論城市雕塑與城市公共環(huán)境的關(guān)系

王 燁

摘要:針對(duì)城市雕塑創(chuàng)作和建設(shè)中存在的問(wèn)題,從城市雕塑與城市空間環(huán)境、城市雕塑與城市人文環(huán)境、城市雕塑建設(shè)與城市環(huán)境建設(shè)三方面分析和探討了城市雕塑與城市公共環(huán)境的關(guān)系,并指出深入認(rèn)識(shí)和處理城市雕塑與城市公共環(huán)境的關(guān)系是創(chuàng)作優(yōu)秀城市雕塑、建設(shè)美好城市環(huán)境的重要基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:城市雕塑 城市空間環(huán)境 城市人文環(huán)境 公眾 運(yùn)作機(jī)制

引言

自1982年全國(guó)城市雕塑委員會(huì)主任劉開(kāi)渠正式提出城市雕塑的概念算起,中國(guó)現(xiàn)代城市雕塑發(fā)展的歷史還不到三十年。盡管如此,城市雕塑在我國(guó)的發(fā)展卻可謂迅猛。特別是近十年來(lái),各類城市雕塑遍布大小城市的廣場(chǎng)、綠地、校園、小區(qū),許多城市都希望利用城市雕塑來(lái)提升自身的文化內(nèi)涵,塑造城市的形象。

然而在城市雕塑繁榮發(fā)展、優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)的同時(shí),也出現(xiàn)了大量粗制濫造、與環(huán)境格格不入的劣質(zhì)品,非但不能提升城市的藝術(shù)氛圍,還會(huì)對(duì)城市視覺(jué)環(huán)境造成嚴(yán)重的污染,往往在很短時(shí)間內(nèi)就會(huì)因城市更新或不合時(shí)宜而被拆除,造成極大的浪費(fèi)。而雕塑家有時(shí)也會(huì)因?yàn)檫^(guò)于追求作品的個(gè)性而忽視了城市雕塑的核心價(jià)值——公共性與環(huán)境性,導(dǎo)致作品無(wú)法融入城市空間,難以獲得公眾的認(rèn)同和喜愛(ài)。產(chǎn)生這些問(wèn)題的根本原因就在于對(duì)城市雕塑與城市公共環(huán)境的關(guān)系缺乏深層次的認(rèn)識(shí),對(duì)城市雕塑所處的空間環(huán)境缺少深入的分析,對(duì)其所承載的社會(huì)功能缺乏深刻的理解,對(duì)其建設(shè)的運(yùn)作機(jī)制缺少整體把握。

針對(duì)上述問(wèn)題,本文將結(jié)合國(guó)內(nèi)外成功作品和經(jīng)驗(yàn),從以下三個(gè)方面對(duì)城市雕塑與城市公共環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行分析和探討。

一、城市雕塑與城市空間環(huán)境

城市雕塑是指在城市規(guī)劃范圍內(nèi)的道路、廣場(chǎng)、綠地、住區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、公共建筑物及其他活動(dòng)場(chǎng)地建設(shè)的室外雕塑①。它與傳統(tǒng)架上雕塑的本質(zhì)區(qū)別在于:傳統(tǒng)的架上雕塑通常置于一個(gè)相對(duì)獨(dú)立和封閉的建筑空間內(nèi)供人們欣賞,室內(nèi)環(huán)境只為雕塑提供一個(gè)單純的背景;雕塑所表達(dá)的是藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的思考和對(duì)美的理解,追求的是純粹的藝術(shù)效果。而城市雕塑則處于特定的城市公共空間中,屬于環(huán)境藝術(shù)范疇。雕塑與所處的自然或人工環(huán)境是融為一體、不可分割的整體。

