地方色彩的民族音樂作品的訓練與研究

摘要:民族民間音樂是中國的傳統(tǒng)文化,是體現(xiàn)中國不同地區(qū)文化的經(jīng)典,本著傳承和發(fā)揚民族民間音樂之精髓、促進學生全面和諧發(fā)展為目的,本文立足挖掘唐山地方色彩音樂作品所蘊涵的教育價值。嘗試在高校開展地方民族民間音樂教育活動,使大學生在獲得藝術(shù)熏陶的同時,獲得審美能力與創(chuàng)造能力,培養(yǎng)學生愛國主義精神。

關(guān)鍵詞:民族音樂 教育 作品

音樂教育,作為以音樂活動為手段的一種特殊教育形式,是以音樂為內(nèi)容、活動為手段的一種藝術(shù)教育活動,有著自身獨特的教育功能。它在改變和提高人的審美素質(zhì)方面具有著不可替代的作用。高校音樂教育活動是以培養(yǎng)學生感受和表現(xiàn)音樂美的情趣與能力為重要目標的藝術(shù)教育活動,是高校實施美育的途徑之一,有利于促進大學生健全人格的形成。民族民間音樂是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶,以它動聽的音律、優(yōu)美的曲調(diào)、鮮明的節(jié)奏、生動的形象、濃郁的風格等特點,學生易為感受和體驗。在高校音樂教育的活動中引進民族民間音樂教育,使同學們在潛移默化中受到民族民間音樂文化的啟蒙與熏陶,激發(fā)熱愛民族民間音樂文化情感,提高音樂藝術(shù)素質(zhì),傳承中華民族精神有著不可替代的現(xiàn)實意義。為此加強了地方色彩音樂作品的訓練與研究、開展了民族民間音樂教育活動實踐嘗試。

在開展民族民間音樂教育活動中,采取一系列有效的指導策略,從而提高了民族民間音樂教育活動的效果。

一、合理選擇和處理民族民間音樂作品

1、選擇具有鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情特色的民族民間音樂作品。民族民間音樂多產(chǎn)生于鄉(xiāng)間、流傳于街頭巷尾,具有很強的地方性,它代表著地方的民俗文化,在唐山這塊熱土上蘊育著冀東三支花樂亭大鼓、唐山皮影、唐劇。其中樂亭大鼓的唱詞更具特點,樂亭大鼓由于具有民間說唱音樂的特點,所以對唱詞格式要求并不十分嚴格,每個完整的樂句基本是由上下句詞語組合而成,上句的尾字要求落在仄聲,下句的尾字落在平聲,并隔句押韻,一般是把若干個這樣的組合串聯(lián)在一起,從而形成一個完整的書段。

樂亭大鼓由于是誕生在農(nóng)村,演唱藝人大多文化較淺,所以對唱詞的要求并不十分嚴格。但由于其音樂性和節(jié)奏性較強,故而句式一般采用“七字句”和“十字句”為好,在演唱中視情況在唱詞中可加“虛字”、“襯字”,或半說半唱,在不影響句意的情況下,充分表現(xiàn)演唱技巧造成句式的多種變化。當然,唱段中“三字句”、“五字句”、“六字句”、“八字句”甚至幾十個字為一句的也有,有時因故事情節(jié)或演唱技巧的需要,將若干句唱詞連起來一氣唱出,也時有出現(xiàn)。

二、創(chuàng)設(shè)與營造寬松愉快的民族民間音樂環(huán)境氛圍

民間藝術(shù)是相對宮廷藝術(shù)、文人士大夫美術(shù)和專業(yè)美術(shù)而言的,被魯迅稱之為“生產(chǎn)者的藝術(shù)”。是指以勞動人民為主體作者,為了滿足勞動人民的衣食住行用生活需要和審美需要而創(chuàng)造的服裝及其配件、床上用品、食炊用具、家具以及年畫、剪紙、玩具等。它在藝術(shù)上集壯美和樸素于一身,表現(xiàn)出樸實明朗、火熱向上的風格,散發(fā)著勞動人民內(nèi)在的真摯、善良、直率、熱情等心理素質(zhì)和審美情趣。樂亭大鼓以及皮影就是樂亭人民在日常生活中如用于娛樂的民間音樂。

因民間是民俗的載體,就要結(jié)合各民族、各地風俗民情來欣賞。俗話說“十里不同俗”,各地各族都有自己的節(jié)日與節(jié)日活動的內(nèi)容,民間藝術(shù)與這些節(jié)日緊密結(jié)合著,要欣賞它是如何“物以致用”,“就地取材”,“因才施藝”的。民間藝術(shù)是表意的藝術(shù)之一,即像它們自己說的:“從心里想出來的”,“想怎么著就怎么著”,不能用科學的解剖透視法去衡量它,也不能用專業(yè)美學的標準欣賞它的好壞、美丑,而應(yīng)通過民間美術(shù)特有的“吉祥美好”等情趣及稚拙的表現(xiàn)手法去感受、體會、鑒賞。

