學(xué)習(xí)與實踐科學(xué)發(fā)展觀的方法論和精神實質(zhì)

孫建紅

【摘 要】以人為本的思想是科學(xué)發(fā)展觀的核心,它與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進。

【關(guān)鍵詞】發(fā)展 以人為本

一、科學(xué)發(fā)展觀將以人為本思想放在核心位置的三個重要原因

1.歷史原因。我們的黨來自于人民。無論黨的領(lǐng)袖還是普通黨員干部,都產(chǎn)生于群眾當(dāng)中,沒有天生的領(lǐng)袖和干部。我們黨靠人民打江山,在推翻蔣家王朝的斗爭中,人民的作用是決定性的。

2.政治原因。為穩(wěn)固人民當(dāng)家作主的政治制度。今天的美好生活是無數(shù)先烈用生命和鮮血換來的。為解放運城,人民子弟兵犧牲了1500名戰(zhàn)士。中國共產(chǎn)黨永遠維護人民利益,就可以永遠立于不敗之地。

3.現(xiàn)實原因。這些年來,我國經(jīng)濟發(fā)展追求的重心在國民生產(chǎn)總值。當(dāng)經(jīng)濟增長與人民群眾生活、生產(chǎn)發(fā)生沖突時,被忽視的往往是群眾利益。比如,某些地方的工業(yè)企業(yè)生產(chǎn),已造成當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境污染,威脅到人民群眾的生活和健康,但遲遲得不到治理和解決。究其原因,這些情況和當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)重視經(jīng)濟發(fā)展,忽視環(huán)境保護的指導(dǎo)思想不無關(guān)系,與注重GDP增長的政績觀不無關(guān)聯(lián)。

二、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義一脈相承

馬克思主義理論是我們學(xué)習(xí)和實踐科學(xué)發(fā)展觀的方法論?？梢哉f,以人為本的科學(xué)發(fā)展觀是以馬克思主義為理論依據(jù)的,與馬克思主義是一脈相承的。

首先,從馬克思主義認識論原理來看,實踐是認識的最終目的,任何一種理論歸根到底都是為實踐服務(wù)的。實踐的主體是群眾,理論只有被群眾掌握,才能達到改造世界的目的。實踐科學(xué)發(fā)展觀的理論,沒有人民群眾的掌握和身體力行,發(fā)展的目的是不可能實現(xiàn)的。

其次,依據(jù)歷史唯物主義原理來講,人民群眾在社會歷史發(fā)展中起決定性作用,是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)文明的創(chuàng)造者,社會精神文明的創(chuàng)造者,是實現(xiàn)社會變革的決定力量。

再次,階級性是馬克思主義哲學(xué)的鮮明特征。馬克思主義創(chuàng)始人向世人公開申明,馬克思主義理論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的。

最后,馬克思主義認為人的全面發(fā)展,是人的社會關(guān)系的發(fā)展。社會關(guān)系分為經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系和精神關(guān)系三個方面。人的發(fā)展首先是人的體力和智力相結(jié)合的全面發(fā)展。

三、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中的發(fā)展觀

1.馬克思主義發(fā)展觀

第一,馬克思主義認為,人類社會的發(fā)展史是一種“自然歷史過程”。所謂“自然史的過程”是指人類社會的歷史發(fā)展同自然界的發(fā)展一樣,是物質(zhì)運動的一種形態(tài),是一個按規(guī)律發(fā)展的客觀過程。如同春夏秋冬四季變化一樣,不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。人們改造客觀世界的活動,是以遵循社會發(fā)展規(guī)律為前提條件的。

第二,實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。它是人民群眾通過勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的活動。社會發(fā)展亦即社會經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活的質(zhì)的上升和提高。其根源和動力在于人類實踐的發(fā)展,是人類實踐發(fā)展的結(jié)果。

第三,生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的決定力量,這是因為:

(1)生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是人類其他社會活動的前提和物質(zhì)保征。“兵馬未動,糧草先行”?！鞍簿訕窐I(yè)”?！懊褚允碁樘臁?。皆反映出這樣一個道理:無論從事什么職業(yè)工作,首先要解決好衣食住行、吃喝拉撒問題。

(2)生產(chǎn)方式?jīng)Q定自然環(huán)境和人口因素的實際作用程度。人們所使用的生產(chǎn)工具狀況決定著對自然界的開發(fā)程度和利用水平。手工勞動和機械化生產(chǎn)所帶來的生產(chǎn)效率,具有天壤之別。比如,收割小麥所使用的鐮刀和聯(lián)合收割機,其作用之差異大相徑庭。人口數(shù)量和增長速度,對一個地方的經(jīng)濟、政治、文化狀況,不起決定作用。

(3)生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌,制約著社會經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活的一般過程。信息化社會取決于信息技術(shù)的革命。