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì),特別是后工業(yè)社會(huì)之后,城市雕塑在加工方式、材料語(yǔ)言、構(gòu)成方法、藝術(shù)風(fēng)格等方面,特別是與空間環(huán)境的關(guān)系上,都有了較大的發(fā)展。城市雕塑不再僅僅是傳統(tǒng)視覺(jué)意義上的單純的藝術(shù)品,而是與空間環(huán)境相融合的、可以讓人親身體驗(yàn)的、實(shí)體與空間相結(jié)合的公共藝術(shù)形式。它不僅要反映藝術(shù)家個(gè)人對(duì)藝術(shù)的追求,更要反映城市的地域文化、城市個(gè)性和公眾的審美情趣,強(qiáng)化城市空間的場(chǎng)所精神。

正因?yàn)槿绱?在創(chuàng)作城市雕塑時(shí)必須深入分析所處空間的性質(zhì)、規(guī)模、空間形態(tài)和整體藝術(shù)風(fēng)格,選擇適合的題材、尺度、材料、色彩以及造型手法,使之與所處環(huán)境有機(jī)結(jié)合。例如日本女雕塑家宮脅愛(ài)子的作品《變幻》就是將藝術(shù)、環(huán)境與場(chǎng)所精神完美結(jié)合的成功作品。該雕塑矗立在西班牙巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)圣·喬第體育前,十?dāng)?shù)條金屬曲線從數(shù)根石柱頂部發(fā)散出來(lái),在空中扭曲交錯(cuò),隨著一天中光線的變化,時(shí)而清晰可辯,時(shí)而若隱若現(xiàn)。作品整體的輕盈靈動(dòng)與背景圣·喬第體育館的厚重沉穩(wěn)形成了鮮明對(duì)比,粗壯的石柱與纖細(xì)的金屬曲線之間剛與柔、力與美的結(jié)合很好地詮釋了奧林匹克精神和文化。

二、城市雕塑與城市人文環(huán)境

城市雕塑作為一門城市公共藝術(shù),不僅僅是對(duì)城市空間的美化與點(diǎn)綴,更為重要的是反映城市社會(huì)生活和彰顯城市文化特色。哥本哈根的小美人魚、布魯塞爾的撒尿男孩之所以成為城市形象的代表,就在于它們承載了城市的歷史文化,蘊(yùn)含著獨(dú)有的城市精神。

城市雕塑與城市人文環(huán)境的關(guān)系可以從以下兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí):

第一,城市雕塑應(yīng)當(dāng)尊重并延續(xù)城市的歷史文脈。任何城市的歷史都有自己的具體性和獨(dú)特性,不同的歷史文化背景和傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣會(huì)產(chǎn)生不同的文化認(rèn)同與審美趣味,也會(huì)塑造出不同風(fēng)貌的城市雕塑。城市雕塑要善于挖掘歷史的精華,通過(guò)藝術(shù)的語(yǔ)言最大限度地反映城市的歷史文化底蘊(yùn)。由馬改戶先生于1987年創(chuàng)作的群雕《絲綢之路》,氣勢(shì)宏偉又不失細(xì)節(jié),花崗巖材料賦予其厚重的歷史感和強(qiáng)烈的感染力,恰到好處地表現(xiàn)了西安這座千年古城的深厚文化底蘊(yùn)和古風(fēng)古韻。當(dāng)然,延續(xù)城市的歷史文脈并非一味地仿古復(fù)古,而是在深入理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,提煉出傳統(tǒng)的精髓,并轉(zhuǎn)化為嶄新的造型語(yǔ)匯,創(chuàng)造出別具一格、充滿韻味的作品。

