女性的成功還是男性的成功？

毛麗珍 董娌楠

摘要:卡麗爾·丘吉爾是當(dāng)代英國最杰出的女性戲劇家之一,她的作品《成功女子們》被公認(rèn)為是她最杰出的劇作之一。本文透過劇中人物瑪琳、瓊安、妮優(yōu)、伊莎貝拉·伯德和克麗賽達(dá)成功的表象,深入分析其成功的實(shí)質(zhì),得出結(jié)論:她們的所謂成功實(shí)際上是對(duì)男性成功模式的不自覺模仿和對(duì)男權(quán)的無條件順從,所以,真正成功的并非劇中的女性,而是控制她們的男人們。

關(guān)鍵詞:《成功女子們》 成功 女性 男性

卡麗爾·丘吉爾是當(dāng)代英國最杰出的女性戲劇家之一,她的作品《成功女子們》(以下簡稱《成》) 被公認(rèn)為是她最杰出的劇作之一,不但為她贏得了美國的歐比戲劇獎(jiǎng),而且也引起了許多評(píng)論家的關(guān)注。《成》劇中所有的人物全是女性,丘吉爾是想通過塑造不同時(shí)期女性的所謂成功經(jīng)歷,借以反映婦女“成功”的整個(gè)歷史。“她們的成功之路同時(shí)也是她們的受難史和屈辱史, 成功并沒有給她們帶來幸福與快樂, 相反她們個(gè)個(gè)都飽嘗辛酸”。[1]透過劇中女性成功的表面,深入分析其成功的實(shí)質(zhì),我們不難看出,女性的成功來自于對(duì)男性成功模式的不自覺模仿和對(duì)男權(quán)的無條件順從,真正成功的并非劇中的女性,而是控制她們的男人們。本文試從劇中人物瑪琳、瓊安、妮優(yōu)、伊莎貝拉·伯德和克麗賽達(dá)的成功經(jīng)歷來深入分析其成功的實(shí)質(zhì)。

1、劇中唯一的現(xiàn)代女性——瑪琳,為了躋身上層社會(huì),取得個(gè)人成功而付出了極大的代價(jià),她曾兩次墮胎,拒絕了婚姻,離開了她所蔑視的貧困的家庭,拋棄了親生女兒安琪,逃離了傳統(tǒng)女性的所有角色?，斄站拖駛鹘y(tǒng)的丈夫在外工作掙錢,而姐姐喬伊絲卻充當(dāng)了“為丈夫解決一切后顧之憂的好妻子”的角色。正是喬伊絲的奉獻(xiàn),瑪琳才有機(jī)會(huì)取得所謂的成功。在她的心中,只有像男人一樣在事業(yè)和權(quán)利上取得成功才是真正的成功,這種對(duì)成功的追求實(shí)質(zhì)上是潛意識(shí)中對(duì)男性成功模式的采納和模仿,片面的趨同男性價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體系,而且這種成功是以其他女性的犧牲為基礎(chǔ)的。所以,瑪琳的成功并不是真正意義上女性的成功,而是控制女性幸福的男權(quán)制的成功。通過瑪琳的故事,“丘吉爾強(qiáng)烈的暗示出任何女性如果像瑪琳一樣只是一味的模仿男權(quán)模式接受男性的價(jià)值觀,那么她們的成功就毫無意義”。

2、劇中的另外一個(gè)成功女性——瓊安女教皇,由于對(duì)知識(shí)的渴望, 她12歲就女扮男裝離家到雅典學(xué)習(xí),因?yàn)楫?dāng)時(shí)“女性是不允許進(jìn)入圖書館的”,為了能在成年后繼續(xù)假扮成男人接受男性的教育, 她又來到了羅馬, 因?yàn)椤耙獯罄腥瞬涣艉印?。瓊安穿男人的衣服,學(xué)習(xí)男人才可以學(xué)習(xí)的拉丁文, 從事只有男人才可以從事的工作?！白兂伞蹦腥撕?她擁有了進(jìn)入男性社會(huì)的通行證。而且,正因?yàn)樗恰澳腥恕?她才會(huì)被選為羅馬教皇。從戲劇表面上看,作為女性,喬安獲得了成功。但是,一旦她的身份被揭穿, 這一切就全部都被抹煞。最后,由于她暴露了女性身份,當(dāng)眾誕下孩子而被眾人用亂石砸死。在劇中,瓊安的成功就在于她暫時(shí)成功的以男性的服裝掩飾了女性的軀體, 從而取得了一個(gè)優(yōu)秀男性本該取得的成就。因此,“瓊安的成功并不是女性的成功,實(shí)際上,社會(huì)是把她當(dāng)成男人對(duì)待,社會(huì)認(rèn)可的是一個(gè)男人的成功而不是女人的,她的成功是對(duì)男性價(jià)值的肯定。因此, 瓊安是父權(quán)制度的忠實(shí)捍衛(wèi)者, 根本不是女性成功的代表”。

