同課異構(gòu)：“變”與“不變”的定律

張榮生　曾揚(yáng)明

近年來，“同課異構(gòu)”的教研模式得到空前關(guān)注。不同教師對同一教學(xué)內(nèi)容不同建構(gòu)抑或同一教師在不同環(huán)境中的一課兩上，其最大特點為構(gòu)思不同、教法各異，益于教師教材處理、駕馭課堂的歷練，是促進(jìn)教師專業(yè)成長的一種教研形式。研究它，如果以哲學(xué)的眼光審視“同課”在“異構(gòu)”中“變”與“不變”的定律，或許能給參與“同課異構(gòu)”活動的老師以一種新的思考。

一、求變：交換思想的“蘋果”

英國劇作家蕭伯納有一句振聾發(fā)聵的名言：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換后每人還是一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，交換后每人有兩種思想”，“同課異構(gòu)”的模式正是驗證了這句名言，其蘊(yùn)藏“變”與“不變”的哲學(xué)內(nèi)涵。下面試以于永正、竇桂梅、王崧舟三位全國著名特級教師同時執(zhí)教的《圓明園的毀滅》為例，厘清同課異構(gòu)中“變”的定律。

1教學(xué)主題之變，設(shè)計理念顯特色

教學(xué)主題即教學(xué)的思想，是每個老師上好每一節(jié)的靈魂。是教學(xué)設(shè)計的核心。不同的老師雖執(zhí)教同一教學(xué)內(nèi)容，由于人生閱歷、教學(xué)經(jīng)驗、專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)觀念的不同，其設(shè)計理念就會有差異。因此“同課異構(gòu)”最大的關(guān)注點應(yīng)在“異構(gòu)”這一層面上，首要關(guān)注的是執(zhí)教老師對語文的見解，對文本的解讀，其次才是教師個人的教學(xué)風(fēng)格，從而取長補(bǔ)短，吸取他人智慧。

以著名特級教師于永正、王崧舟、竇桂梅老師演繹的《圓明園的毀滅》為例。他們在主題挖掘方面，顯示了不同的教學(xué)理念，正如有人把它比作中央電視臺播出的《同一首歌》，眾多明星閃亮登場，用自己喜歡的方式，個性化地傾訴著自己由衷的情愫。

于永正老師把本課的教學(xué)目標(biāo)確定為“初步感悟圓明園的毀滅和輝煌，使學(xué)生記住這一國恥，增強(qiáng)振興中華的責(zé)任感。”在課堂上，他以“恨”字貫徹始終；竇桂梅老師以“主題教學(xué)”打破一篇課文固有的局限，在完成了“走近圓明園”和“走進(jìn)圓明園”兩個教學(xué)環(huán)節(jié)后，進(jìn)一步帶領(lǐng)孩子們“走出圓明園”，以一組在內(nèi)容或形式上互補(bǔ)的文章呈現(xiàn)在課堂。王崧舟老師圍繞四個“不可估量”和四個“化為灰燼”展開教學(xué)，粗細(xì)結(jié)合，呈現(xiàn)了詩意課堂。于老師的課簡單樸素，竇老師的課大氣厚重，王老師的課詩意，酣暢淋漓，三者對語文教學(xué)的理解不同而產(chǎn)生各自的風(fēng)格。

2教學(xué)建構(gòu)之變，教學(xué)風(fēng)格顯迥異

不同的老師有不同的教學(xué)預(yù)案。實施不同的教學(xué)“藍(lán)圖”，即課堂教學(xué)有不同的建構(gòu)。如同央視的《同一首歌》，迥然各異的歌手敞亮不同的歌喉。展示不同的舞姿，懷揣不同的心境，抒發(fā)著相同的情感，傳遞著相同的呼喚?！巴n異構(gòu)”，如同在唱著“同一首歌”，不一樣的教師、不一樣的設(shè)計、不一樣的交往(對話)。留給我們不一樣的語文本體價值追求和精神享受，正所謂“八仙過海，各顯其能”。

以竇、于、王三位著名特級教師對《圓明園的毀滅》中二、三、四節(jié)的教學(xué)建構(gòu)為例。這三節(jié)是對圓明園內(nèi)景物的描寫，而毀滅只有第五節(jié)一段文字。只有真正理解這一部分才能理解圓明園所具有的“不可估量”的價值。三位著名特級教師都把它列為課堂教學(xué)的重點。但建構(gòu)了不同的教學(xué)內(nèi)容：于永正老師以“讀”為基本方法，以“如果圓明園現(xiàn)在還完好地保存著，你會以一種怎樣的心情去讀二、三自然段?”問題輻射全文；王崧舟老師以“圓明園憑什么成為萬園之園”這個覆蓋面廣的生成性問題作為開場，粗與細(xì)的有機(jī)結(jié)合。在粗的方面，“圓明園憑什么成為萬園之園?”提問覆蓋面廣，穿透力強(qiáng)；竇桂梅老師的課堂大氣厚重。圍繞“昔日的圓明園究竟有些什么，才使我們說它有不可估量的價值”這一主題組織教學(xué)，巧妙利用課外資源補(bǔ)充課文內(nèi)容，補(bǔ)充了《雨果致巴特萊的信》和一些圖片。

