魯庵印泥80年

華振鶴

由張魯庵先生創(chuàng)制的魯庵印泥，是一種專門使用在書畫篆刻藝術作品上的高質(zhì)量印泥。創(chuàng)制至今的80年來，受到藝術界普遍歡迎，知名度日益提高。2008年3月，魯庵印泥申報國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄已獲通過。近日，筆者走進傳承人符驥良先生寓所，請他就該印泥的前世今生作一介紹，讓公眾對此有更多的了解。

符先生介紹說，印泥又叫印色，原來是為防止公文信件傳遞過程中作偽、私拆而使用的。早在秦漢時代，發(fā)送公私文牘，往往使用由多種物質(zhì)配制的黏土封緘，蓋上印章，作為信驗。這種叫做“封泥”或“泥封”的黏土，便是早期的印泥。

用朱砂制成的真正意義上的印泥，出現(xiàn)在什么時候呢?據(jù)《魏書·盧同傳》記載，盧同為防止官吏偽造“勛書”(立功證明文件)，建議發(fā)證部門和受證部門之間相互核對，對勾奏按，若名級相應者，“以朱印印之”，“然后印縫，各上所司”。所謂“印縫”，就是蓋騎縫章，說明早在1400年前，已經(jīng)使用紅色印泥(朱印)了。

不過那時的“印色”，采用水和朱砂合成的“水朱”，或用蜜和朱砂合成的“蜜朱”。印章剛蓋上去，色澤尚可，等到時間一長，水分蒸發(fā)，朱色往往脫落。一直到清代康熙年間，才開始出現(xiàn)用朱砂、油劑、艾絨三種主要原料配制的“油朱印泥”。

清代的油朱印泥，以福建漳州魏麗華齋出品的“八寶印泥”最享盛名。該店主魏長青原來開設中藥鋪，所調(diào)制的“八寶膏藥”治療瘡癤十分有效。魏某也是畫家，據(jù)說一次畫好后找不到印泥，便用又紅又黏的膏藥原料來代替。不料鈐出來一看，居然鮮艷非常。消息一傳開，書畫家們紛紛求購。于是魏某歪打正著，索性做起了印泥生意，由此發(fā)展出了“八寶印泥”，不但價格昂貴，有“一兩印泥一兩黃金”的說法，而且配方嚴格保密，傳子不傳女，以致人們望文生義，傳說它用珍珠、瑪瑙、琥珀、珊瑚、紅寶石、金箔、銀箔、朱砂等“八寶”制成，因此印文特別明亮，有凸起的感覺，等等。

隨著明代文人畫興起，印泥也跳出日用范圍，成了書畫作品的有機組成部分。一件作品，用殷紅的印泥鈐蓋印章，?？善鸬藉\上添花的作用。尤其是篆刻作品，必須通過印泥鈐蓋，方能顯現(xiàn)藝術水平。他們當然希望所用印泥不爛不硬，不因氣候變化而變化，使鈐出來的印面，字字清晰，精神飽滿，厚實凝重，鮮艷奪目。這就對印泥提出了更高的要求。

由于這個原因，許多書畫篆刻家都曾自制印泥，自己使用。即以近代來說，就有吳隱、吳振平、鄧散木等人。可惜他們的經(jīng)驗沒有流傳下來，影響也不大。至于能系統(tǒng)而完整地流傳下來，又為書畫、篆刻界熟知的，當推篆刻家、收藏家張魯庵。

張魯庵(1901～1962年)，名咀英，字魯庵，浙江慈溪人，定居上海。他家財力雄厚，父親在上海開設益元參行，又在杭州開設張同泰藥行，同時經(jīng)營房地產(chǎn)。魯庵對經(jīng)商毫無興趣，一直師從著名篆刻家趙叔孺，是西冷印社早期社員。他又精于收藏鑒賞，藏品極為豐富，有“海內(nèi)第一家”之稱。逝世后，他的家人遵照其遺愿，把全部珍貴文物捐給了西冷印社。

魯庵印泥是張魯庵留下的最重要的文化遺產(chǎn)，也是系統(tǒng)地整理了古代油朱印泥制作以后的結晶。他斥巨資從國外進口設備，又聘請復旦大學化學、物理專家陳靈生教授等把史籍中有關印泥制作方法逐項進行科學的分析研究，獲得一系列數(shù)據(jù)，糾正了許多不科學的以訛傳訛內(nèi)容。

就拿上述八寶印泥來說，他花幾個月時間反復試制，結果發(fā)現(xiàn)并不如傳說那樣有明亮感、凸起感，時間一長顏色反而變黑，顯然是銀箔氧化所致。而紅寶石則堅硬無比，根本沒法研磨。由此他得出結論，所謂“八寶”，無非是宣傳手法而已，其實并沒有琥珀、瑪瑙之類的成分。此外，他經(jīng)過試驗，也否定了古方中所說的“蓖麻油日久會發(fā)黑”、“芝麻油、茶子油日久泛黃”的記載；對古方中要添加某些中藥也表示懷疑，認為并無實際作用。