第二,城市雕塑應(yīng)當(dāng)反映時(shí)代特征和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。城市雕塑作為公共藝術(shù)矗立在開(kāi)放的城市公共環(huán)境中,它所面對(duì)是社會(huì)公眾,因此它的創(chuàng)作必須考慮如何與公眾交流和對(duì)話,如何獲得社會(huì)的認(rèn)同。而只有那些在題材、材料和形式上都充分反映城市發(fā)展軌跡、市民真實(shí)生活和時(shí)代進(jìn)步的作品才能真正在公眾中產(chǎn)生共鳴,受到市民的喜愛(ài)。例如,1999年落成的《深圳人的一天》以18個(gè)各個(gè)社會(huì)階層的普通人作為模特,完全真實(shí)地將他們鑄造成等大青銅人像并銘示他們真實(shí)的姓名、年齡、籍貫、何時(shí)來(lái)到深圳、現(xiàn)在做什么等內(nèi)容。雕塑落成后倍受市民青睞,很多人都用“親切”、“逼真”來(lái)表達(dá)自己的感受,他們?cè)谶@組雕塑中看到了自己曾經(jīng)、現(xiàn)在和將來(lái)在這座特殊移民城市中所經(jīng)歷的辛酸與喜悅、成功與失落。雕塑也由此真正融入了城市,成為“城市社會(huì)的守望者和見(jiàn)證人”。

三、城市雕塑建設(shè)與城市環(huán)境建設(shè)

城市的開(kāi)發(fā)和環(huán)境建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,城市雕塑創(chuàng)作與實(shí)施是其中的一個(gè)有機(jī)組成部分。

一方面,城市環(huán)境的總體開(kāi)發(fā)與建設(shè)應(yīng)對(duì)城市雕塑的創(chuàng)作和建設(shè)給予必要的規(guī)范和控制。城市總體規(guī)劃中要對(duì)城市雕塑做出專項(xiàng)規(guī)劃,從城市雕塑與城市的空間關(guān)系、實(shí)施時(shí)間、主題、數(shù)量、質(zhì)量等方面制定細(xì)則,從而從整體上保證城市雕塑設(shè)計(jì)與建設(shè)的科學(xué)性、合理性與藝術(shù)水準(zhǔn)。

另一方面,城市雕塑藝術(shù)家應(yīng)全程參與城市設(shè)計(jì)、景觀總體規(guī)劃和設(shè)計(jì),使雕塑與自然環(huán)境、人工景觀、城市文脈有機(jī)地結(jié)合起來(lái),從而創(chuàng)造出充滿藝術(shù)氣息的空間環(huán)境。例如,巴塞羅那在以舉辦92年奧運(yùn)會(huì)為契機(jī)的大規(guī)模城市更新和擴(kuò)建中,采用了藝術(shù)家、建筑師、工程師、市政人員全程協(xié)作的“橫向機(jī)制”,從前期規(guī)劃階段就整體介入,使公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不再是環(huán)境建成后的填空工作,而成為引導(dǎo)城市更新的核心,從而大大提升了城市的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)性。

結(jié)語(yǔ):

城市雕塑屬于城市公共藝術(shù)范疇。它不是孤立存在的,也不同于展覽館里單純的陳列品。它與所處的城市空間環(huán)境密切相關(guān)。雕塑對(duì)空間起著支配作用,而空間的各種特征又對(duì)雕塑的創(chuàng)作產(chǎn)生決定性的影響,處理好二者的關(guān)系是城市雕塑創(chuàng)作的關(guān)鍵之一。同時(shí),城市雕塑只有反映城市的文化傳統(tǒng)、時(shí)代精神和社會(huì)現(xiàn)實(shí)才能獲得公眾的認(rèn)同和喜愛(ài),也才是真正具有本土特色的作品。城市雕塑的創(chuàng)作與實(shí)施是城市環(huán)境設(shè)計(jì)與建設(shè)的有機(jī)組成部分,建立良好的運(yùn)作機(jī)制是保證城市雕塑質(zhì)量、建設(shè)美好城市環(huán)境的根本保障。

參考文獻(xiàn):

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[3]樋口正一郎著,蒼峰等譯.巴塞羅那的環(huán)境藝術(shù)[M].連理工大學(xué)出版社,2002

作者簡(jiǎn)介:

王燁,上海杉達(dá)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系