“抓周”漫談

洪詠梅

抓周，又稱“試周”、“試兒”、“周啐”或“試啐”，是古代民間較為盛行的一種習(xí)俗，即在小孩滿一周歲時(shí)，大人將日常用品擺放在孩子的面前，在無人指導(dǎo)的情況下，由其任意抓取，并根據(jù)最先抓到的物品來預(yù)測(cè)他將來的前途和興趣。這一習(xí)俗至今在我國(guó)許多省區(qū)仍很流行。

抓周起源于何時(shí)?為何會(huì)有這種習(xí)俗的產(chǎn)生?從抓周習(xí)俗最早流傳于江南一帶來看，它應(yīng)該起源于古代南方一種占卜征兆的巫術(shù)，即自然物與人之間相互感應(yīng)的觀念。這種巫術(shù)使人們相信通過人與自然物的感應(yīng)可以預(yù)測(cè)未來，但是，至于靈驗(yàn)的程度到底如何，現(xiàn)在已無從得知。最早的抓周并不像后來是在孩子滿一周歲時(shí)舉行，它具有很大的偶發(fā)性，并且與現(xiàn)在真正意義上的“試兒”相去甚遠(yuǎn)，類似于抓鬮。它通常是人們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜情況無法作決定的時(shí)候加以使用的。

相傳三國(guó)時(shí)期，東吳孫權(quán)稱帝不久，太子孫登就因病去世，其余各子結(jié)交權(quán)臣，爭(zhēng)奪嗣位，孫權(quán)一時(shí)束手無策。有一個(gè)叫景養(yǎng)的平民百姓獻(xiàn)計(jì)說：只看諸皇子的品德才學(xué)還不夠，還要看皇孫們的表現(xiàn)。于是，就選擇了一個(gè)良辰吉日，讓皇孫們?cè)谝粋€(gè)盛滿珠貝、象牙、犀角、翡翠、簡(jiǎn)冊(cè)、綬帶等物的盤子里隨意抓取。只有孫和的兒子孫皓一手抓過竹簡(jiǎn)，一手抓過綬帶。孫權(quán)很高興，遂立孫和為太子。后來雖然經(jīng)過一些皇位之爭(zhēng)的政變，但皇位最終還是落到了孫和這一脈上，孫皓成為皇帝。似乎是在這以后，抓周的形式開始用在孩子身上，即我們常說的“試兒”，并漸成風(fēng)俗。

抓周的習(xí)俗最早興起于南北朝時(shí)期的江南地區(qū)，文獻(xiàn)中最早記載抓周習(xí)俗的是北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，文中記載的是江南的風(fēng)俗：“江南風(fēng)俗，兒生一期，為制新衣，盥洗裝飾，男則用弓、矢、紙、筆，女則刀、尺、針、縷，并加飲食之物及珍寶服玩，置之兒前，觀其發(fā)意所取，以驗(yàn)貪廉愚智，名之為試兒。”也就是說，南北朝時(shí)期這一習(xí)俗在江南地區(qū)已經(jīng)廣為流傳。但這時(shí)尚未發(fā)現(xiàn)關(guān)于江北地區(qū)抓周習(xí)俗的記載。大概到唐宋時(shí)期，這一習(xí)俗才在長(zhǎng)江以北的地區(qū)流傳開來，并逐漸成為人生禮俗中的一個(gè)重要儀式。根據(jù)《宋史‘曹彬傳》記載，北宋大將曹彬在周歲時(shí)，“父母以百玩之具羅于席，觀其所取。彬左手持干戈，右手取俎豆，斯須取一印，他無所視，人皆異之”。曹彬的這次抓周似乎很靈驗(yàn)，后來果然以武功掛印，并先后擔(dān)任節(jié)度使、樞密使等職務(wù)。根據(jù)史書記載，曹彬是真定靈壽人，今天屬于河北，且曹彬周歲時(shí)應(yīng)當(dāng)是在五代時(shí)期，這足以說明那時(shí)在北方已經(jīng)有試兒的風(fēng)俗。北宋孟元老在《東京夢(mèng)華錄·育子》中詳細(xì)描述了東京汴梁地區(qū)的抓周習(xí)俗：“生子百日，置會(huì)，謂之‘百啐。至來歲生日，謂之‘周啐。羅列盤盞于地，盛果木、飲食、官誥、筆硯、算秤、經(jīng)卷、針線應(yīng)用之物，觀其所先拈者以為征兆，謂之‘試啐。此小兒之盛禮也。”南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄·育子》中記載了南宋時(shí)期杭州抓周的習(xí)俗：“至來歲得周，名曰‘周啐，其家羅列錦席于中堂，燒香炳燭，頓果兒飲食，及父祖誥敕、金銀七寶玩具、文房書籍、道釋經(jīng)卷、秤尺刀剪、升斗等子、彩緞花朵、官楮錢陌、女工針線、應(yīng)用物件，并兒戲物，卻置得周小兒于中座，觀其先拈者何物，以為佳讖，謂之‘拈周試啐。其日諸親饋送，開筵以待親朋?！弊ブ艿木唧w方法與南北朝時(shí)期相差無幾，但所用的物品越來越豐富，到了明代，甚至連烏紗帽、紫金冠之類的物品也擺放在男孩子的面前，任其抓取。直到今天抓周的習(xí)俗仍然非常流行。

抓周的儀式一般而言是在中午吃“長(zhǎng)壽面”之前進(jìn)行的，富家大戶在給孩子進(jìn)行抓周時(shí)比較隆重，要陳設(shè)大案，在上面擺放代表各行各業(yè)的物品。此外，還要宴請(qǐng)賓客進(jìn)行慶賀。一般的人家限于經(jīng)濟(jì)條件，大都比較簡(jiǎn)化，只是由大人抱著孩子進(jìn)行抓周，所擺設(shè)的物品也比較簡(jiǎn)單，只是平時(shí)的一些日常用品。

抓周所用的物品隨著歷史變化，有著明顯的時(shí)代色彩，古代抓周的基本用品有筆、墨、紙、硯、刀、劍、戈、矛、宮帽、誥敕、印章、經(jīng)書、算盤、針線、農(nóng)具等，現(xiàn)在的抓周物品越來越豐富，除了上述的紙筆之外，還有信用卡、計(jì)算器、手機(jī)、鼠標(biāo)、地球儀等現(xiàn)代化用品，甚至還專門制出了一套抓周用品——抓周樂。

總的來說，孩子并不一定會(huì)沿著他們?cè)谌松跛ブ锏穆窂阶撸麄兊奈磥硪膊灰姷镁蜁?huì)成為抓周時(shí)所預(yù)測(cè)的那樣。隨著知識(shí)水平的提高，人們自然也不會(huì)相信這種迷信的做法，舉行抓周之禮，成為人們享受天倫之樂的一種表現(xiàn)形式。從中我們也看出了父母對(duì)孩子的舐犢之情，對(duì)孩子寄予的深厚期望。或許正是父母的這種情感才是抓周習(xí)俗長(zhǎng)久以來流傳不衰的主要原因。