3、妮優(yōu)——十三世紀(jì)日本的一名受寵的皇妾,她從小就被父親培養(yǎng)成高級(jí)藝伎, 目的是可以送進(jìn)宮去成為天皇的姬妾。妮優(yōu)從進(jìn)宮、受寵到出家,她的命運(yùn)完全掌握在天皇和父親的手中,換言之,掌握在男人的手中。她被選為皇妾是一種被動(dòng)的接受,能否得到寵幸也是一種被動(dòng)的等待,正如她自己所言“我屬于天皇,我生來就是為了服侍他的,他不在我就很傷心,我每天都沮喪,因?yàn)椴恢浪欠駮?huì)來我這里”。因此,妮優(yōu)的榮華富貴是她所依附的天皇賜與她的,在她失寵后,天皇隨意命她陪別的男人睡覺,她前后為包括天皇在內(nèi)的不同男人生了四個(gè)孩子, 但不是被人抱走, 就是胎死腹中。就連后來,妮優(yōu)舍棄榮華出家也是父親一手的安排。父親臨死前交代她:“服侍好天皇陛下,對(duì)他必恭必敬,如果你一旦失寵了,就出家吧”。妮優(yōu)的命運(yùn)從始至終就掌握在父親和天皇陛下的手中,她自身沒有價(jià)值,一切都依賴于男人對(duì)她的寵幸。因此,妮優(yōu)的成功根本就不能稱之為女性的成功,只能算是對(duì)男人無條件順從的一種肯定,她的所謂成功實(shí)質(zhì)上正是控制她的父權(quán)制和夫權(quán)制的成功。

4、伊莎貝拉·伯德與妮優(yōu)一樣,深受父權(quán)思想的影響。盡管她受過一定的教育, 但是她所受的教育也是男人應(yīng)該接受的教育,而且是父親一手安排好的教育。父親教她學(xué)習(xí)男孩才學(xué)的拉丁文,“實(shí)際上她更適合做手工,更愿意學(xué)習(xí)洗衣、熨燙、烹飪、騎馬”。伊莎貝拉前半生受父權(quán)思想的影響, 按照父親的意志行事, “父親是她生命的主流和一切”[3],父親的去世另她悲痛欲絕,父親的死讓她的生活一下子沒了方向和意義,直到后來遇到了她的丈夫,她的生活才再次有了方向。伊莎貝拉的前半生是圍繞男人生活的前半生,而后半生,她云游四方又是對(duì)沒了父權(quán)控制的生活的一種逃避。所以,伊莎貝拉所謂的成功,前半生是在父權(quán)控制下的成功,后半生是對(duì)沒有了父權(quán)控制的生活的一種逃避,究其實(shí)質(zhì),還是父權(quán)制的成功。

5、《成》劇中最后出場的是《坎特伯雷故事集》中的角色格麗賽達(dá)。她是一個(gè)對(duì)丈夫惟命是從、逆來順受的妻子。在男權(quán)社會(huì)中, 她是丈夫的私有財(cái)產(chǎn), 沒有一點(diǎn)自主權(quán)。在不知情的情況下,她被侯爵娶走, 事事聽從丈夫的安排,丈夫只是為了證明她是否有“女性的美德”而無視其做人的起碼權(quán)利,肆無忌憚地任意奪走她的兩個(gè)孩子。對(duì)此,格麗賽達(dá)只是懇求來人允許她再吻一下孩子, 并懇求將孩子埋得深一些, 這樣, 野獸就不會(huì)把她的尸體扒出來吃了。直至后來,丈夫?qū)⑺莼丶抑? 對(duì)于丈夫的種種行為她都毫無怨言地忍受了?？他愘愡_(dá)完全是封建婚姻體制下可悲的犧牲品, 她是中世紀(jì)受男權(quán)意識(shí)影響而甘心被丈夫支配的大批愚昧的已婚女子的代表。她的所謂成功是建立在對(duì)男性無條件順從的基礎(chǔ)上的,其實(shí)質(zhì)是男性對(duì)女性控制的成功,所以,格麗賽達(dá)的成功還是男人們的成功。

在《成》劇中, 邱吉爾為我們展現(xiàn)的女性表面上看都是人中龍鳳、女中豪杰。在她們?nèi)A麗的外表、考究的穿著下面, 我們看到的是她們悲慘的遭遇和邱吉爾對(duì)令人壓抑的男女角色制度的深深控訴。劇中人物瑪琳、瓊安、妮優(yōu)、伊莎貝拉和克麗賽達(dá)等人的成功不過是一層耀眼奪目的光環(huán),是一種表象。她們的所謂成功,不過是女性對(duì)男權(quán)成功模式的不自覺無意義模仿,或是對(duì)男性無條件順從的結(jié)果。究其實(shí)質(zhì),她們的成功實(shí)際上是夫權(quán)制下男人們控制女性的成功,是真正意義上的男性成功。

參考文獻(xiàn):

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作者信息:毛麗珍,(1976-),女,沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)講師,遼寧大學(xué)外國語學(xué)院碩士,主要從事英語語言文學(xué),外語教學(xué)的研究;董娌楠,遼寧大學(xué)外國語學(xué)院碩士。