上面三位名師在執(zhí)教同一教學(xué)內(nèi)容時，采取不同的教學(xué)策略，有概括、有質(zhì)疑、有互文補(bǔ)充，但都是感受圓明園損失的“不可估量”。從名師對《圓明園的毀滅》一課的異構(gòu)中值得借鑒：同課異構(gòu)的研討中，教學(xué)策略的實施是老師關(guān)注的焦點，我們要認(rèn)真探究每位老師對課文重點處理，實施了哪些教學(xué)策略，這些策略取得什么效果，看其巧妙何處。這樣，在異構(gòu)中取長補(bǔ)短?；ハ鄬W(xué)習(xí)，才真正達(dá)到活動目的。

3學(xué)情生成之變，學(xué)習(xí)狀態(tài)顯多彩

不同教學(xué)風(fēng)格，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)就有所區(qū)別，有讓聆聽思考的，有激情盎然，有讀寫結(jié)合，有靜思默想的?！巴n異構(gòu)”的教研中，不同的教學(xué)構(gòu)建，學(xué)生學(xué)情生成就會不同，到底哪種教學(xué)風(fēng)格適應(yīng)學(xué)生，學(xué)生會起到哪些變化?不同老師把握課堂也會出現(xiàn)不同效果。我們再看看三位名師教學(xué)《圓明園的毀滅》這一課。

于老師像一位導(dǎo)演，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識教材，掌握教材，引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，全心激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生自始自終讀書，在一遍一遍的讀書中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。享受審美樂趣；竇老師的學(xué)生視野開拓，積累豐富。主要是主題閱讀的拓展(超越教材)和相關(guān)的語文實踐，如引入名人字畫和奇珍異寶，補(bǔ)充圓明園20處景觀并選三處說感受，還有雨果的文章，以及圓明園占地面積等相關(guān)歷史資料，以此豐富學(xué)生的積累，擴(kuò)大學(xué)生的視野；王老師的學(xué)生思維的愉悅、生命的激蕩：從點上引導(dǎo)深入，引領(lǐng)學(xué)生潛心會文，為信息焦點，通過情景朗讀、體驗品味引發(fā)聯(lián)想，不僅讓學(xué)生對文本的理解更深入。使自身的語言更發(fā)展，更是在不斷深入的過程中愉悅思維的快樂，酣暢情感的宣泄，享受著生命激蕩的快樂。

上述三位名師的課堂，學(xué)生在不同層面有所收獲，有讀、有拓展、有想象、質(zhì)疑，學(xué)生在課堂中呈現(xiàn)出以讀悟情抑或心靈一次又一次地受到激蕩，或情景朗讀、體驗品味，引發(fā)聯(lián)想，從不同層面體會到學(xué)習(xí)語文的快樂。

二、應(yīng)不變：異曲同工共成長

有老師分不清“同課異構(gòu)”的教研模式是“求同”還是“求異”，我認(rèn)為沒有必要區(qū)分，它們之間是一對辨證關(guān)系，“變”中有“不變”之處。無論怎樣的“異構(gòu)”，肯定是有“同”之處，至少教學(xué)內(nèi)容是一樣的，教學(xué)目標(biāo)一致——為了更好地的讓學(xué)生發(fā)展，教學(xué)對象的年齡特征、認(rèn)知水平相似，這在一定程度上決定我們“同課異構(gòu)”教研也應(yīng)關(guān)注“同”的內(nèi)質(zhì)，尋找“變”中的“不變”。我們所說的“異構(gòu)”目的是讓老師們形成教學(xué)風(fēng)格，這風(fēng)格應(yīng)是個性的，而不是為異而“求異”，?；?，重于形式而忽視其內(nèi)質(zhì)，即忽視教師的專業(yè)成長。

“同課異構(gòu)”中雖有種種差異，然而最終能成就人的不同程度的發(fā)展，彰顯人的價值，這是同課異構(gòu)中人本理念的切實體現(xiàn)。一切“同課異構(gòu)”活動，都是圍繞“教師”，圍繞“學(xué)生”在開展，都是圍繞“人”在開展，是在不斷擴(kuò)展“人”的視野，不斷豐富“人”的變化，不斷創(chuàng)造與實現(xiàn)“人”的發(fā)展的一切可能。如今，全國各級各類進(jìn)行的優(yōu)質(zhì)課比賽，在說課或進(jìn)行借班上課的過程中，采用了“同課異構(gòu)”的形式，使教師仁者見仁，智者見智，對語文個性化見解可謂“豐富多彩”，最近的“詩意語文”“深度語文”“簡單語文”如雨后春筍般的冒出，成就了不少名師，活躍在我們?nèi)珖鞯氐慕虊?，不可謂不是好事。

由此，同課異構(gòu)實質(zhì)是不同教師面對同一教學(xué)內(nèi)容，立足于各自的教學(xué)風(fēng)格，遵循教學(xué)的科學(xué)規(guī)律，廣泛占有各種資源，進(jìn)行各種教學(xué)構(gòu)想，并將構(gòu)想予以優(yōu)化后付諸實踐，從而發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，最終優(yōu)化課堂教學(xué)，使自己對課堂教學(xué)的認(rèn)識。對教學(xué)規(guī)律的把握經(jīng)歷一個不斷的、螺旋式上升的“認(rèn)識——實踐——再認(rèn)識——再實踐”的教學(xué)認(rèn)知建構(gòu)過程，真正做到“同課異構(gòu)顯異彩。異曲同工共成長”。

(責(zé)任編輯：梁媛)