中西方體育文化的比較研究

李建鋼 王剛卷

摘要:中西方體育文化作為世界體育文化的兩支奇葩.有相同的起源.體育作為人類共同追求的目標.使得中西方體育文化在發(fā)展的過程中又有不同之處,通過對中西方體育文化的物質(zhì)基礎(chǔ)分析比較中西方體育文化內(nèi)核.探討中國特有的“養(yǎng)生觀”和西方體育競技精神的起源與發(fā)展.以及對當代體育文化產(chǎn)生的影響.

關(guān)鍵詞:中國體育文化 西方體育文化 比較研究

引言

中西方體育文化作為世界體育文化的兩支奇葩,有相同的起源.由于事物發(fā)展的多樣性在歷史上既顯示出不同的特點,又因為體育作為人類共同追求的目標,使得中西方體育文化在發(fā)展的過程中又有相似之處.本文試圖在中西方體育文化的比較中,以科學(xué)務(wù)實的態(tài)度來審視體育文化的特征,為體育發(fā)展提供參考.

一、中西方體育文化特征的比較

1.中國傳統(tǒng)體育文化的特征

1. 1人與自然和諧

中國傳統(tǒng)體育文化最根木的特征就是“人人合一”“人人相應(yīng)”.認為自然界是生命的源泉.自然界的運行變化自接或間接地影響著人的身體.人的生命話動必須要與自然變化的規(guī)律相適應(yīng).取法于自然.順乎自然之道

1.2人的身心發(fā)展

中國傳統(tǒng)體育自體育思想產(chǎn)生起.就主張身心一體.以后在鍛煉方法上又主張身心結(jié)合.既肉體與精神的鍛煉相結(jié)合。

1.3動靜結(jié)合

中國傳統(tǒng)體育中的動靜結(jié)合.剛?cè)嵯酀戎鲝?都是中國占代析學(xué)思想陰陽學(xué)說在體育上的具體體現(xiàn)。從武術(shù)的角度來說.就是要講究內(nèi)部臟器的協(xié)調(diào).保精養(yǎng)氣追求內(nèi)力的充沛持久(內(nèi)功).有明顯的養(yǎng)生作用。

2.西方體育文化的特征

2. 1個人主義

西方文明的源頭是古希臘文明.是一種城邦制的國家.是以一種相對民主的、自然的政治協(xié)商會議式的方式來處理一此國家或部族在事.這在某種程度上自然而然地形成我們今人所說的個人英雄主義的生存土壤.主要體現(xiàn)人文精神的“個人中心”“崇尚競爭”。

2. 2征服自然

在征服自然的主導(dǎo)思想上強調(diào)競爭、以勝負定英雄高下的意識和崇力尚爭的精神.使西方人不畏艱險.漂洋過海.進行探索與征服。整個世界近代史就是一部西方文化的征服史和傳播史.他們在征服與傳播過程中.加強了對自然的認識.提高了征服自然的武器愈發(fā)地鋒利和所向披靡。

二、中西體育文化的主要差異

1.中西體育文化產(chǎn)生的背景不同

中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的文明溶化匯集積累而成的一種反映中華民族特質(zhì)與風貌的民族文化,它是一個內(nèi)容相當豐富且寵雜的文化系列,其中對體育文化產(chǎn)生深遠影響的是強調(diào)“重義輕利”、“重道輕器”這個非常鮮明的儒家文化。崇尚倫理道德大力宣揚“存天理、滅人欲”,把對道德生活的追求說成是實現(xiàn)人生最高目標的唯一途徑,道德生活的追求絕對高于物質(zhì)生活。在這種價值取向的制約下,一方面吸引、規(guī)范著知識階層的“皓首窮徑”,將全部精力投入到滿紙都是“忠”、“孝”、“仁”的儒家經(jīng)典中,去追求“修身養(yǎng)性”的最高境界。而面對真正的自然和科學(xué)知識則予以輕現(xiàn),把科技發(fā)明稱之為“奇技淫巧”加以排斥,傳統(tǒng)文化的求道精神形成自我道德修養(yǎng)的養(yǎng)生觀,構(gòu)成了傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)核。儒家強烈反對非仁非禮的體育活動,主張以“保健”、“養(yǎng)氣”為主的養(yǎng)生健身運動,主張“氣聚則生”、“氣散則亡”的氣血生命說和“陰陽和力一物化”的平衡養(yǎng)生理論,“精神居于形體”的形神統(tǒng)一觀念,最終形成了一套“內(nèi)外俱練”、“神形兼?zhèn)洹?、“動靜結(jié)合”的養(yǎng)生體育文化。中國體育文化受制于社會制度、意識,由于森嚴的封建宗法制度,安于現(xiàn)狀的小生產(chǎn)者意識和趨穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的農(nóng)業(yè)大國的傳統(tǒng)意識是封閉的、家長式的,形成了反對冒失、反對競爭、缺乏平等思想和自由選擇的習(xí)慣,因而傳統(tǒng)中國體育中很少有激烈的競爭意識和競爭活動,很少提供充分發(fā)揮創(chuàng)造性、能動性的機會。中國近代體育文化受到了來自西方的猛烈沖擊,鴉片戰(zhàn)爭后西方傳教士、商人、外交官等蜂涌來華,與教會和教會學(xué)校一起把西方體育介紹到中國來,西方近代體育逐漸闖進中國人的生活圈內(nèi),開始與中國人的生活發(fā)生聯(lián)系,中西體育觀在中國人的頭腦中發(fā)生沖突,中國的保護排外心理輕易不容以競爭為宗旨的西方體育文化取代中國的傳統(tǒng)文化。