2.毛澤東思想發(fā)展觀

早期毛澤東同志提出的“星星之火,可以燎原”的思想,就凝聚著發(fā)展的深刻內(nèi)涵。人民軍隊的由小到大、由弱到強的歷史事實,也充分說明了發(fā)展不可阻擋這個顛撲不破的真理。

3.鄧小平理論發(fā)展觀

鄧小平同志講:“發(fā)展是硬道理”。他說的這個發(fā)展主要是以經(jīng)濟建設(shè)為中心,發(fā)展生產(chǎn)力。他說:“講社會主義,首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展,這是主要的?！薄吧鐣髁x經(jīng)濟政策對不對,歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展、人民收入是否增加。這是壓倒一切的標準。”以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體,制定改革開放國策,帶領(lǐng)人民從貧窮走向溫飽,從溫飽走向小康,綜合國力得到增強,人民生活顯著改善。如果和第一代領(lǐng)導(dǎo)集體相比的話,鄧小平的發(fā)展觀側(cè)重于經(jīng)濟方面,發(fā)展的貢獻主要表現(xiàn)在經(jīng)濟建設(shè)方面。鄧小平理論發(fā)展觀是以中國人民擺脫貧困、走向富裕為出發(fā)點的,目的在于指導(dǎo)中國從一個經(jīng)濟窮國走向一個經(jīng)濟強國。

4.“三個代表”重要思想的發(fā)展觀

江澤民同志在十六大報告里指出:“我們黨在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的發(fā)展中大國領(lǐng)導(dǎo)人民進行現(xiàn)代化建設(shè),能不能解決好發(fā)展問題,直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰?！薄鞍l(fā)展必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,立足中國現(xiàn)實,以順應(yīng)時代潮流,不斷開拓促進先進生產(chǎn)力和先進文化發(fā)展的新途徑”?！吧鐣髁x社會是全面發(fā)展、全面進步的社會?！睍r隔四年,又重復(fù)了這樣一句話。他講:“人類社會發(fā)展的歷史證明,一個民族,物質(zhì)上不能貧困,精神上也不能貧困,只有物質(zhì)和精神都富有,才能成為一個有強大生命力和凝聚力的民族?！币越瓭擅駷楹诵牡狞h的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政的十三年時間,社會主義市場經(jīng)濟體制初步確立,戰(zhàn)略目標“三步走”的設(shè)想提前實現(xiàn),人民生活進一步改善,經(jīng)濟文化協(xié)調(diào)發(fā)展格局初步形成。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)展觀的特點是全面發(fā)展的思想。江澤民“三個代表”重要思想發(fā)展觀主要是推動經(jīng)濟進一步發(fā)展和社會全面發(fā)展。

四、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義發(fā)展觀的創(chuàng)新

1.科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。胡錦濤同志指出:“堅持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,反映了我們黨對發(fā)展問題的新認識”。一個“新”字,高度概括了科學(xué)發(fā)展觀對馬克思主義發(fā)展觀的創(chuàng)新。新在哪里?新在以人為本為核心。

新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)袖風(fēng)格給人煥然一新的感覺和深刻印象。

08年的南方冰災(zāi)、汶川大地震,當(dāng)人民生活出現(xiàn)危機、生存出現(xiàn)危難之時,胡總書記、溫總理不懼艱險、不顧個人安危,親赴現(xiàn)場指揮救災(zāi)、慰問災(zāi)民和抗災(zāi)一線官兵,此種情懷的感召力是無比巨大的、激勵作用是無法比擬的。

2.學(xué)習(xí)和實踐科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵。無論發(fā)展作為第一要義,還是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法,都是圍繞著“以人為本”這個核心而提出和進行的,這是關(guān)鍵之處。發(fā)展目的是為造福人民,如果不是這樣,發(fā)展便無任何意義。

3.學(xué)習(xí)和實踐科學(xué)發(fā)展觀是社會不斷發(fā)展的客觀要求。發(fā)展不全面,只抓經(jīng)濟不顧其他,也可能把經(jīng)濟搞上去了,社會風(fēng)氣變壞了,受害的是人民;大自然遭到嚴重破壞,人民怎么生存?煤采完了,水用盡了,后人靠什么生活?人才都留在大城市、沿海發(fā)達地區(qū)發(fā)展了,內(nèi)地人民,還要不要發(fā)展?所以要講協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展,要講統(tǒng)籌兼顧。改革開放的成果讓全國人民共享,是科學(xué)發(fā)展觀的奮斗目標和最終目的。顧此失彼、厚此薄彼,傷害的是人民利益,是違背科學(xué)發(fā)展觀基本宗旨的。

堅持科學(xué)發(fā)展觀,高舉科學(xué)發(fā)展觀旗幟,無論對黨、還是人民都有著極其深刻和重要的意義。這個道理,應(yīng)銘記不忘。

參考文獻:

[1]毛澤東 ,鄧小平.江澤民論科學(xué)發(fā)展.中央文獻出版社.

[2]科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編.中央文獻出版社.

[3]馬克思主義哲學(xué)原理(專科本).高等教育出版社.