三、借助生動有趣的民族民間教學手段

⒈運用多媒體教學。當代大學生主要對流行音樂感興趣,而對民族民間音樂的認識卻非常有限,尤其是對當?shù)氐拿耖g音樂更是知之甚少。于是采取網(wǎng)絡(luò)視頻,讓學生充分感知民族民間音樂美,理解和欣賞民族民間音樂美,培養(yǎng)學生感受美、表現(xiàn)美的想象力與創(chuàng)造性,教師應(yīng)運用能體現(xiàn)民族民間音樂內(nèi)容的圖片或多媒體動畫具體形象地加以展示,也可加上說書表演等,讓學生在直觀形象的多感官感知中感受民族民間音樂特點與音樂美。

⒉運用圖譜教學。圖譜是音樂活動中學生所喜歡的一種教學圖象。它能形象、直觀地幫助學生感受音樂旋律的變化和曲式的結(jié)構(gòu),理解音樂所表達的內(nèi)容和情感,獲得對音樂作品完整的印象,使學生的感知更具體、生動,更易于接受。如學唱樂亭大鼓《雙鎖山》?；顒忧跋茸寣W生欣賞歷史圖片,感受樂曲的歷史文化,再縮小范圍,選取與歷史有關(guān)的、有代表性的人物引導學生認識、傾聽關(guān)于這些歷史人物的故事。

⒊啟發(fā)式教學。通過學習本地音樂,可以激發(fā)學生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想感情,增強了學生的民族自豪感?！度馈肥且皇赘鶕?jù)民間曲調(diào)整理的一首大鼓曲,我讓同學們用樂亭方言演唱,再配以具有特色的民間表演動作,他們感到既親切又新鮮。同學們在學習了一些基本表演動作后,和著《塞牙》的音樂像模像樣地邊學邊唱起來,充分沉浸在歡樂之中,情緒前所未有地高漲。趁熱打鐵,我請他們回家以后再根據(jù)樂譜學一段新的樂亭大鼓,他們其中說唱的有模有樣,非常好聽。我請會唱的同學擔任老師,由他們來教唱,學生們不亦樂乎。如今那韻味十足的大鼓聲中分明是同學們飽含著對自己家鄉(xiāng)熱愛的心。

4、擴展教學法。了解曲藝知識和說唱音樂,帶領(lǐng)學生走入曲藝殿堂。說唱音樂是曲藝藝術(shù)的主要內(nèi)容之一,同時又是我國民族民間音樂的主要組成部分。我國的曲藝曲劇種有幾百個,劇目更是浩如煙海,數(shù)以萬計。但我們的學生大部分對曲藝不感興趣。讓學生了解曲藝,熟悉說唱音樂,不但能增長學生的音樂知識,提高藝術(shù)素質(zhì),還能培養(yǎng)學生的民族自豪感。樂亭大鼓是我們唐山的代表劇種,同學們相對來說比較熟悉,但很少有同學去學唱,去表演。教學過程就是音樂的藝術(shù)實踐過程。為此,我專門借來了大鼓、鐵板和三弦,選擇了他們最喜歡的《塞牙》進行表演。舉手投足之間仿佛就是一個專業(yè)的演員。同學們對大鼓學習的興趣大增?，F(xiàn)在他們會如數(shù)家珍地說出各個曲牌、代表劇目和表演藝術(shù)家,也會唱上幾段人們熟悉的唱段。

民族音樂就象春天的雨露滋潤了同學們渴求知識的心田,豐富了他們的情感世界,使他們的審美和鑒賞能力得以提高。一位同學在體會中寫道:“以前只喜歡流行歌曲,自從上了民族音樂欣賞課尤其是加入自己本地的民族音樂后逐漸認識到民族音樂的美妙之處,它含蓄、深沉能讓人長大,聽民族音樂就像吃橄欖越吃越有味?！蓖瑢W們逐漸達到一個共識:真正的藝術(shù)珍品,能夠代表一個民族的珍品,是不會被穿梭般的時光磨去那奪目的光彩的。

四、地方色彩音樂的作用

音樂教育作為實施美育教育的有效途徑,它對德育有著強化與輔助的作用。優(yōu)秀的音樂作品不但能夠陶冶人的情操、凈化人的心靈、激發(fā)人們的愛國熱忱,而且對培養(yǎng)人的性格和意志品德有著十分積極的作用。地方色彩音樂具有濃郁的民族特色,通過學習地方色彩音樂,可加深學生對家鄉(xiāng)的風土民情,民俗文化的認識和了解,對培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)的教育事業(yè)有著特殊的作用。

民族音樂教育是一個持之以恒的教育,它既能開拓學生視野,又能陶冶學生情操,培養(yǎng)他們的鑒賞能力和審美情趣,進一步增強民族自豪感,使他們更加熱愛自己的家鄉(xiāng)、自己的民族,更加熱愛我們偉大的祖國。

(張迎芬 唐山師范學院音樂系 )