?”不僅如此,作者的功名情結深深影響著妻子,妻子親手栽種的枇杷樹,便是為作者植下的祈盼與祝福。因此,對于妻子之死,作者悲痛至極?！拔崞匏?室壞不修”,有同學用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情,說他奶奶死后,爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則,如果不激發(fā)學生的想象,不在中間作適當?shù)狞c撥,那水下的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

三、放飛思緒,彰顯個性

“學校教育的最終目的,不是培養(yǎng)鸚鵡學舌的模仿者,而是培養(yǎng)能夠自己獨立思考的創(chuàng)新者?！闭Z文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇相對于浩瀚而復雜的宇宙來說,這些名篇所昭示的只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學生去超越前人?！伴L江后浪推前浪,世上新人換舊人”。所以,教學過程中,應盡可能地讓學生放飛思緒,各抒己見。

教《石鐘山記》一文,有學生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見,根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》,經(jīng)過想象推測,這位學生認為:因為石鐘山形如“倒扣的鐘”,內(nèi)中空穴很大,所以在崖壁上敲打,南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲,北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲,而其他地方的山石敲打,并非“所在皆是也”,得出李渤的說法未必錯,只是說得不夠全面的結論。

如果學生不展開想象,語文教材出現(xiàn)在學生眼前的僅僅是一行行文字。這樣,就不可能進入作者所創(chuàng)設的意境之中,不僅無欣賞樂趣可言,而且難以理解作品的意蘊。讓學生插上想象的翅膀吧!讓我們從原有的教學理念中突破,運用感悟教學法,讓學生“知情”“知美”“明理”,去領略語文的魅力?！?作者單位:江西省贛州市上猶中學)

□責任編輯:王 江