善的想象力通向神明

賈寶泉

淡墨先生有鮮明的文體意識,因而能夠長久堅守文體自覺性。對于他相當自由、對于他人則往往很不自由的詩散文體裁——清暢的、言之有物的、韻味抑揚的,不斷翻新而不老氣的詩散文體裁,誠然已仿佛另一個“淡墨”,與作家的淡墨朝夕相伴。這個詩散文體裁的“淡墨”時而以忠誠的老奴、時而又以思想的導師,或者永久叛逆者的身份與作家切磋、爭執(zhí)。當作家的淡墨能夠真誠而非勉強地與多重身份的詩散文體裁共事,這個擁有不同身份的詩散文體裁和悅地對作家的淡墨說:你覺察到了嗎?我們都是你了。

淡墨散文的核心部分是詩意的,構(gòu)思是以跳躍的方式奔進,語詞銜接自然也就出現(xiàn)較大跨度,不免給部分讀者造成一定程度上追隨的倦意。

淡墨散文色澤明艷,語調(diào)歡快,镕裁地方語匯翻出新意境。對于他所心愛的云南、大西南,舍得潑墨,不怕輸?shù)衾媳惧X;當然,傾注情感寫人生的作家是不會輸?shù)摹?/p>

淡墨散文蘊涵某種文化自覺,或謂文化統(tǒng)一性,他著力于將這種文化自覺或文化統(tǒng)一性轉(zhuǎn)而成為有血有肉的客體生命,讓云南成為云南,讓大西南成為大西南——我是說云南和大西南少了這些詩散文是不完全的,而這些詩散文也成為與之并峙的精神的云南、大西南。

淡墨詩散文蘊涵云南、大西南各民族的性格基因。淡墨以人的個性張力輔以詞語張力而呈現(xiàn)其“大”。

哦,“彩云之南”的大西南!舞步動地、歌詩沸天的大西南!勃發(fā)著原始野性的古美蒼遠的大西南!原始的就是在一定程度上與祖廟、家廟具有同質(zhì)性的。此中大概有淡墨心中難以松釋的情結(jié),也因此而為命筆的長久動力。

文字客體中躍動著活潑年輕的心靈。如果閱讀中反客為主,那么山脈就是淡墨,河流就是淡墨,繁花就是淡墨,芳草就是淡墨。這些山脈、河流、繁花、芳草是受恩知報的。淡墨因而榮幸地有了一座常青的紀念碑。

淡墨作品的一個重要特色是:善于同自己的心靈共事。

不無對于現(xiàn)實人間的繪飾,不無物質(zhì)世界與夢幻世界的糾葛,不無理想主義——總之,想象力,豐沛而綺麗的想象力,應該是淡墨宇宙觀的部分顯相,體現(xiàn)他所理解的逍遙游。此乃幾乎人人逐求實際利益時代的稀缺精神要素,從更高意義上可以稱之為人性的星芒。善的想象力通向自我拯救,通向神明。

我對淡墨先生的散文是熟悉的。在我主持《散文》月刊期間,多次將他的作品列為頭題。

【責任編輯 王定春】