從1930年到1948年，張魯庵做了數(shù)百次試驗，研究朱砂(用于顯露印文的紅色礦物質(zhì)顏料)、蓖麻油(用于黏結朱砂)、艾絨(附托朱、艾的“胎骨”)三種主要原料的質(zhì)量標準及最佳搭配比例、有關輔料的合理添加、制作過程中的加工要求等，把其中53次比較成功的配方和加工方法作了詳細的記錄。再經(jīng)過進一步完善，終于制成了魯庵印泥的三種品種：朱砂印泥、朱膘印泥、和合印泥。這些印泥都通過手工操作和自然氧化進行制作，工藝流程嚴密，有特定配方和制作工藝，這在印泥史上前所未有。

1953年，上海成立中國金石篆刻研究社，社長王福庵，秘書長張魯庵，秘書長助理符驥良，會員大都為著名篆刻家。符驥良比魯庵小25歲，不但精于書法、篆刻，還精于鈐拓。此時的張魯庵體弱多病，再無力量自行制作，每逢有人來求，總是委托驥良握杵代勞，并把自己幾十年摸索出來的制作心訣，連同復雜的工藝一一傳授給驥良，后來更把秘而不宣的53張配方無私地提供給了他。年富力強的符驥良悉心地學，努力地做，慢慢地掌握了其中的精髓。所以早在50多年前，符驥良已經(jīng)成了魯庵印泥名副其實的傳承人了。

符先生告訴筆者，魯庵印泥質(zhì)量標準很高，要求做到：(1)顏色鮮艷，歷久不變；(2)鈐出來的印文薄而勻凈；(3)泥質(zhì)不發(fā)生油浮朱沉的泛油現(xiàn)象；(4)在4℃～30℃氣溫范圍內(nèi)，印泥稠度基本不變；(5)泥狀細膩，有光澤，富彈性，纖維不黏附到印面上；(6)長期存放不發(fā)霉，不軟爛，不硬化。為了達到上述標準，關鍵在于必須做到三凈，即朱砂研細漂凈，蓖麻油加工純凈，艾絨搓洗干凈。這樣做出來的印泥，才會柔和軟熟，細潤光膩，色如紅緞，稠如面筋。

符驥良通過長期實踐，在保持魯庵印泥特色不變的基礎上，對制作程序、制作方法、輔料添加等方面，作了某些改進。他還采用半機械化研朱砂，用物理氧化和恒溫濃縮來制油，使產(chǎn)品更有彈性，質(zhì)量也更好。尤其是他研制的藕絲印泥，對原料要求更高，工藝更復雜，因此其纖維更細柔，吸附力更強，猶如藕絲般細膩稠糯。

從此，由他制作的魯庵印泥得到了書畫篆刻界認可，聲譽日益卓著，沈鵬、唐云、劉海粟等名家都用他的印泥來為自己的藝術品增色。高式熊特地書寫了《符制魯庵印泥緣起》，把它定名為符制魯庵印泥。唐云也撰文說：“(符驥良)善制印泥……以鮮艷明晰，為魯庵印泥后第一?！边B遠在臺灣的張大干，也委托上海的好友來求。印泥聲名還傳播到日本、東南亞一帶。1988年，日本篆刻名家松倉先生來訪，用過符制印泥后贊不絕口。

1955年，符驥良為書畫家鈐拓宣紙線裝本趙之謙、吳昌碩印譜各35部，這就是著名的《豫堂藏印甲集(趙之謙印)》和((豫堂藏印乙集(吳昌碩印)》。為此，魯庵專門配制印泥6兩，果然效果極好，手工鈐拓上萬頁，頁頁質(zhì)量上乘，雖然經(jīng)過幾十年，今天它的色彩看上去反顯沉靜古樸。

1978年，符驥良又為書畫家手工鈐拓宣紙線裝本《魯迅筆名印譜》500部，共鈐拓9萬頁，其工程之大，制作之精，色彩之艷，在鈐拓史上堪稱絕無僅有。而高質(zhì)量的符制魯庵印泥，對完成這一項目同樣功不可沒。

同年，上海成立了新中國第一家民間藝術社團——上海海墨畫社。劉海粟、王個移、趙丹等任顧問，富華任社長，符驥良任副社長兼書法篆刻部主任。在成立那一天，符氏用魯庵印泥配方制成“海墨印泥”20缸，以志慶祝。這令畫社眾多行家喜出望外，大家爭先恐后，很快一搶而光。魯庵印泥在書畫家中的地位，可見一斑。

現(xiàn)在，魯庵印泥申遺成功了。為進一步弘揚這一文化遺產(chǎn)，符驥良還著手把自己豐富的知識和技藝加以整理形成文字，使之流傳下去。同時，有關方面也在規(guī)劃采取相應措施。由于傳承人已經(jīng)步入衰年，當務之急，首先在于盡快招收一批有文化又熱心印泥制作的年輕人成立培訓班和制作工坊，在老傳承人指導下，掌握魯庵印泥的制作精髓。同時，落實所需資金。其產(chǎn)品除滿足藝術市場需要外，還準備朝高檔禮品方向發(fā)展，作為對外交流的饋贈物，以顯示中國悠久的歷史和獨特的文化底蘊。