西方體育文化是以西方文藝復(fù)興和工業(yè)革命為文化背景,以爭奪錦標為目的的競技運動文化。古希臘、羅馬的西歐文化發(fā)展歷史中古希臘科學(xué)發(fā)達占重要地位,古希臘不僅是哲學(xué)發(fā)源地同時也產(chǎn)生自然科學(xué)領(lǐng)域成果,古希臘成果比較多的是數(shù)學(xué)、物理方面,力圖了解自然、征服自然、改造自然,西方的這種文化孕育出來的西方體育自然而然地反映了解自然、征服自然、改造自然的可能性,最終出現(xiàn)以物理量的變化為表現(xiàn)形式,以物理量最終確定評價成果的體育,它是西方哲學(xué)與西方科學(xué)的延伸。因此與中國體育的人文觀有完全不同。

2.中西體育文化所追求的目標不同

中西體育文化是兩種不同的文化,從運動目的上看中國體育主要表現(xiàn)為運動主體的修身養(yǎng)性和內(nèi)部完善,西方體育則表現(xiàn)為運動的客體技術(shù)與技能的完善;從運動根據(jù)上中國體育表現(xiàn)出人人合一的哲學(xué)思維,西方體育則表現(xiàn)出哲學(xué)與自然科學(xué)的統(tǒng)一;從運動形式上中國體育文化表現(xiàn)為上下相隨、左右相合、內(nèi)外合一;西方體育則表現(xiàn)為技術(shù)的完善;從運動負荷上中國體育力求把負荷控制到一定范圍內(nèi),不主張運動造成平衡失調(diào),西方則采用物理量變換概念。中國采用哲理如陰陽、動靜、剛?cè)嵯酀?從運動結(jié)果自西方體育無論是成績評定或比賽的勝負最終目的是用物理量來評價,中國體育是以實現(xiàn)自我滿足和完善為最終目的。

三、中西體育文化存在著相互交融之處

中西方體育文化是在不同背景下形成的,兩者走向不同但各自沿自己的軌跡發(fā)展,一者有互補的必要也有相互融合的可能,中國體育文化的長處正是西方體育文化的短處,中國強調(diào)修身養(yǎng)性把體育價值觀定位于行為的主體作用性,中國體育與大自然和平相處,和諧統(tǒng)一。西方體育則要戰(zhàn)勝自然征服自然以運動技術(shù)為中心,西方體育強調(diào)更快、更高、更強的體育思想在一定條件下與真正意義上的體育目標產(chǎn)生背離。中國體育不單純強調(diào)技術(shù)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)而是強調(diào)身心并育的整體功能,其人人合一的觀念是追求人與自然的和諧統(tǒng)一。這一觀念正反映了體育的健康原理。西方體育的長處正是中國體育的短處,西方強調(diào)科學(xué)、實證,以競技運動為主要形式,充分強調(diào)個性發(fā)展,競技運動對西方社會的反哺作用的局限尤其是競爭日趨激烈,節(jié)奏越來越快的現(xiàn)代社會對人身心健康造成的負面效應(yīng)而引發(fā)健康需要之間的尖銳對立,使強調(diào)內(nèi)外兼修、身心并育的中國體育文化加快了走向西方社會的步伐,以彌補競技運動的不足,共同促進人類社會的可持續(xù)性的高速發(fā)展。

四、中西方價值觀比較

與中國傳統(tǒng)文化注重人與自然界的和諧的價值觀相比,西方價值觀認為“人是宇宙的中心,是宇宙的主宰”.人與自然界處于對立和斗爭的狀態(tài).他們將自然界作為人的認識對象和改造對象,主張發(fā)揮人的主體能動作用,重視人對自然的支配和抗爭.在體育運動中強調(diào)勇敢、頑強、拼搏和向上的精神.如田徑、游泳、球類等都體現(xiàn)出人與自身能力、與對手和大自然的抗爭,展示了人類在新的歷史條件下開拓、進取,超越現(xiàn)實和創(chuàng)造未來的搏擊精神.中國“養(yǎng)生觀”所追求的是人與自然平衡相容,而西方體育則是以不斷突破人類生理極限為目的.在此目標上,西方體育又依據(jù)其他科學(xué)理論對人體進行生理、心理等科學(xué)上的提升,以科學(xué)務(wù)實的態(tài)度來推動體育科研和實踐的前進。

五、結(jié)束語

在不同的社會文化背景下,中國體育文化與中國古典哲學(xué)的結(jié)合更加密切,中國體育文化注重內(nèi)在的修為,以養(yǎng)生為手段,以調(diào)節(jié)身體平衡為目的.而西方體育文化的發(fā)展史注重其外在的形式,以發(fā)展體質(zhì)為宗旨.從中國傳統(tǒng)體育文化與西方體育文化的比較中我們可以看出,它們之間存在著一定的互補性。

參考文獻:

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(李建剛 王剛卷,河南大學(xué)體育部)